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簡介：美女與野獸是一部經(jīng)典的兒童文學(xué)，它的男女主人公并不是傳統(tǒng)童話中的王子和公主，而是丑陋的野獸和平凡的姑娘他們的相愛也不像絕大多數(shù)的童話那樣一見鐘情，而是經(jīng)過一段時間的相處才最終墜入愛河。他們的結(jié)合打破了傳統(tǒng)“俊男美女”的模式，可謂是童話里的一個突破。幾百年來，美女與野獸被譯成多種文字在世界范圍內(nèi)廣為傳誦，甚至被改編成動畫片或電影來展示它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。進化心理學(xué)是是現(xiàn)代心理學(xué)原則和進化生物學(xué)的結(jié)合，它試圖用進化的觀點對人的心理的起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象進行深入的探討和研究。美女與野獸突破傳統(tǒng)的結(jié)合引起很多關(guān)于精神層面的關(guān)注和分析。本文以英國作家安德魯朗格的版本美女與野獸為文本，在進化心理學(xué)的基礎(chǔ)上，通過對文本的細讀和分析，挖掘美女和野獸從互不相識到愛上彼此的行為轉(zhuǎn)變背后的心理轉(zhuǎn)變。本文主要從三個方面分析美女與野獸中的心理機制。首先，人類最基本的欲望是生存。美女面對換取父親性命和保存自己性命的情況下，心理機制完成了轉(zhuǎn)變，外顯出愛上野獸的行為。其次，男性的地位、聲望以及社會支配對雙方擇偶起重要的影響作用。野獸的王子身份及其掌握的資源具有明顯的擇偶的優(yōu)勢，成為美女選擇他的重要原因。最后，在社會生活中，人類男性和女性的擇偶偏好經(jīng)過漫長的自然進化過程都具有固定的模式，促使兩性在選擇伴侶的時候不自覺地依照某些標準去獲得最優(yōu)的結(jié)果，完成人類的進化。野獸和美女的擇偶偏好以及他們自身條件與對方偏好的相互吻合，對他們的結(jié)合起了決定性作用。本文從當今心理學(xué)研究的新范式切入，追溯童話人物美女與野獸的結(jié)合的源頭，從科學(xué)的角度去解讀文學(xué)作品，證明主人公打破傳統(tǒng)模式的結(jié)合并不是特例，而是由進化而來的心理機制導(dǎo)致的行為和人類文化的縮影，對進化心理學(xué)應(yīng)用于解讀文學(xué)作品和文化傳播的共性起了一定的推動作用，同時也為跨學(xué)科理論應(yīng)用于經(jīng)典文學(xué)作品的研究提供了有效的例子。

簡介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張從正醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想研究姓名易芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)普通心理學(xué)指導(dǎo)教師楊鑫輝19980401引言當今醫(yī)學(xué)界，在新的醫(yī)學(xué)模式的推動下，日益密切關(guān)注醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，而由此發(fā)展而來的新興學(xué)科現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心身醫(yī)學(xué)借助現(xiàn)代科學(xué)的先進手段，以燎原之勢展現(xiàn)在世人而前，越來越顯示出它獨有的價值和魅力。事實上，醫(yī)學(xué)自產(chǎn)生起就與心理學(xué)結(jié)下了不解之緣。我國古代，雖沒有正式提出“中醫(yī)心理學(xué)”這一概念，但中醫(yī)心理學(xué)思想確是自成體系而客觀存在。中醫(yī)心理學(xué)思想源于數(shù)千年銘之青史的燦爛文化，蘊含著豐富內(nèi)容和許多獨到的見解。至今為止已有不少學(xué)者投身于中醫(yī)心理學(xué)思想的研究。如有學(xué)者從宏觀著眼，探尋中醫(yī)心理學(xué)思想產(chǎn)生、形成和發(fā)展脈絡(luò)，這對構(gòu)架中醫(yī)心理學(xué)思想體系是有益的。而對單個醫(yī)家的心理學(xué)思想介紹略顯簡單而模糊。我們知道我國古代醫(yī)學(xué)心理家思想發(fā)展的一個特點以個人臨床經(jīng)驗為主。因此需要對每個醫(yī)家獨到之處進行單獨研究。在這方面，雖然已有些學(xué)者作過有益探索，但除了內(nèi)經(jīng)的研究最豐富，對其他醫(yī)家的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想挖掘卻不多，象以張從正為代表的金元四大家的心理學(xué)思想研究似乎無人問津，還是一塊尚未系統(tǒng)開發(fā)的處女地。張從正公元1156年一1228年，字子和，號戴人，是金元四大醫(yī)學(xué)家之一。在醫(yī)學(xué)方面，他擅長汗、吐、下三法，被后世譽為攻邪派的宗師。張氏在醫(yī)學(xué)心理學(xué)方面也作出過重要貢獻。張海岑在儒門事親校注本前言中說“張子和的學(xué)術(shù)成就，一其在二運用醫(yī)學(xué)心理學(xué)治療疾病方面亦做出了較大成就?！雹賲伪痹谌彘T事親序中道“張氏的代表著作濡門事親，集中地反映了他的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療經(jīng)驗，記錄了不少值得借鑒的生動病案，尤其善于掌握喜、怒、哀、樂等方面的特征，以治七情所傷之神志疾患有著突出的成就?！雹趨㈤営嘘P(guān)中醫(yī)心理學(xué)思想史資料，③可以發(fā)現(xiàn)張從正在我國古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想史上占據(jù)著非常突出的位置。他所在金元時期是我國古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想史上的高原時期，他亦為這個時期的杰出代表。他對病因、病機、診斷、治療心理衛(wèi)生的理論分析反映出完整的中醫(yī)心理學(xué)思想，而且他亦可堪稱杰出的心理治療大師。僅就心理治療醫(yī)案論，不論數(shù)量上，還是水平上，現(xiàn)存的中醫(yī)文獻均沒有發(fā)現(xiàn)超過他的。如果與世界古代醫(yī)學(xué)家比較，毫無疑問他9HIE3FORIFT一FCFITFF77I黝一產(chǎn)FIT1984HIALILKKT1988

