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簡介：佛教是世界三大宗教之一作為宗教它的哲學(xué)世界觀是荒廖的、唯心主義的本質(zhì)上是與科學(xué)對立的佛教能夠征服為數(shù)眾多的信徒靠的不僅僅是宗教信仰它的強大的說服力有著深刻的心理學(xué)基礎(chǔ)佛教在進(jìn)行說教時抓住人的心理活動的規(guī)律從人的主觀感受的差異性去否定客觀世界的實在性即從認(rèn)識論出發(fā)去否定本體論必然會陷入唯心主義但是如果拋開佛教錯誤的本體論的前提就會發(fā)現(xiàn)它對人的心理活動的分析相當(dāng)精致不但在理論上達(dá)到了很高的水平而且在調(diào)節(jié)人的心理功能維護(hù)心身健康的實踐當(dāng)中也有著特殊的心理學(xué)價值這也是兩千多年佛教得以生存和發(fā)展的重要原因之一

簡介：本文試圖通過分析美國心理學(xué)家埃里克森對宗教偉人路德和甘地的研究，以及宗教在其心理學(xué)中的地位，闡述埃里克森的宗教心理學(xué)思想以及他對宗教心理學(xué)的貢獻(xiàn)。文章包括六個部分導(dǎo)論、埃里克森的生平概略、他的心理學(xué)思想的來源及與其他學(xué)派的關(guān)系、他對宗教的研究及他的宗教心理學(xué)思想、他的宗教心理學(xué)思想在西方引起的反響及其貢獻(xiàn)、結(jié)論。文章結(jié)論認(rèn)為，埃里克森從心理學(xué)和倫理學(xué)角度理解宗教，把它看成人格發(fā)展的一個基礎(chǔ)和重要的方面；他強調(diào)人人都有宗教的一面，并提供了一個理解的范式和模型。他的宗教心理學(xué)理論和方法值得我國借鑒，有助于在中國開展宗教心理學(xué)研究并建立中國的宗教心理學(xué)。

簡介：主流科學(xué)所采用的是機械主義的世界觀。該世界觀假設(shè)存在永恒不變的自然規(guī)律，具體暫時的事物與抽象永恒的規(guī)律形成二元對立，在心智上造成很大的困惑。機械的世界觀只注意到部分對整體的影響，只承認(rèn)相鄰作用而拒絕接受遠(yuǎn)隔作用，重實在而輕表象，重數(shù)量輕形態(tài)。其結(jié)果是造成“自然的祛魅”，人異化于自然，失去了與自然的親和感、歸屬感。作為對機械世界觀的修正，形態(tài)發(fā)生場理論則力圖避免二元對立，而把所謂“規(guī)律”視為通過進(jìn)化而形成的“習(xí)性”。還認(rèn)為事物之間可以超越時間與空間的隔閡而彼此發(fā)生影響。形態(tài)發(fā)生場理論可以突破以往用機械論模式所難以解釋的現(xiàn)象。對記憶的解釋是習(xí)慣性行為模式通過調(diào)諧進(jìn)行自我共振；對于集體無意識的解釋是個人與過去所有人之間發(fā)生形態(tài)共振；對于人心的認(rèn)識是人心是延展性的，不局限于一時一處，并不位于大腦。對于社會的解釋是社會如同活的有機體，人群由群體場所組織、協(xié)調(diào)；對宗教、藝術(shù)流派、科學(xué)范式的解釋是后來者與創(chuàng)立者或先前有著共同理想、共同行為方式的一群人之間發(fā)生形態(tài)共振；對于儀式的解釋是儀式是某種精心設(shè)計的、意在喚起回憶的行動，儀式能使當(dāng)今的參與者通過形態(tài)共振與其先祖重新聯(lián)系；對于宗教中的咒語的解釋是弟子通過咒語可以與高僧及傳統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。形態(tài)發(fā)生場理論能為心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)提供一種一般性的參考框架。

