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簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文直覺的位置直覺主義心理學(xué)方法論探微姓名劉旭峰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運石20040601ABSTRACTAFTERMORETHANONEHUNDREDYEARS’DEVELOPMENT，PSYCHOLOGYISSTILLASUBJECTFULLOFOPPOSITEANDCONFLICT。THECRISISOFPSYCHOLOGYISTHECRISISOFPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYFORNOTESTABLISHINGTHEUNIQUEAPPROACHESINCONFORMITYWITHHUMANESSENCE，ANDNOTFORMAPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYTHATREALLYSUITABLEFORHUMANBEINGINORDERTOFINDTHEWAYTODISPLAYINGCOMPREHENSIVELYHUMANESSENCEPRELIMINARY，THEPAPERCLARIFYTHECONNOTATION，ORIGIN，DEVELOPMENTVENATION，MERITANDLIMITATIONOFINTUITIONISMANDLOGICISMBYSETTINGONEAGAINSTANOTHERWEMAINLYINVESTIGATETHEINTUITIONISMPSYCHOLOGY，ANDCONSIDERTHATTHESHORTAGEANDCRISISOFLOGICISMOFFERSAOPPORTUNITYTOTHEDEVELOPMENTOFINTUITIONISM，THEEMPHASISONTHEDIRECTEXPERIENCEANDTHEENTHUSIASMOFTHEPARTICULARESSENTIALITYACCOMPLISHTHEFOUNDINGOFINTUITIONISMATTHESAMETIME，COMMONSENSEPSYCHOLOGIES，RELIGIOUSPSYCHOLOGIES，PHILOSOPHICALPSYCHOLOGIESPROVIDETHEEMBRYONICFORMOFINTUITIONISMPSYCHOLOGYCONSIDEREDTHATTHEHUMANBEINGISDIFFERENTFROMTHEOBJECT，INTUITIONISMPSYCHOLOGYHASSIXESSENTIALFEATURESHUMANISTICWELTANSCHAUUNGINRESEARCHORIENTATION，PROBLEMCENTRISMINTHECONCEPTIONOFESSENCEOFSCIENCE，INTUITIONISMINTHETHEORYOFHUMANISTIC，WHOLISMINTHEPRINCIPLEOFRESEARCH，VALUERELATIONPERSPECTIVE，NON。DETERMINISMINTHERECAPITULATIVEFRAMEOFPAYCHOLOGYATTHEGUIDEOFTHISMETHODOLOGY，INTUITIONISMPSYCHOLOGYEXPOSETHREEPATTERNSPHENOMENOLOGICALPSYCHOLOGY，HERMENEUTICSPSYCHOLOGYANDEXISTENTIALISMPSYCHOLOGYINTUITIONISMPSYCHOLOGYPROVIDEANEWCOMPREHENSIONFORHUMANBEING’SMENTALITYANDHISESSENCE，WHICHMAKEITPOSSIBLETOH