簡介：這是一篇介紹薩特的“意象”理論的文章，主要目的在于較為客觀地分析和較為完善地總結(jié)薩特的“意象”理論。薩特的“意象”理論主要針對的是笛卡爾、萊布尼茨和休謨的“意象”理論或者說對“意象”的看法，同時詳細地批判了前于他的以及與他同時代的哲學(xué)家們、心理學(xué)家們的理論、觀點。薩特認為，這些形而上學(xué)家們的“意象”理論，可以概括為“意象”具有一個可感覺的內(nèi)容，它服從于事物的規(guī)律，“意象”是思維的阻礙。因而，它們不能滿足“意象”理論的兩大要求分析精神在其“意象”和其知覺之間起作用的自發(fā)的區(qū)別；“意象”在思維的活動中的作用。薩特通過批判地繼承胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的研究方法，結(jié)合實驗心理學(xué)的方法，融合海德格爾對自己的啟示，從而解決了以上兩大任務(wù)，得出以下結(jié)論意象是意識的這樣一個行動它以自己的形體存在，通過一個物質(zhì)的或者精神的內(nèi)容指向一個不在場的或非存在的對象，這個內(nèi)容不表現(xiàn)為它自己，而是作為被指向的對象的“相似代表物”。意象和知覺并不是具有相同質(zhì)性的基本的心理要素，它們進入不同的綜合之中，代表了意識的兩種主要的、不可簡化的態(tài)度。意象與思維之間的關(guān)系在意象與思維之間并無對立，而只存在一種種與其所屬的屬之間的關(guān)系。思維，當它想要成為直觀性的時候，它就要盡力使對象出現(xiàn)在它面前，從而看到對象，或者更恰當點說，占有對象。進而，薩特認為，想象與知覺同樣重要，它們是意識的兩大主要功能，想象是意識的本質(zhì)的和先驗的條件。薩特的研究對于認識想象這種最常見而又最不為人所了解的人類活動提供了深刻的啟示，對認識反思現(xiàn)在所處的圖像充斥的世界已有不少幫助。