簡介：認(rèn)知心理學(xué)自二十世紀(jì)50年代中期興起，作為一種思潮在二十世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個主要研究方向。傳統(tǒng)的認(rèn)知研究的基本假設(shè)是用計算機來類比人的內(nèi)部心理過程，世界可以得到恰當(dāng)?shù)谋碚鳎闹蔷褪遣僮鞅碚鬟M(jìn)行計算的程序。但身體和環(huán)境在認(rèn)知中的重要作用卻受到了忽視甚至無視，心身聯(lián)系被割裂。20世紀(jì)80年代以來，具身EMBODIMENT的概念已經(jīng)受到越來越多的強調(diào)，具身認(rèn)知EMBODIEDCOGNITION更是從最初的哲學(xué)思考逐步邁入實證領(lǐng)域，形成了具身認(rèn)知的思潮。與傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)相比，具身認(rèn)知反對將身心割裂孤立的笛卡爾二元論，否認(rèn)人類認(rèn)知活動的本質(zhì)等同于計算具身認(rèn)知將身體與環(huán)境作為認(rèn)知活動發(fā)生與活動的基礎(chǔ)，認(rèn)為生物大腦不僅僅是認(rèn)知和智能活動的生理載體，更是作為整體的身體心理環(huán)境認(rèn)知系統(tǒng)的不可割裂的一部分。具身認(rèn)知在哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、人工智能等不同研究領(lǐng)域已經(jīng)廣泛開展，代表人物有澤馬克、克拉克、西倫、瓦雷拉、萊考夫和約翰遜等人。但具身認(rèn)知研究同時也面臨著許多問題和局限，如指導(dǎo)思想和基本概念的不統(tǒng)一、缺乏自己的研究范式、以及缺乏統(tǒng)一的研究綱領(lǐng)等等。有研究者提出引入新的研究方法如動力系統(tǒng)理論DST來研究認(rèn)知系統(tǒng)“心身環(huán)境”之間這種耦合而非線性的因果關(guān)系。但作為一種數(shù)學(xué)方法，動力系統(tǒng)理論的應(yīng)用對研究者要求較高、建立模型與計算過程也比較復(fù)雜，因此尚未在認(rèn)知領(lǐng)域獲得廣泛應(yīng)用。對具身認(rèn)知進(jìn)行深入反思是理論心理學(xué)領(lǐng)域的一個新課題，怎樣從理論角度看待這種轉(zhuǎn)向，又有什么問題亟待解決，都極大地影響著認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展。萊考夫和約翰遜依據(jù)研究范式的不同，將認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展劃分為“第一代認(rèn)知科學(xué)”（即以表征的計算為基礎(chǔ)假設(shè)的傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)）和“第二代認(rèn)知科學(xué)”（即具身認(rèn)知科學(xué)）。但筆者卻認(rèn)為，具身認(rèn)知研究的種種局限導(dǎo)致它現(xiàn)在還不能被稱為成熟的新的研究范式，而具身認(rèn)知也不會在短時間內(nèi)取代非具身認(rèn)知科學(xué)在實證領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，所以具身認(rèn)知更應(yīng)該被視為一種對以往認(rèn)知科學(xué)研究進(jìn)行反思的思潮。盡管有研究者認(rèn)為具身認(rèn)知與計算表征范式之間的沖突根本上是不可調(diào)和的，但筆者認(rèn)為具身認(rèn)知帶來的沖擊不足以使得方興未艾的計算表征范式退出研究視野，未來更大的可能性寄望于認(rèn)知研究者發(fā)展出吸收具身觀思想、賦予表征新的廣義概念、并納入更多因素與計算方法的改良范式。

簡介：鬃纛JJLL1I仫柏人生存質(zhì)量測定量表的計量心理學(xué)特抓考核2樣本量參照一般多變量分析的經(jīng)驗和方法，確定觀察組第一輪首測按確診入院順序發(fā)放275份量表，第二輪復(fù)測再發(fā)放等量的量表，對照組發(fā)放50份量表。3調(diào)查工具及調(diào)查方法調(diào)查工具采用本研究前期工作研制的肺結(jié)核病患者生存質(zhì)量測定量表現(xiàn)場試驗版和WHOQOLBREF量表；主要采取現(xiàn)場自填問卷法調(diào)查。4資料收集及數(shù)據(jù)處理主要選擇在肺結(jié)核宣教過程中發(fā)放問卷，并在宣教結(jié)束后同時收回。各條目均采用5級等級式評分方式，均為正向條目。對回收量表進(jìn)行計分，若一維度半數(shù)以上條目缺失，則該問卷為無效問卷；半數(shù)或者半數(shù)以下條目缺失，則用未缺失條目的平均分代替缺失條目分?jǐn)?shù)。