簡介：黃帝內(nèi)經(jīng)中蘊(yùn)含著豐富的醫(yī)學(xué)心理學(xué)內(nèi)容，有學(xué)者認(rèn)為，黃帝內(nèi)經(jīng)是我國古代醫(yī)學(xué)心理思想產(chǎn)生和形成的第一部曠世巨著。實際上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)所涉及的基本范疇，黃帝內(nèi)經(jīng)中大都有不同程度的論述，并為后世醫(yī)家所繼承、發(fā)展。黃帝內(nèi)經(jīng)中的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想?yún)R同醫(yī)學(xué)基本理論，一直是中醫(yī)臨床實踐的指南。故發(fā)掘和研究黃帝內(nèi)經(jīng)中的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想內(nèi)容，不僅有利于促進(jìn)心理學(xué)自身的發(fā)展，對促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和保障人類健康的事業(yè)都具有重要和現(xiàn)實的意義。本文選取黃帝內(nèi)經(jīng)中有關(guān)診斷與治療心理學(xué)思想的詞句，再選取醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的歷代主要注家的注釋羅列于后，并參考作者所見的、當(dāng)代知名學(xué)者的相關(guān)研究，立足原始文本，分析整理，力圖描述黃帝內(nèi)經(jīng)中的診斷與治療心理學(xué)思想。黃帝內(nèi)經(jīng)中的心理學(xué)思想，其診斷心理提出了環(huán)境因素對患者心理影響的觀點。另外，內(nèi)經(jīng)還論述了如何通過望、聞、問、切四診來測知病人的情志變化。這也是后世醫(yī)家所一直沿用的。而治療心理尤以“標(biāo)本相得”的醫(yī)一患關(guān)系模式，是臨床治療的基本綱領(lǐng)。關(guān)于心理治療的方法，內(nèi)經(jīng)論述十分翔實，包括五志相勝、祝由、暗示、順志和導(dǎo)引行氣等。這些方法在臨床方面也有一定的指導(dǎo)意義。通過本文的整理研究，分析黃帝內(nèi)經(jīng)診斷治療心理思想的特點和理論基礎(chǔ)，以便汲古鑄今，促進(jìn)古代文獻(xiàn)研究成果的現(xiàn)代運用和研究。

簡介：本論文首先對美國、英國及中國的暢銷動畫教育產(chǎn)品進(jìn)行了研究與對比。然后以其相應(yīng)國家動畫教育產(chǎn)業(yè)政策及市場反饋信息作為數(shù)據(jù)，分析了這類節(jié)目的正面與負(fù)面反饋信息與兒童心理學(xué)的關(guān)系。本論文引用了大量報道以及專家專著的內(nèi)容，從兒童心理學(xué)角度分析了動畫教育產(chǎn)品對受眾的積極作用與消極影響，并指出若其被忽視對兒童一生將產(chǎn)生的嚴(yán)重影響性。本論文提出了“兒童本位化”思想與“產(chǎn)品分級”建議，并呼吁相關(guān)專業(yè)人士與家長普及兒童心理學(xué)知識，從而創(chuàng)作人員能夠做出更好的動畫教育產(chǎn)品，家長能夠?qū)和瘎赢嫿逃a(chǎn)品進(jìn)行有效地篩選和監(jiān)督。本論文的主要研究內(nèi)容包括1）兒童心理學(xué)在動畫教育產(chǎn)品中的應(yīng)用2）動畫教育產(chǎn)品中“兒童本位化”3）產(chǎn)品分級。

簡介：從周邊學(xué)科借取學(xué)術(shù)資源，是促進(jìn)心理學(xué)自身發(fā)展的重要路徑之一。人類學(xué)作為一門研究對象和研究方法都與心理學(xué)非常相近、對人類社會文化進(jìn)行全面研究的重要學(xué)科，其對心理學(xué)所可能有的貢獻(xiàn)或啟示值得認(rèn)真研究。歷史上，人類學(xué)通過對文化的強(qiáng)調(diào)和一系列跨文化研究的證據(jù)反駁了心理學(xué)中廣泛存在的西方中心主義預(yù)設(shè)，促進(jìn)了心理學(xué)文化意識的逐步蘇醒。不過這種啟示仍然不夠全面和深入，本研究試圖從對人的社會文化理解方式和對人及其心理行為的人文取向研究方式這兩個方面來展開人類學(xué)對心理學(xué)的啟示，同時人類學(xué)中研究心理現(xiàn)象的分支領(lǐng)域也得以展示。對人抱以何種理解，關(guān)系到心理學(xué)如何研究人及其心理行為，最終關(guān)涉到心理學(xué)這門學(xué)科的學(xué)術(shù)地位和倫理價值。但是心理學(xué)在自然科學(xué)觀的導(dǎo)引下，傾向于將人預(yù)設(shè)為純粹的客觀自然物、生物體和個體，從而封閉了重要的社會文化維度。而人類學(xué)認(rèn)為人生存在一個被文化熏染的人文世界，人類世界的現(xiàn)象應(yīng)盡可能的在社會文化范圍內(nèi)談?wù)摱槐剡^度強(qiáng)調(diào)生物學(xué)原因；個人的心理行為也離不開人際互動和文化浸潤，需要結(jié)合社會文化結(jié)構(gòu)才能夠全面認(rèn)識。