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文常識心理學(xué)的理論探討姓名王鳳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師許波20090501ABSTRACTINTHERECENTYEARS，COMMENSEPSYCHOLOYANEWRESEARCHAPPROACHEMERGEDINPSYCHOLOGYFILEDINFACT，ITMAKESWIDELYKNOWNTOTHECOMMONSENSEPSYCHOLOGYTHEORYANDTHETHOUGHT，WILLENABLEUSTOHAVETHEDEEPERLEVELUNDERSTANDINGTOTHEHUMAN，ANDSPURSPSYCHOLOYUPTOITSDIFFICULTPOSITIONTHEPAPERDIVIDESINTOFIVEPARTSINTHEFIRSTPART，THISPAPERANALYSETHEBACKGROUNDANDTHEDEVELOPMENTOFCOMMENSEPSYCHOLOYEMPHATICALLYTHEPHILOSOPHICALCONTEXTOFCOMMENSEPSYCHOLOGYISPHILOSOPHYOFMINDCOMMONSENSEPSYCHOLOGYABSORBEDALOTOFVALUABLETHOUGHTFROMTHEPHILOSOPHYOFMIND，ESPECIALLYHISHEARTPROBLEMANDKNOWTHEPRINCIPLESOFANALOGICALREASONINGPSYCHOLOGYBACKGROUNDISTHEPLIGHTOFSCIENTIFICPSYCHOLOGYWECANDIVIDEDTHEDEVELOPMENTPROCESSOFCOMMENSEPSYCHOLOYINTOFOURSTAGESBUDDINGPERIOD，THEINCUBATIONPERIOD，THEFORMATIONPERIOD，DEVELOPMENTPERIOD’INTHESECONDPART，THISPAPEREXPLORETHEBASICIDEASOFCOMMONSENSEPSYCHOLOGYMOSTLYTHEBASICCONCEPTOFCOMMONSENSEPSYCHOLOGYHASDEFINEDINANUMBERWAYSBYMANYSCHOLARSBASINGONTHEOPINIONSOFVARIOUSSCHOLARS；IPRENSENTMYOPINIONONCOMMONSENSEPSYCHOLOGYANDTHENPRESENTTHECOMMONSENSEPSYCHOLOGY’SVIEWPOINTSANDTHEMAINTHEORIESPARTICULARLYTHENIANALYSETHECHARACTERSOFCOMMONSENSEPSYCHOLOGYTHETHIRDPART，THISPAPEREXAMINEONEPROBLEM，WHICHISCALLED“THERELATIONSHIPBETWEENSCIENTIFICPSYCHOLOGYANDCOMMONSENSEPSYCHOLOGY”FORTHISPROBLEM，THREEOPINIONSAREFOLLOWEDELIMINATIVISM，EACHOFTHETWOISVALIDWITHINITSOWNTERRITRY，ANDTHETHIRDVEIWPOINTISWHATCALLEDMITSEINBYMENGWEIJIETHENIPRENSENTMYOPINIONONTHISPROBLEM11

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文漢語失語癥患者句法理解及表達的神經(jīng)心理學(xué)機制探討姓名周娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師施琪嘉20060401華中科技大學(xué)同濟醫(yī)學(xué)院2006屆碩士畢業(yè)論文深層結(jié)構(gòu)DEEPSTRUCTURE痕跡刪除假說TDHTRACEDELETIONHYPOTHESIS正電子發(fā)射斷層掃描PETPOSITRONEMISSIONTOMOGRAPHY功能核磁共振成像FMRIFUNCTIONALMAGNETICRESONANCEIMAGING事件相關(guān)電位腦磁圖ERPMEGEVENTRELATEDPOTENTIALSMAGNETOENCEPHALOGRAPHY

簡介：多麗絲萊辛是著名的女性作家，一生創(chuàng)作了多部優(yōu)秀的作品，其作品包含了萊辛的女性主義思想，野草在歌唱就是其中一部著名的小說。小說以女主人公瑪麗的婚姻悲劇著稱，引起了國內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注。學(xué)者們從不同視角解讀瑪麗的婚姻悲劇及其成因，分析瑪麗的性格特征與其悲劇的關(guān)系。本論文在前人研究的基礎(chǔ)上，著重從心理學(xué)分析的角度，分析瑪麗婚姻悲劇的成因。以榮格等心理學(xué)家關(guān)于意識和無意識的觀點為理論基礎(chǔ)，著重論述瑪麗扭曲的女性意識和其對黑人奴仆、男權(quán)社會等的無意識的矛盾沖突，分析其心理崩潰的根源。本論文主體部分主要分為以下幾個章節(jié)第一章從女權(quán)主義的角度論述瑪麗的女性主義思想，主要從瑪麗的獨立的經(jīng)濟地位、對男權(quán)制度的反抗、對自由的單身生活的向往、性意識等，分析瑪麗積極進步的女性主義意識，分析其作為女權(quán)主義代表的特點。盡管瑪麗是女權(quán)主義的代表，有著積極進步的一面，但仍有許多弱點。盡管瑪麗相對于男權(quán)社會中被壓制的女性來言有著巨大的進步，但仍有對男權(quán)思想的屈服，對黑人的排斥。因此，第二章從瑪麗對男權(quán)的屈從、瑪麗主體意識的缺失、受壓抑的性意識、種族無意識等方面，來展開論述瑪麗性格中的軟弱不足。第三章從瑪麗的意識和無意識的心理沖突，分析導(dǎo)致瑪麗悲劇的心理因素。主要從女性所向往的經(jīng)濟獨立和瑪麗的心理自卑情節(jié)的矛盾沖突、社會的性別歧視和瑪麗扭曲的女性自由意識的沖突、男權(quán)社會中的白人文明與瑪麗的黑人奴仆的必然命運等，論證導(dǎo)致瑪麗心理崩潰的原因。論文結(jié)論認為是瑪麗扭曲的女性意識和其個人無意識以及集體無意識導(dǎo)致了瑪麗的心理崩潰，導(dǎo)致了瑪麗最終悲劇的發(fā)生。