2質(zhì)量控制所有參與此次調(diào)查的人員包括督導(dǎo)人員、臨床醫(yī)生、護(hù)士應(yīng)為衛(wèi)生專業(yè)人員，均需接受統(tǒng)一培訓(xùn)，調(diào)查時使用指導(dǎo)用語，統(tǒng)一詢問標(biāo)準(zhǔn)，問卷檢查統(tǒng)一檢出標(biāo)準(zhǔn)。3數(shù)據(jù)分析信度、效度、反應(yīng)度評價采用克朗巴赫O【信度系數(shù)考核量表的信度；采用相關(guān)系數(shù)法以考核量表內(nèi)容效度；以WHOQOLBREF為標(biāo)準(zhǔn)，考核標(biāo)準(zhǔn)效度；采用因子分析考核結(jié)構(gòu)效度；采用T檢驗，考核量表區(qū)分效度；采用配對T檢驗，考核量表的反應(yīng)度。【結(jié)果】1現(xiàn)場實驗的調(diào)查概況在廣州市胸科醫(yī)院的門診部及住院部，按順序確診入院方法，進(jìn)行現(xiàn)場實驗。觀察組第一階段首測回收肺結(jié)核病患者生存質(zhì)量測定量表以及WHOQOLBREF量表各273份，第二階段復(fù)測回收到234份，最終審核有效230份；對照組回收到量表49份，審核有效量表47份。2量表各條目、領(lǐng)域得分情況各條目得分基本呈正態(tài)分布。條目回答的缺失率低，除F13“性生活滿意”外均小于5％。各條目得分的均數(shù)最大值為409，最小值為212；標(biāo)準(zhǔn)差絕大多數(shù)大于08。3量表的信度、效度、反應(yīng)度考核結(jié)果IL

簡介：點擊查看更多中國人愛情宿命觀的心理學(xué)探究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01412121526密級碩士學(xué)位論文積極心理學(xué)視角下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)流暢體驗及其相關(guān)研究作者姓名李會文導(dǎo)師姓名劉慧瀛副教授學(xué)科門類教育學(xué)專業(yè)名稱應(yīng)用心理學(xué)培養(yǎng)院系教育學(xué)院完成時間2017年5月I

簡介：后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)受到后現(xiàn)代文化思潮的影響，在后現(xiàn)代多元文化背景下逐漸的壯大并發(fā)展起來。她是對現(xiàn)代性思維的一種反叛，是對文化的父權(quán)制的一種反動，是對男性中心主義的反抗。本文以后現(xiàn)代的視角，以后現(xiàn)代的思維方式，站在女性主義的立場來重新審視心理學(xué)的研究對象、研究方法。從社會文化、哲學(xué)、心理學(xué)方面來探討后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的孕育與生成，探討后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的方法論蘊含和知識觀，探討后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)在教育、心理治療等領(lǐng)域中的實際運用，勾勒出在后現(xiàn)代思維方式下后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)的圖景。后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)主張?zhí)魬?zhàn)并顛覆啟蒙運動以來現(xiàn)代西方文化普遍的或絕對的信仰主張以話語為中心來建構(gòu)性別差異的意義倡導(dǎo)多元方法論拒絕尋求普遍的女性立場，認(rèn)為個人身份受個體差異和立場的影響，認(rèn)為現(xiàn)實植根于社會關(guān)系與歷史情境，并被社會地建構(gòu)主張采用解構(gòu)的方法，重新解讀現(xiàn)代心理學(xué)中的有關(guān)女性的所謂“科學(xué)的”知識，從中發(fā)現(xiàn)所隱含的男性偏見。堅決否定所有的宏大敘事，否定傳統(tǒng)形而上學(xué)的二元對立，主張反本質(zhì)主義，倡導(dǎo)多元方法論，從而實現(xiàn)了對現(xiàn)代心理學(xué)的反思與批判，推動了心理學(xué)的進(jìn)一步完善和發(fā)展。后現(xiàn)代女性主義心理學(xué)對現(xiàn)代心理學(xué)思維方式的重新審視與批判，不僅促進(jìn)了心理學(xué)知識觀與方法論的變革，也擴大了心理學(xué)的視野，更加推動了本土女性主義心理學(xué)的研究，為促進(jìn)中國男女平等提供重要的思想淵源，也為心理科學(xué)提供觀看世界的新維度。