對人作為生物、個體一面的過度強(qiáng)調(diào)不僅在邏輯上不全面，在倫理上也有其危險性，心理學(xué)中智力研究的應(yīng)用即造成了嚴(yán)重的社會后果。主流心理學(xué)的實證研究立場將社會文化維度全面排除，使得整個學(xué)科走入了困境。心理學(xué)并非研究人類心理行為的唯一合法領(lǐng)域人類學(xué)本身是行為科學(xué)，同時還存在著心理人類學(xué)、認(rèn)知人類學(xué)、感覺人類學(xué)和情緒人類學(xué)等研究人類心理現(xiàn)象的次級學(xué)科。人類學(xué)對心理行為的一些人文取向的理解和研究方式，是與對人全面的社會文化理解相適應(yīng)的，因而值得心理學(xué)吸收借鑒，具體包括研究主題向社會文化和真實生活情景的全面拓展而不是封閉于個體與低級心理現(xiàn)象，方法論上的生態(tài)策略而不是人為控制條件下的實驗室實驗，質(zhì)性方法而不是高度定量的統(tǒng)計分析，研究的數(shù)據(jù)僅僅是研究的起點而不是終點，尊重問題本身而不是以方法為主導(dǎo)，整體論的視野而不是局限于生物與個體，此外還包括對同時作為研究對象和具有獨立人格的人的尊重精神而不是對其工具性的利用和單方面獨白。總之，心理學(xué)整體上缺乏一種必要的社會文化預(yù)見，而與人類學(xué)的相遇，是促進(jìn)心理學(xué)在這方面自思、自省和自新的重要途徑之一。本研究通過呈現(xiàn)人類學(xué)的學(xué)術(shù)視野來與心理學(xué)對照，反觀了心理學(xué)現(xiàn)有取向的不足和缺失，同時嘗試從人類學(xué)的視野中尋求一些可改進(jìn)的建議；這些心理學(xué)不足與人類學(xué)建議既有學(xué)理上的內(nèi)在理由，又有倫理上的外在考量。不過需要澄清的是，文中所述的人類學(xué)視野和心理學(xué)原有模式之間是一種互補(bǔ)與平衡的關(guān)系，而非打到或取代。

簡介：本文以當(dāng)前國內(nèi)外意識心理學(xué)研究的新進(jìn)展為主線，以史論結(jié)合、文理結(jié)合、宏觀梳理與微觀探析結(jié)合、文獻(xiàn)分析與理論評述相結(jié)合的方法，緊密圍繞20世紀(jì)90年代以來意識心理學(xué)的科學(xué)重建現(xiàn)狀，總結(jié)當(dāng)代多學(xué)科范式和心理學(xué)范式研究意識的新特點與新成就。著重就心理學(xué)視野下的意識實質(zhì)問題的理解方式、熱點領(lǐng)域和意識的前理論模型進(jìn)行了比較系統(tǒng)的重點闡述，力圖反映出90年代以來意識問題研究的基本現(xiàn)狀和整體面貌，概括心理學(xué)范式下的一些關(guān)鍵性基礎(chǔ)理論進(jìn)展。并從元理論視角對當(dāng)代意識心理學(xué)研究的理論價值、科學(xué)認(rèn)識論與方法論問題開展評述性研究，探討未來意識心理學(xué)發(fā)展的深層難題和發(fā)展前景。力求體現(xiàn)出準(zhǔn)確、豐富、厚重、深入和新穎的研究特點。近10年來意識研究的“文藝復(fù)興”運動日益高漲，心理學(xué)范疇的意識研究取得了許多重要的實質(zhì)性進(jìn)展在研究范式和技術(shù)方法上已有了明顯的突破；在基礎(chǔ)理論方面，意識概念的操作性定義日益明確，對于意識與知覺、注意、記憶、思維以及元認(rèn)知之間的關(guān)系方面進(jìn)行了比較深入的“切片性”精細(xì)研究；對于意識實質(zhì)的理解和前理論模型的建構(gòu)出現(xiàn)了不斷遞進(jìn)的趨勢；有關(guān)意識心理學(xué)的本體論、認(rèn)識論、方法論等元理論問題的研究也有了初步的展開。蓬勃發(fā)展中的當(dāng)代意識心理學(xué)研究也面臨著許多深層次的發(fā)展困境與挑戰(zhàn)，意識世界的科學(xué)重建任務(wù)仍然異常艱巨。需要進(jìn)一步確立符合人的意識的新科學(xué)觀，加強(qiáng)跨學(xué)科整合與元理論建設(shè)的力度，提升意識心理學(xué)的社會實踐應(yīng)用水平。