簡介：安徽醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文分類號密級UDC編號學(xué)位論文肝豆狀核變性病患者記憶監(jiān)測及道德判斷的神經(jīng)心理學(xué)研究THENEUROPSYCHOLOGICALSTUDYONMEMYMONITINGMALJUDGMENTINPATIENTSWITHWILSON‘SDISEASE任婧任婧指導(dǎo)教師汪凱主任醫(yī)師教授博士生導(dǎo)師安徽醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科申請學(xué)位級別碩士專業(yè)名稱神經(jīng)病學(xué)提交論文日期201403論文答辯日期201405學(xué)位授予單位和日期安徽醫(yī)科大學(xué)201407答辯委員會主席評閱人2014年05月安徽醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明CNKI

簡介：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院碩士學(xué)位論文ALZHEIMER病及輕度認知功能障礙的神經(jīng)心理學(xué)和腦血流灌注研究姓名高平申請學(xué)位級別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師秦紹森20050101NINCDS／ADRDAOMROIRARRCBFSPECTNADONALINSFITUTEOF美國國立神經(jīng)病NEUROLOGICALAND和卒中研究院／COMMUNICATIVE阿爾茨海默病和DISORDERSAND相關(guān)疾病學(xué)會STROKE／ALZHEIMER’SDISEASEANDRELATEDDISORDERSASSOCIADONORBITOMEATD眼眶至外耳道REGIONOFINTEREST局部感興趣區(qū)RADIOACTIVITYRATIO放射性計數(shù)值REGIONALCEREBRALBLOODFLOWSINGLEPHOTONEMISSIONCOMPUTEDTOMOGRAPHY局部腦血流單光子發(fā)射計算機斷層

簡介：在視覺假體中，有用的功能性視覺是以光幻視點的形式提供給接受假體植入的盲人的。這里的光幻視點通常指電刺激視覺通路之后盲人所感知到的光點，通過不同的電極刺激可以誘發(fā)視野中不同位置的光幻視點。理論上光幻視點是組成假體視覺的一個像素點，因此確定誘發(fā)的光幻視點的位置、尺寸、形狀等特性具有極其重要的指導(dǎo)意義。本課題采用觸覺作為模擬光幻視點定位和評估的手段和表達方式，基于心理物理學(xué)實驗，研究了如何精確定位光幻視點。課題包括三個方面簡單觸覺導(dǎo)航模擬光幻視點定位；按鍵式觸覺導(dǎo)航模擬光幻視點定位以及極坐標觸覺導(dǎo)航模擬光幻視點定位。首先設(shè)計了三套不同的模擬光幻視定位系統(tǒng)，并在該系統(tǒng)的基礎(chǔ)上設(shè)計實驗對系統(tǒng)能達到的準確性、離散性和反應(yīng)時間等參數(shù)進行評估。研究得出具有觸摸板導(dǎo)航的模擬光幻視定位系統(tǒng)能夠精確且穩(wěn)定的對模擬光幻視點進行定位長期訓(xùn)練能顯著提高定位表現(xiàn)