簡介：新媒體時代的來臨，各方面的信息以數(shù)字化、多媒體化、智能化等方式進(jìn)入了人們的視野。無論是信息意識還是信息獲取的方式渠道等方面都在發(fā)生著巨大的改變。大學(xué)生在這種信息環(huán)境之下如何提高信息獲取行為的效率是當(dāng)今研究的熱點。因此本文決定用認(rèn)知心理學(xué)理論對大學(xué)生信息獲取行為進(jìn)行系統(tǒng)地理解與分析。第一章首先從認(rèn)知心理學(xué)與信息獲取行為的研究背景出發(fā)，綜述了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及相關(guān)的理論與實踐意義，提出了本篇論文的主要內(nèi)容、研究方法與新意。第二章簡介了認(rèn)知心理學(xué)與信息獲取行為的相關(guān)理論，并總結(jié)出兩種概念之間的聯(lián)系。第三章基于認(rèn)知心理學(xué)理論，從認(rèn)知因素、情感因素以及意動因素三個方面的認(rèn)知心理因素，確定了信息用戶信息獲取行為的一些具體影響因素。第四章采用問卷調(diào)查和部分問題深入訪談的方法，并依據(jù)信息獲取過程的各個階段逐步設(shè)計了調(diào)查問卷，了解了行為特征，并證實了三方面的具體影響因素。第五章結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)論，提出基于大學(xué)生信息用戶主體與信息服務(wù)行業(yè)兩個視角的建議，以提升大學(xué)生信息獲取行為效率。第六章對全文進(jìn)行總結(jié)梳理，歸納出研究重點與論文需改進(jìn)不足之處。

簡介：研究目的探討遺忘型輕度認(rèn)知損害AMNESTICMILDCOGNITIVEIMPAIRMENTAMCI患者的神經(jīng)心理學(xué)特征分析血清腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子BRAINDERIVEDNEUROTROPHICFACTBDNF水平、血管緊張素轉(zhuǎn)化酶ANGIOTENSINCONVERTINGENZYMEACE活性及其基因多態(tài)性、血漿Β淀粉樣蛋白42AMYLOIDΒPEPTIDES42AΒ42水平與AMCI診斷與轉(zhuǎn)歸的關(guān)系為AMCI的臨床診斷與早期干預(yù)提供理論依據(jù)。研究方法根據(jù)PETERSEN的AMCI診斷標(biāo)準(zhǔn)采用病例對照研究基線期入組AMCI患者115名根據(jù)性別、年齡及受教育程度匹配正常對照126名利用多維度神經(jīng)心理學(xué)測試評估神經(jīng)心理學(xué)特征采用酶聯(lián)免疫吸附法檢測血清BDNF水平紫外分光光度法檢測血清ACE活力應(yīng)用聚合酶鏈反應(yīng)檢測BDNF基因RS6265196G＞AVAL66MET和RS2049046單核苷酸多態(tài)性、ACE基因ID多態(tài)性。并于25年后進(jìn)行隨訪研究同時采用酶聯(lián)免疫吸附法檢測血漿AΒ42水平。研究結(jié)果IAMCI患者神經(jīng)心理學(xué)特征與變化隨訪期69例AMCI患者有15例進(jìn)展為AD轉(zhuǎn)化率達(dá)22％2例逆轉(zhuǎn)為正常其余52例仍為AMCI。48例正常對照中有1例轉(zhuǎn)變?yōu)锳MCI其余仍為正常。有血標(biāo)本的AMCI患者53例正常對照37例。根據(jù)AMCI患者轉(zhuǎn)歸將AMCI分為隨訪轉(zhuǎn)化為AD的AMCI患者AMCIC組和穩(wěn)定型AMCIAMCIS組。