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的心理學(xué)方法論研究姓名楊明玉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬雷20060601ABSTRACTTHERESEARCHONPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYFROMTHEVIEWOFPHILOSOPHYOFSCIENCEABSTRACTDEVELOPINGHISTORYOFWESTERNPSYCHOLOGYISNOTONLYTHEHISTORYTHATPSYCHOLOGYSCHOOLSCOMPETEWITHEACHOTHERBUTALSOTHEHISTORYTHATONEMETHODOLOGYREPLACESTHEOTHERSAMONGTHEM，POSITIVISM，HISTORICISMTHEORIESMETHODOLOGYANDPROBLEMSOLVINGMETHODOLOGYARETHECOREPROBLEMOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEESSENTIALLYTHEABOVETHEORIESSTANDINTLLEIMPORTANTPOSITIONWHICHEXERTVERYLARGEINFLUENCESONTHEFORMINGANDDEVELOPINGOFWESTERNPSYCHOLOGYHOWEVERTHEYALSOHAVENEGATIVEFACTORSITISNOTTHEOBJECTIVEANDAECARATECHARACTEROFMETHODOLOGYITSEIFBUTTHEABILITYTOCARRYOUTTHESCIENTIFICSTUDYANDSOLVETHEPROBLEMTHATWEIGHSTHEADVANTAGESANDDISADVANTAGESOFTHEMETHODOLOGYBECAUSETHEMETHODOLOGYITSELFALSOHASSHORTCOMINGSINITSDEVELOPINGPROCESS，ITISRELATIVEANDDEVELOPSASTHETIMEGOESBYTHEESSAYSTARTSWITLLTHEHISTORYLATITUDEOFWESTERNPSYCHOLOGYDEVELOPMENT，BYWHICHTHEAUTHOREXPLORESTHEMEANINGOFTHEPSYCHOLOGYMETHODOLOGIESANDTHEIRINFLUENCESONPSYCHOLOGYPOSITIVISMPLAYSTHEIMPORTANTROLEINTHEDEVELOPMENTOFTHEWESTERNPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYWHICHEMPHASIZESTHATTHEKNOWLEDGEISCONFINEDTOTHEOBSERVEDFACTSANDEXERTSGREATIMPACTSONHEHAVIOURISM，CONSTRUCTIVISMANDCOGNIZISMPSYCHOLOGYBUTITPAYSMUCHATTENTIONTOTHEMETHODITSELFWHILETHEMEANINGSOFPROBINGPROBLEMSAREDISCOTMTEDHISTORICISMPSYCHOLOGYHOWEVERTAKESTHEMEANINGSASTHECOREOFRESEARCH，EMPHASIZINGTHENONCOGNITIVEFACTORS’SUCHASSOCIETYHISTORYANDCULTUREETCINFLUENCESONPSYCHOLOGYSTICKINGTOGRASPINGPSYCHOLOGICALACTIONOFHUMANBEINGFROMTHEANGLEOFMACROCOSMANDSYSTEMTHEORYANDTHINKINGHIGHLYOFTHEMUTUALACTIONSBETWEENTHESUHJECTANDTHEOBJECTPROBLEMSOLVINGTHEORIESPSYCHOLOGYTRIESTOCOMPROMISEBETWEENCRITERIONANDDESCRIPTION，WHICHREGARDSPROBLEMSOLVINGTHEORIESABILITYASTHEEVALUATINGCRITERIONOFRATIONALITY‘‘CONCERTTHEORIES”PSYCHOLOGYATTEMPTSTOSMASHTHEOBTURATIONANDPAROCHIALISMOFLAUDANPROBLEMSOLVINGMODELIT’SFEASIBLEFORUSTOESTABLISHMOREOPENINGT11EORETICEVALUATINGSYSTEMONTHEBASISOF“CONCERTTHEORIES”THERATIONALITYOFPSYCHOLOGYTHEORIES，INSOMEDEGREE，CANBEREFLECTEDINTHECOORDINATIONABILITYTHATISTOSAYTHEEFFECTIVENESSSOLVINGEMPIRICAL，NOTIONALANDBACKGROUNDPROBLEMSUNDOUBTEDLY‘‘CONCERTTHEORIES’’OFFERSANEWANGLEANDCUTINPOINTTOPSYCHOLOGYDEVELOPMENTKEYWORDSPOSITIVISMTHEORIES；HISTORICISMTHEORIES；PROBLEMSOLVINGTHEORIES；CONCERTTHEORIES；PSYCHOLOGYMETHODOLOGY

簡介：⑨篙‰碩士學(xué)位論文基于心理學(xué)的音樂APP用戶體驗設(shè)計研究論文作者萬昀暉指導(dǎo)教師孫曉軍副教授學(xué)科專業(yè)應(yīng)用心理研究方向發(fā)展心理學(xué)華中師范大學(xué)心理學(xué)院2016年5月碩士學(xué)位論丈MASTER。S下HESLS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名石電呼日期，年，月T日刊66／學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圃童途塞堡童卮澄卮；旦圭生；旦二生；旦三生筮查作者簽名乃昀年日期VOLT年月P導(dǎo)夕W了|叫●●名訓(xùn)一叛蘭～～～～～～～啐日～潤月～乃0一產(chǎn)～●●℃一缸糾～彖飆～

簡介：本文通過整理黃帝內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人格心理學(xué)的內(nèi)容將其系統(tǒng)化、條理化并把它與西方人格理論對比進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述。首先簡要敘述了黃帝內(nèi)經(jīng)中所蘊(yùn)含的豐富的心理學(xué)思想。然后從人格的陰陽分類和五行分類兩方面闡述了黃帝內(nèi)經(jīng)中的人格心理學(xué)思想主要包括分型依據(jù)、心理特征以及形態(tài)外表辨別三個方面并將這兩種分類方式區(qū)分糅合形成人格的陰陽五行分類體系。另外還進(jìn)行了東西方人格理論的對比討論了影響陰陽五行人格形成的先天和后天因素及其辨證關(guān)系分析了陰陽五行人格分類中純陰、純陽與陰陽平和的對立。研究得出的結(jié)論包括1內(nèi)經(jīng)中的人格心理學(xué)思想由人格的陰陽分類和五行分類兩部分組成陰陽分類和五行分類既各有側(cè)重又相互融合構(gòu)成人格的陰陽五行分類先哲們對個性分類的論述黃帝內(nèi)經(jīng)中對之有借鑒和吸收對其個性類型的形成有一定的影響。2陰陽五行的人格分類與西方傳統(tǒng)氣質(zhì)類型學(xué)說相比多血質(zhì)相似于少陽型膽汁質(zhì)相似于太陽型黑膽質(zhì)者相似于太陰型黏液質(zhì)相似于少陰型。與巴甫洛夫的神經(jīng)類型學(xué)說對比亦有共通之處陽包含興奮之意陰包含抑制之意表明了神經(jīng)系統(tǒng)兩個過程的相互關(guān)系。與艾森克的人格理論對比在心理行為特征的描述上也有很多重合。此外五態(tài)性格測驗與16PF的多個因子和次級因素都有顯著相關(guān)。3陰陽五行分類作為一種人格類型說體現(xiàn)了人格的兩極性和調(diào)和性的對立與統(tǒng)一。4人格的陰陽五行分類是祖國心理學(xué)思想的寶貴財富具有一定的科學(xué)性。