簡介：Y97‘796”糞【JUDC密絨編號第一軍醫(yī)大學(xué)碩士學(xué)位論文帕金森病漢語書寫特點及其神經(jīng)心理學(xué)機制研究CHINESEWRITINGFEATUREANDNEUROPSYCHOLOGYMECHANISMSNFPARKINSON’SDISEASE藏蓉指導(dǎo)教師姓名劉挹加剮教投單位名種皿地址辯_J阪人學(xué)廣。州同和510515專業(yè)名稱神經(jīng)病學(xué)論文提交日期2006年5月論盤答辯日期2006印6JJ學(xué)位授予單位和日期第軍峨學(xué)2006年7川答辯委員套主席林軒辮教授論支評閉凡高聰教攫周曙剮教授2006年05J』20中文摘要L、PD患者47例，采用ABC和CAB神經(jīng)語言量表檢查口語和書面語能力，觀察漢語書寫障礙特點，并應(yīng)用WMS和MMSE神經(jīng)心理量表評價記憶和認知功能。分析漢語書寫特點與基底神經(jīng)節(jié)損害的關(guān)系，確定書寫障礙與記憶、認知功能的關(guān)系。非PD組包括37例左側(cè)基底神經(jīng)節(jié)損害、22例右側(cè)基底神經(jīng)節(jié)損害及4例雙側(cè)基底神經(jīng)節(jié)損害患者為對照組，比較其漢語書寫特點的異同。2、對6例可以配合檢查的PD患者，以”FFDG為示蹤劑，進行PET掃描，觀察和比較書寫障礙組和非書寫障礙組在假寫狀態(tài)和文字書寫狀態(tài)下基底神經(jīng)節(jié)的葡萄糖代謝情況，分析基底神經(jīng)節(jié)在漢語書寫中的作用。結(jié)果1、PD書寫障礙發(fā)生率為5106％，其中語言性書寫障礙以構(gòu)字障礙最多見8723％，字詞錯寫和語法障礙次之；非語言性書寫障礙以重復(fù)性書寫最多見5319％，惰性失寫、視空間失寫、鏡像書寫次之，失用性失性寫以及小寫癥426％很少見。2、PD書寫障礙與年齡、注意力、記憶力及智能有關(guān)，而與性別、文化程度、病程、分型、分期、起病側(cè)無明顯關(guān)系。失寫指數(shù)與記憶商呈負相關(guān)。3、PD口語表達障礙的發(fā)生率為2105％，低于書寫障礙發(fā)生率。4、PD組的書寫障礙發(fā)生率介于非PD組的左側(cè)和右側(cè)基底節(jié)損害組之間，其中左側(cè)基底節(jié)損害組最高，并且各組之間書寫障礙發(fā)生率存在顯著性差異PO001；書寫障礙損害嚴重程度非PD組重于PD組，其中以左側(cè)基底神經(jīng)節(jié)損害組最嚴重，右側(cè)基底神經(jīng)節(jié)損害組居中，PD組最輕。5、PD非書寫障礙組在文字書寫狀態(tài)較假寫狀態(tài)下雙側(cè)基底神經(jīng)節(jié)和丘腦均有激活，左側(cè)尾狀核激活有顯著性意義；書寫障礙組基底神經(jīng)節(jié)可見不同的核團被激活。結(jié)論I、PD書寫障礙中語言性書寫障礙以構(gòu)字障礙為主，非語言性書寫障礙以重復(fù)性書寫為主，以往將小寫癥作為PD典型書寫特征的概念值得重新考慮。

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文輕度認知功能損害神經(jīng)心理學(xué)相關(guān)研究姓名錢時興申請學(xué)位級別碩士專業(yè)精神病與精神衛(wèi)生學(xué)指導(dǎo)教師張新凱肖世富20090416上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院碩士學(xué)位論文2上海交通大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海交通大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師組的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡介：七情學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的基本理論之一，它以中國古代心身一元論思想為基礎(chǔ)，貫穿于中醫(yī)學(xué)對疾病認識的全過程，從理論到實踐，從病因、病證到情志療法，內(nèi)容涵蓋廣泛。由于對心身關(guān)系的重視，中醫(yī)學(xué)在對待人類的健康和疾病問題上，表現(xiàn)出與西方醫(yī)學(xué)截然不同的態(tài)度，形成了風(fēng)格迥異的醫(yī)學(xué)模式。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大力倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的今天，其特殊價值受到了廣泛的關(guān)注。本文是關(guān)于七情學(xué)說發(fā)展史和七情學(xué)說的心理學(xué)研究相結(jié)合的一個嘗試。通過文獻研究，對七情病因、病證和情志療法的發(fā)展過程進行了梳理，同時引入心理學(xué)的研究成果，從心理學(xué)的角度對七情病因、病證和情志療法進行了分析。七情學(xué)說本身是一個非常有價值的醫(yī)學(xué)心理學(xué)命題，是中國古代醫(yī)家對生活和臨床實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。它以中國傳統(tǒng)文化特有的方式，解釋了人類的情緒活動及其與疾病的關(guān)系，同時，發(fā)展出了相應(yīng)的心理干預(yù)的方法情志療法。事實證明，七情學(xué)說不僅是合理的，更是有效的。由于受元氣本體論的影響，中醫(yī)學(xué)沒能揭示出七情學(xué)說背后的科學(xué)原理，這是它的不足，但這恰恰為中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展提供了新的生長點。在東西方文化不斷交流融合的今天，如何使其合理性和有效性得到更好的發(fā)揮，這應(yīng)該是中醫(yī)學(xué)和心理學(xué)共同面對的課題。