基線期AMCI組各項神經(jīng)認(rèn)知功能測試成績均顯著差于對照組均P＜001與基線期相比隨訪期AMCI組聽覺詞語記憶測試AUDIOVERBALMEMYTESTAVMT延遲回憶、詞語流暢性測試VERBALFLUENCYTESTVFT、數(shù)字廣度測試DIGITSPANTESTDST成績均升高差異有統(tǒng)計學(xué)意義均P＜005與正常對照組相比AMCI組神經(jīng)認(rèn)知功能測試成績的減分率在AVMT延遲回憶升高差異有統(tǒng)計學(xué)意義P＜005。AMCI組以反映語言功能的VFT成績降低程度最明顯P＜005?；€期AMCIC組各項神經(jīng)心理學(xué)成績均明顯低于正常對照組差異均有統(tǒng)計學(xué)意義均P＜005AMCIS組除CDT外其余各項神經(jīng)心理學(xué)成績均明顯低于正常對照組差異均有統(tǒng)計學(xué)意義均P＜005。AMCIC組基線期CDT、AVMT延遲、SDMT、TMT和CFT測試成績均差于AMCIS組差異有統(tǒng)計學(xué)意義P＜005。與基線期相比AMCIC組隨訪MMSE、AVMT延遲回憶、REYOSTERRICH復(fù)雜圖形測驗REYOSTERRICHCOMPLEXFIGURETESTEFT延遲以及DST成績下降A(chǔ)MCIS組隨訪AVMT延遲回憶、VFT以及DST成績升高差異有統(tǒng)計學(xué)意義均P＜005。與AMCIS組相比AMCIC組神經(jīng)認(rèn)知功能測試成績的減分率具在CFT延遲、DST、VFT均顯著下降差異有統(tǒng)計學(xué)意義均P＜005AMCIC組患者反映執(zhí)行功能的TMTA成績減低程度最明顯P＜005。2血清BDNF水平及其與AMCI忠者神經(jīng)心理學(xué)特征的關(guān)系基線期AMCI組與對照組相比血清BDNF水平略有降低但差異無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005兩組問隨訪后BDNF水平的變化差值相比差異亦無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005?；€期AMCIC組血清BDNF水平較AMCIS組稍增高但差異無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005。與基線期比較AMCIS組隨訪BDNF水平升高差異有統(tǒng)計學(xué)意義695±223VS459±292NGMLP＜005。基線期AMCI組血清BDNF水平與MMSE、AVMT延遲回憶得分呈正相關(guān)分別為R0313P＜005R0307P＜005。隨訪BDNF水平變化差值與各項神經(jīng)認(rèn)知功能下降程度均無顯著相關(guān)P＞005。3BDNF基因多態(tài)性與血清水平以及AMCI患者神經(jīng)心理學(xué)特征的關(guān)系A(chǔ)MCI患者BDNF基因RS6265、RS2049046位點各基因型亞組間各項認(rèn)知功能測試得分比較差異均無統(tǒng)計學(xué)意義均P＞005。AMCI組RS6265位點AA單體型、RS2049046位點AT單體型亞組隨訪期血清BDNF水平高于基線期差異均有統(tǒng)計學(xué)意義均P＞005。不同基因型之間基線血清BDNF水平、隨訪前后血清BDNF變化值差異均無統(tǒng)計學(xué)意義均P＞005。4血清ACE活力及其與AMCI患者神經(jīng)心理學(xué)特征的關(guān)系基線期AMCI組患者血清ACE活力較對照組略增高但差異無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005兩組間隨訪后ACE活力的變化差值相比差異亦無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005。AMCIS組基線期血清ACE活力水平與MMSER0380、AVMT延遲R0479、CFT延遲回憶R0346呈負(fù)相關(guān)隨訪前后ACE活力變化與TMTAR0374呈正相關(guān)與VFTR0381呈負(fù)相關(guān)均P＜005。AMCIC組基線期血清ACE活力水平與各項神經(jīng)認(rèn)知功能均無明顯相關(guān)P＞005隨訪前后ACE活力變化與DST呈正相關(guān)P＜005對照組血清ACE活力變化與MMSE變化差值呈負(fù)相關(guān)R0370P＜005。5ACE基因ID多態(tài)性與其血清活力以及AMCI患者神經(jīng)心理學(xué)特征的關(guān)系A(chǔ)MCI組與對照組ACE基因型頻率X28842差異有統(tǒng)計學(xué)意義P＜005其中AMCI組DD基因型20及D等位基因頻率57高于對照組分別為16和42。兩組DD基因型N13及DI基因型N47者基線期AVMT延遲回憶得分低于Ⅱ基因型者N12P＜005。AMCI組與對照組在相同基因型亞組間各項神經(jīng)心理測試得分差異均無統(tǒng)計學(xué)意義均P＞005。基線期AMCI組各基因型亞組問血清ACE活力水平的差異有統(tǒng)計學(xué)意義F4465P＜005其中DD型組＞DI型組＞Ⅱ型組。6隨訪后的血漿AΒ42水平及其與AMCI患者神經(jīng)心理學(xué)特征的關(guān)系隨訪后AMCI組包括AMCIC和AMCIS322±179PGMLN53血漿AΒ42水平略高于對照組301±166PGMLN37但差異無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005。AMCIC組患者273±040PGMLN8血漿AΒ42水平低JZAMCIS組334±194PGMLN45但差異無統(tǒng)計學(xué)意義P＞005。AMCI組血漿AΒ42水平與基線MMSE呈負(fù)相關(guān)R0332P＜005與其它神經(jīng)心理學(xué)測試成績無明顯相關(guān)均P＞005。研究結(jié)論AMCI患者在情節(jié)記憶、語義記憶、視空間結(jié)構(gòu)、執(zhí)行功能等多項認(rèn)知領(lǐng)域均存在不同程度受損。AMCI患者血清BDNF水平降低可能說明AMCI患者腦內(nèi)神經(jīng)營養(yǎng)保護(hù)和突觸可塑性的降低。ACE基因ID多態(tài)性中的D等位基因及其調(diào)控的血清ACE高活力水平可能是AMCI發(fā)病的危險因子。AMCI患者血漿AΒ42水平有增高趨勢可能造成認(rèn)知進(jìn)一步損害。

簡介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文伴有血管性因素的輕度認(rèn)知障礙患者的神經(jīng)心理學(xué)特點姓名楊佳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師洪震20060301復(fù)旦大學(xué)碩士研究生論文伴有血管性因素的輕度認(rèn)知障礙患者神經(jīng)心理學(xué)特點摘要目的橫向及縱向研究伴有血管性因素的輕度認(rèn)知障礙患者的神經(jīng)心理學(xué)特點。對象與方法241例認(rèn)知評定，其中VMCL51例，NMCL51例，VAD42例，及正常對照97例。VMCI患者分別同VAD患者、礎(chǔ)CI患者及正常對照組進(jìn)行認(rèn)知功能比較。認(rèn)知評定工具聽覺詞語學(xué)習(xí)測驗、數(shù)字符號轉(zhuǎn)換測驗、STOOP色詞測驗、連線測驗、言語流暢性測驗、REYOSTERRIETH復(fù)雜圖片測驗、搜鐘測驗及BOSTON命名測驗。結(jié)果1VMCI患者的聽覺詞語學(xué)習(xí)測驗中三項即刻回憶、短時與長時延遲回憶，復(fù)雜圖形測驗中的延遲回憶部分，數(shù)字符號轉(zhuǎn)換測驗中的正確數(shù)，連線測驗A和B的耗時數(shù)，STROOP色詞測驗中卡片A、B和卡片C的耗時數(shù)，卡片B和卡片C的正確數(shù)，連線測驗中的TMTBTMTA差值以及STROOP色詞測驗SIE耗時數(shù)與正確數(shù)，言語流暢性測驗中蔬菜、水果及動物數(shù)，REYOSTERRIETH復(fù)雜圖片臨摹測驗中的得分，搜鐘測驗中搜鐘數(shù)均明顯低于正常對照組，且均有統(tǒng)計學(xué)意義，尤其是AVMT3、AVMT4、AVMT6、AVMT7的得分均值小于正常對照組的得分均值一1SD，AVMT5的得分均值小于正常對照組的得分均值2SD與VMCI病例組相比，VAD患者在聽覺詞語學(xué)習(xí)測驗中的即刻