簡介：本研究以西方文藝心理學(xué)理論觀點為參照對先秦早期見諸各種實物載體以及記載了孔子學(xué)說的典籍中的文藝心理學(xué)思想從心理學(xué)角度進(jìn)行闡釋和總結(jié)對這一歷史進(jìn)程中文藝心理學(xué)思想的發(fā)展淵源、規(guī)律特征做了較為詳盡的描述。本文主要包括上古文藝心理學(xué)思想研究和孔子文藝心理學(xué)思想研究兩個部分。對上古文藝心理學(xué)思想的研究主要按照時代分期即石器時代和青銅器時代并根據(jù)當(dāng)時有實物證據(jù)流傳的主要的文藝形式即從石器彩陶、青銅器入手加以剖析。認(rèn)為原始人在生產(chǎn)生活實踐中在知覺與情感的共同作用下對某種特定事物賦予了特殊意義和觀念。被賦予觀念的事物不再僅是自然事物本身而是同樣攜帶了象征意義。隨著生產(chǎn)力水平的逐漸提高材料的多樣化使得人們將這種意義具象化成為可能。最初的嘗試僅僅是對該特定事物的簡單模仿在實際制藝過程當(dāng)中人們逐漸發(fā)現(xiàn)某些形象能夠帶來視覺上的快感體驗。對這種體驗的追求使得人們開始有意識地對形象本身進(jìn)行加工改造從而產(chǎn)生了最初的文藝活動。當(dāng)時的主要文藝形式例如圖騰符號、巫術(shù)禮儀、青銅器的厲獰紋飾其實都是當(dāng)時社會觀念的反映因此是一種具有普遍性的社會審美活動的產(chǎn)物。到西周末期從原始巫術(shù)禮儀中脫胎出來的宗教禮儀已經(jīng)不能再束縛人心這一點可以從青銅器紋飾由神秘厲獰到生動活潑的變化中看出來。人們自此掙脫了宗教束縛以更為理性的方式去看待客觀世界。審美活動也開始具有特殊性各家各派都有不同的言論?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派提倡仁德興復(fù)周禮開啟先秦理性精神的先河。他非常重視詩、樂、舞等文藝形式并且提出了一套基于其“仁”哲學(xué)的文藝心理學(xué)思想理論。他認(rèn)為詩可以“興、觀、群、怨”即具有啟發(fā)、認(rèn)識、教化、批判的心理功能提出了“文質(zhì)彬彬”和“中和之美”的審美理想結(jié)合他的“君子小人”二分人格思想認(rèn)為只有具有完美的審美人格才能體驗真正的美感經(jīng)驗他因此提出“比德說”認(rèn)為不同的審美個人在審美活動之中是具有差異性的即所謂的“知者樂水仁者樂山”。至此從上古時期文明的發(fā)軔到先秦第一個理性精神學(xué)派鼻祖孔子的文藝心理學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)和各自特征便整理完畢。本研究希冀開啟對中國傳統(tǒng)文藝心理學(xué)思想史的關(guān)注和整飭以完善中國本土心理學(xué)的建設(shè)。

簡介：目的運用疾病認(rèn)知問卷，研究慢性HBV感染者的疾病認(rèn)知，使用因素分析法探討其疾病認(rèn)知的歸因；研究乙肝后肝硬化患者在視空間感知、記憶、注意等神經(jīng)心理學(xué)方面的特征性表現(xiàn)，為診斷亞臨床肝性腦病提供早期診斷依據(jù)和行為學(xué)檢測手段。方法87例慢性HBV感染者完成修訂的簡體中文版疾病認(rèn)知問卷CIPQR；26例肝炎后肝硬化LC患者和75例健康者運用神經(jīng)心理學(xué)成套測驗量表HKUAHMUBATTERYL進(jìn)行測試。測試內(nèi)容包括注意、記憶、視覺空間組織功能和額葉流暢性等12個項目，其中注意功能有數(shù)字廣度測驗、氣球叉掉測驗、數(shù)字警覺測驗、數(shù)字符號測驗、數(shù)字顏色連線測驗和STROOP測驗；記憶功能包括中文聽覺詞匯學(xué)習(xí)測驗和RUFF路線學(xué)習(xí)測驗；視覺空間組織功能包括HOOPER視覺組織測驗和線段方向判定測驗；額葉流暢性功能包括詞匯流暢性測驗和圖形流暢性測驗。每位研究對象的測試均一次完成，每次測試時間約15～2小時。全部測驗都是由同一主試完成。統(tǒng)計學(xué)處理運用SPSS100統(tǒng)計軟件。結(jié)果疾病認(rèn)知因子對整體量表的效度以及各認(rèn)知因子內(nèi)部的信度有統(tǒng)計學(xué)意義P005。性別、受教育程度對慢性HBV感染者認(rèn)知因素的影響無統(tǒng)計學(xué)意義P005。18項致病因素可歸納為心理應(yīng)激、行為和生物學(xué)因素，其中心理應(yīng)激與疾病周期性，生物學(xué)因素與疾病相關(guān)性、治療控制性有相關(guān)；行為因素與個人控制性、治療控制性、疾病周期性、疾病相關(guān)性和情緒陳述有相關(guān)性。與糖尿病患者比較，慢性HBV感染者的疾病認(rèn)知因子分值明顯偏高P005。線段方向判定測驗、STROOP點和STROOP字測驗與受教育程度有相關(guān)性P005。結(jié)論慢性HBV感染者尤其是CHB患者有過度的負(fù)性疾病認(rèn)知；慢性HBV感染者和其它慢性疾病有相似的疾病歸因；性別和受教育程度對慢性HBV感染者的疾病認(rèn)知無影響，婚姻狀況可改變個人控制性。肝硬化患者視空間覺組織功能、注意以及記憶等高級神經(jīng)功能顯著受損；神經(jīng)心理學(xué)實驗可以作為亞臨床肝性腦病的輔助診斷工具。

簡介：點擊查看更多心理學(xué)在外語交際能力測試中的應(yīng)用研究－－兼論我國英語口試的改革.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：礦8982992006屆研究生碩士學(xué)位淪文學(xué)校代碼10269學(xué)號YS03022003豢褰罐籬疋磐語音學(xué)習(xí)的視覺反饋作用及模型研究基于學(xué)說上海話的心理學(xué)實驗院系專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師碩士研究生塾直型堂堂醫(yī)墜理堂丕基型墜堡堂應(yīng)腰塞墜墜堡堂巫童泓副塑援要量萱一2006年5月完成ABSTRACTTHESTUDYISBASEDONSHANGHAINESEFEARNINGBYSUBJECTSWHOHASNOREJATEDEXPENENCEOFSHANGHAIDIAIECFJNORDERT0EXPJORETHEPSYCHOJOGICAIFUNCTIONSOFVOICE汁NJTATJONTHEREARETWOREASONSFORUSINGDIAIECTSASEPERIMENTAIMATERJAISFJRSILYDI仟ERENTDIAIECTSSHARETHESAMEPLA怕RMASMANDAR|N，WHLCHINDUCESTHEDI仟ERENCEBETWEEND阡FERENTDIALECTSSECONDIYSINCESUBJECTSCANNOTUNDERSTANDTHEMEANINGSOFSHANGHAINESE，THESEMANTICINFLUENCEISNATURAL|YDEPRIVEDFROMIEARNINGPFOCESSINTHISWAY，THENATUREOFVOJCEIMILATJONWIBEMORECLEARANDSPECIFICSODIAFECTSAREREA|IYAGOODMATERIAFFORVOICEEXPERIMENTSMEANWHIIESHANGHAINESEJSONEOFTHEMOSTDARTICUIARDIAECTSINCHINA丁HESTUDY’SPRIMA∥ASSUMPTIONJSEXAMINJN9THEFEALURESOFVOJCELEARNINGMODEJBYO仟ERINGVISUALFEEDBACKOFVOICEASWEASAURAICIUESWITHTHEHEIPOFCOMPUTERSCIENCESOMEINFORMATIONOFVOICEFEAIURESCANBESHOWNT0SUBLECTSINORDERTOIMPROVELHEIRIEAMINGE仟EDSFROMLHEASPECTSOFWORDNUMBERW附，WITHOULVISUAIFEEDBACKWFTH，W往HOUTOBIECFIVEEVAFUATION，WITH～LTHOUTRELATEDEXPERIENCEANDETCCONCLUSIONSAREDESC“BEDASBEIOW1ASWORDNUMBERGETSBIGGERANDBIGGE‘』EARNINGEFFECFSCHANGEFROMGOODIOBADBESIDESFOU卜WORDSEEMSTOBELHEBOTTJENECKOFDJAJECIIEARNJNG2OBIECLLVEEVAIUA“ONHASGREATINFIUENCEONSUBJECLSLPERFORMANCE3VVOMENHAVESTRONGERENDURANCETHANMEN4MEN’SABIIJIYJNPROCESSINGVISUA|JNFORMATIONISBETTERTHANWOMEN’SWHEWOMENMOREREIYONAURALJNFORMATIONANDHAVEBENERGIFT0FCADENCE5SUBIECTSWHOHAVEREIATEDEXPERIENCEONSHANGHAINESECANMAKE玎10REEFFECTIVEPROCESSINQOFVISUALINFORMATION，WHICHMAYBEREIATED10ABUNDANTPROCESSINQRESOURCEASWEIIASAILTHECONCIUSIONSABOVEKEYWORDVISUAIFEE曲ACK，GENDERDIFFERENCE，MENTALRESOURCE