回憶AVMTL～AVMT3、延遲回憶AVMT4、AVMT5、線索回憶AVMT6、再認(rèn)AVMT7及反映學(xué)習(xí)能力的AVMT3一AVMTL中的得分，REYOSTERRIETH復(fù)雜圖形回憶測驗得分，連線測驗A和B的耗時數(shù)，TMTBTMTA，數(shù)字符號轉(zhuǎn)換測驗得分，STROOP色詞測驗中卡片A、B的耗時數(shù)，卡片A、B和C的正確數(shù)，反應(yīng)抗干擾能力的指標(biāo)SIE正確數(shù)，言語流暢性測驗中蔬菜、水果及動物數(shù)得分，BOSTON命名測驗中的自發(fā)命名、提示命名和選擇命名得分，搜鐘測驗中搜鐘數(shù)均較VMCI患者低，以上這些差異均有顯著統(tǒng)計學(xué)意義。而在REYOSTERRIETH復(fù)雜圖片臨摹測驗兩組病例無明顯差異。2VMCI病例組在數(shù)字符號轉(zhuǎn)換測驗、STROOP色詞測驗中卡片A、B的耗時數(shù)、REYOSTERRIETH復(fù)雜圖形L臨摹測驗、搜鐘測驗中搜鐘耗時數(shù)較NMCI病例組得分均顯著降低；相對于VMCI患者，NMCI病例組在聽覺詞語測驗即刻回憶AVMTL～AVMT3、延遲回憶AVMT4、AVMT5、線索回憶AVMT6、再認(rèn)AVMT7及反映學(xué)習(xí)能力的AVMT3一AVMTL中的得分均較低，尤其是延遲回憶、線索回憶及再認(rèn)中的得分顯著降低，均有顯著差異。結(jié)論與正常對照組比較，VMCI患者除了存在詞語學(xué)習(xí)能力、言語記憶、情景

簡介：性不僅是古人關(guān)注的主題，直到現(xiàn)在也依然是令人困惑的問題。當(dāng)今無論西方社會還是東方高發(fā)的離婚率、女權(quán)主義的吶喊、許多人對自身的情感與性的困惑、青少年的戀愛與性問題，都昭示了這一思考的重要性和必要性。在這里，性絕不僅僅指生理層面的性活動，而實際上包括心理層面的關(guān)系和體驗，也就是所謂的性經(jīng)驗，并且包含了人對自身的探詢。人要探明自身的存在，就要通過各種人本性中無法避免的活動，尤其是通過身體思考。?？略谄渑R終著作性經(jīng)驗史中為我們展現(xiàn)了一副性經(jīng)驗歷史的恢宏畫面。他試圖從各個層面探詢?nèi)俗鳛橛黧w的各種真理，他采用了話語實踐和文本分析的方法來分析自古希臘時期至今的性經(jīng)驗的歷史。?？轮赋觯覀冃枰P(guān)于性的理論，只有打開人之性的秘密，才能弄清人為何物。受到尼采思想的影響，福柯提出身體的概念并且直接吸取了尼采關(guān)于身體是歷史的媒介和形成物，身體也是在歷史中被鍛造的觀點。?？鹿P下的身體既是一種自然的物質(zhì)存在，同時也是人類文化的構(gòu)成體，既可以說是一種白然發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會文化的產(chǎn)物。在性經(jīng)驗史中，?？略敱M地分析了性經(jīng)驗是如何在不同時代的權(quán)力機制下嬗變的。這一探索是通過四條基本軸線展開的對于身體和健康的關(guān)注；對于女人與婚姻的關(guān)注；對于男童和愛情的關(guān)注；對于自我與真理的關(guān)注?；蛘呖梢哉f，?？抡J(rèn)為，在古代人對性的道德反思中，圍繞著肉體的生命、婚姻制度、男人之間的關(guān)系、智慧的存在這四個方面形成了一個四合一的主題。這部著作的不足也在所難免，他的思想中有許多模糊不清的地方。?？略噲D找到超越的路，然而他給我們指出的很可能是另一種回歸。另外，從研究方法來看，盡管文本分析話語實踐這一方法新穎獨特，但其片面性不可避免。這是福柯的本人的局限，也是時代的局限。本文從?？峦砥谥餍越?jīng)驗史著手，深入剖析了?？滤枷胫刑N含的“身體心理學(xué)”觀點，希望本次研究能夠為愛情心理學(xué)提供理論依據(jù)，并將傳統(tǒng)心理學(xué)中對情感的研究與這一新的視角結(jié)合起來，以便后來的研究者能夠更清晰地摸清脈絡(luò)。同時也希望本研究起到一定的社會作用，對我們應(yīng)當(dāng)如何對待婚姻、愛情、友誼與性作一點理論探討，撥開迷霧，探明前路。