簡介：在西方心理學(xué)的發(fā)展中一直存在著一種說明與理解之爭，說明與理解之爭代表了心理學(xué)中兩種不同的認(rèn)識論、方法論以及本體論之間的爭論。說明與理解之爭涉及心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究任務(wù)、研究方法、研究對象、研究原則以及科學(xué)觀、世界觀等問題，說明與理解之爭可以說是涵蓋了心理學(xué)的各個方面，貫穿了心理學(xué)發(fā)展的始終。從說明與理解之爭的角度來重新梳理心理學(xué)的發(fā)展歷程對于我們更好的理解心理學(xué)的發(fā)展以及建構(gòu)心理學(xué)的未來有重要的實踐和理論意義。說明心理學(xué)，認(rèn)為心理現(xiàn)象存在著普遍的規(guī)律，通過對這些規(guī)律的揭示或相關(guān)模型的建構(gòu)就可以獲得對心理或行為的解釋，從而達(dá)到預(yù)測與控制人的心理或行為的目的。說明心理學(xué)堅持自然科學(xué)的研究取向、方法中心論的科學(xué)本質(zhì)觀、邏輯主義的知識論、還原主義的研究路線、客觀主義的研究范式、因果決定論的理論解釋框架。其發(fā)展先后呈現(xiàn)出四種形式1心物函數(shù)關(guān)系的說明；2SR的說明；3內(nèi)部心理機(jī)制模型的說明；4認(rèn)知神經(jīng)機(jī)制的說明。理解心理學(xué)，認(rèn)為心理學(xué)的對象是活生生的心理生命，心理學(xué)的任務(wù)是描述作為整體呈現(xiàn)于體驗中的心理生命，研究人的價值、存在與生命意義。總的來說理解心理學(xué)堅持人文科學(xué)的研究取向、問題中心論的科學(xué)本質(zhì)觀、直覺主義的人本學(xué)、整體主義的研究路線、主觀主義的研究范式。其發(fā)展則呈現(xiàn)出三種形式1知識論層面的理解；2價值論層面的理解；3知識論與價值論層面整合的理解。在心理學(xué)的未來發(fā)展中兩種心理學(xué)均可找到自己曾經(jīng)存在的空間。理清二者的內(nèi)含與發(fā)展脈絡(luò)，立足于心理學(xué)的整合視野，審視二者的是非功過，乃是心理學(xué)的健康發(fā)展的必由之路。

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簡介：全球病毒性肝炎形勢不容樂觀，而我國又是慢性病毒性肝炎的重災(zāi)區(qū)，特別是慢性乙型肝炎。病毒性肝炎大多呈慢性化進(jìn)程，病情遷延，勢必會給患者帶來很多的負(fù)擔(dān)，其中患者的心理問題是最容易被臨床忽視的。有研究表明，慢性肝病患者的心理狀態(tài)與疾病的進(jìn)程有密切關(guān)系，并直接影響臨床治療及護(hù)理的效果。慢性肝病患者的病程長，患者所承受的生理變化以及經(jīng)濟(jì)壓力都會導(dǎo)致其心理狀態(tài)發(fā)生變化，反過來又會影響患者的疾病發(fā)展，就形成了一個惡性循環(huán)。此外，患者對自身疾病認(rèn)識不全面也會導(dǎo)致對醫(yī)生治療的依從性不足，情緒低沉，心理壓抑等，這些都會影響疾病的轉(zhuǎn)歸。所以，心理因素對慢性肝病患者的疾病發(fā)展及預(yù)后起著重要作用。適當(dāng)?shù)慕】到逃c心理干預(yù)是避免患者出現(xiàn)心理障礙的有效手段。這既體現(xiàn)為醫(yī)療環(huán)境所需要的人性氛圍，也體現(xiàn)出醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)。那么，針對我國的慢性肝病患者群體的心理現(xiàn)狀，有如下問題需要我們思考這樣的心理現(xiàn)狀對這個龐大的慢性肝病患者群體的影響臨床治療過程中，是否重視了患者的心理需求用什么方法去干預(yù)如何從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度解讀干預(yù)慢性肝病患者心理問題對患者疾病的影響等問題。本研究論文將為大家系統(tǒng)的呈現(xiàn)慢性肝病患者心理問題的現(xiàn)狀以及帶給我們的倫理思考。所以，此研究所包含的主要內(nèi)容有以下幾個方面1目前我國慢性肝病患者群體的心理現(xiàn)狀2心理因素對慢性肝病患者群體的影響3目前臨床中是如何干預(yù)慢性肝病患者的心理問題的4探討對慢性肝病患者的臨床治療中應(yīng)遵循的醫(yī)學(xué)倫理原則5根據(jù)以上現(xiàn)狀與理論原則，提出針對性的對策，對臨床治療和護(hù)理有指導(dǎo)性的意義。