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文014歲兒童肢體意外傷害流行病學(xué)調(diào)查和傷害兒童心理學(xué)研究姓名李杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)兒科學(xué)指導(dǎo)教師王玉林200258●●_●_’●_一一應(yīng)用意外傷害流行病學(xué)調(diào)查表，采取分層抽樣方法對滕州市有代表性的4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有O～14歲兒童共33628名，進(jìn)行一年四肢傷害情況進(jìn)行調(diào)查，并對從1996年～2000年5年肢體傷害的住院兒童進(jìn)行流行病學(xué)分析。采用AEHENBACK兒童行為量表CBCL及艾森克個性問卷EPQ對7～11歲意外傷害兒童傷害組及正常兒童對照組進(jìn)行測試，兩組均81人，并對其家庭狀況、家庭教育情況和兒童在學(xué)校表現(xiàn)進(jìn)行對照研究。結(jié)果一、四肢傷害的流行病學(xué)特征1、33628名被調(diào)查兒童肢體傷害發(fā)生996例，0～14歲兒童肢體意外傷害發(fā)生率為296％。其相關(guān)危險因素分別為跌落傷330例、鈍銳器傷4286例、車輛傷148例、燒燙傷79例、動物傷472例、碰傷60例、爆炸傷17例、電擊傷4例。2、男性肢體傷害率為426％，高于女性150％的發(fā)生率，二者差異有非常顯著性意義4X222186P0001。O～3歲、4～6歲、7～14歲年齡組肢體傷害發(fā)生率分別為245％、437％、177％，傷害發(fā)生率以4～6歲年齡組最高，與其它兩組相比均有非常顯著性差異X25451386P均O001。3、農(nóng)村兒童肢體傷害發(fā)生率為355％，高于城鎮(zhèn)兒童176％表明肢體傷害有城鄉(xiāng)差別X213831P0001。4、肢體傷害多集中在7～9月份，占全部病例的3394％5、上肢發(fā)生肢體傷害552例，占全部病例的5542％，下肢發(fā)生肢體傷害430例，占全部病例的4318％，二者之比為1281。6、五年住院肢體傷害發(fā)生率依次為1996～2000年210、231、255、277、306例，年增長率為895％’

簡介：分類號密級UDC編號學(xué)位論文化學(xué)藥物治療致乳腺癌患者認(rèn)知功能損害的神經(jīng)心理學(xué)研究THESTUDYOFBREASTCANCERPATIENTSWITHCHEMOTHERAPYINDUCEDCOGNITIVEIMPAIRMENT陳新貴陳新貴指導(dǎo)教師姓名汪凱教授安徽醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院申請學(xué)位級別碩士專業(yè)名稱神經(jīng)病學(xué)提交論文日期201403論文答辯日期201405學(xué)位授予單位和日期安徽醫(yī)科大學(xué)201407答辯委員會主席評閱人2014年05月

簡介：本文對進(jìn)化心理學(xué)進(jìn)行了。文章認(rèn)為，功能分析法是進(jìn)化心理學(xué)心理模塊研究的核心方法，進(jìn)化分析法是研究心理學(xué)模塊的主要途徑，層次分析法、實驗法等研究方法的運用則可以為進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展提供堅實的實證基礎(chǔ)。文章最后一部分對進(jìn)化心理學(xué)所采用的研究方法做出初步評價。從過去的角度來理解現(xiàn)在，這是進(jìn)化心理學(xué)研究方法的獨特之處，也是進(jìn)化心理學(xué)研究方法的一般特征。并且，在研究過程中，能夠以領(lǐng)域特殊性原則為基礎(chǔ)來理解祖先對適應(yīng)性問題的解決，以及我們現(xiàn)在所具備的心理機制。另外，研究方法也符合當(dāng)今各學(xué)科逐步相互融合、相互促進(jìn)的科學(xué)發(fā)展趨勢。但同時也指出，由于研究受到時間和空間的限制，進(jìn)化心理學(xué)研究在進(jìn)化分析法、關(guān)于心理機制的推論性假設(shè)等方面還存在一定缺陷，并且對“達(dá)爾文模塊”概念的理解還不夠嚴(yán)格，存在泛化傾向，這些都需要我們在進(jìn)一步的研究中加以改善。