簡介：目的將在海外廣泛應(yīng)用的慢性心功能不全QOLQUALITYOFLIFE量表MINNESOTALIVINGWITHHEARTFAILUREQUESTIONNAIREMLHFQ開發(fā)為中文譯本從計量心理學(xué)方面評價其效度和信度方法按照西方量表的漢化方法編制中文譯本MLHFQ以符合紐約心臟協(xié)會NEWYKHEARTASSOCIATIONNYHA分級Ⅱ～Ⅳ級的慢性心功能不全的穩(wěn)定態(tài)患者44例為調(diào)查對象在取得知情同意書的基礎(chǔ)上用調(diào)查再調(diào)查TESTRETEST方法實施調(diào)查作為計量心理學(xué)的評價通過重測信度和內(nèi)部一致性CRONBACHSΑ系數(shù)評價其信度通過效標效度、結(jié)構(gòu)效度、判別效度考察其效度結(jié)果MLHFQ量表前后兩次調(diào)查再現(xiàn)性的相關(guān)系數(shù)在綜合分R0468P0009、身體領(lǐng)域R0458P0011、情緒領(lǐng)域R0446P0014重測信度尚可CRONBACHSΑ系數(shù)在綜合分及身體領(lǐng)域、情緒領(lǐng)域是0776～0881的范圍說明有充分的內(nèi)部一致性將SF36作為效標MLHFQ得分與效標SF36之間的相關(guān)分析在綜合分R0610P00001、身體領(lǐng)域R0660P00001情緒領(lǐng)域R0414P0007顯示了較好的效標效度

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文主客二分研究范式之研究心理學(xué)方法論的困境與出路姓名陳玉明申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運石20030501湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文主客二分研究范式之研究派，探索完整的心理學(xué)方法論和理論建構(gòu)等，以整合的視野展望心理學(xué)的未來，便構(gòu)成了本文的任務(wù)與意義之所在。但我著重探討了主客二分研究范式，以期由～斑窺全貌。本文中，我在綜合國內(nèi)外已有研究的基礎(chǔ)上，指出心理學(xué)的危機緣于方法論的危機；然后具體闡述了主客二分研究范式的內(nèi)涵和緣起；其后用主客二分研究范式對心理學(xué)史上眾多的理論和流派進行了整理和研究，把主客二分研究范式的發(fā)展分為三個階段意識維度主客二分研究范式、行為維度主客二分研究范式和綜合維度主客二分研究范式，并具體結(jié)合各派理論闡述了各自的內(nèi)涵及其演變最后，在全面人的本質(zhì)后，指出人的本質(zhì)呼喚著心理學(xué)的整合視野，在評價了主客二分研究范式的貢獻和局限后，從方法論和理論建構(gòu)等方面展望了心理學(xué)的未來。關(guān)鍵詞方法論主客二分主客同一人的本質(zhì)二歧視野整合

簡介：唯物主義反映論學(xué)派和社會歷史文化學(xué)派，是前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展歷史中兩個最為著名的理論流派。本研究通過回顧、比較和分析前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中這兩種理論流派的主要觀點和傾向，可以從一個側(cè)面折射出的心理學(xué)發(fā)展過程中的某些規(guī)律性，在心理學(xué)的認識論和方法論層面上，得到很多有益的啟示。本論文的主體結(jié)構(gòu)共分為四章。第一章介紹了前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中的兩種理論傾向產(chǎn)生的理論背景和發(fā)展脈絡(luò)。十月革命前的俄國心理學(xué)界，主要存在著兩種理論流派，即以唯心主義為代表的、以形而上學(xué)的主觀演繹方法為特色的內(nèi)省心理學(xué)派和以唯物主義為代表的、以自然科學(xué)的實證方法為特色的傳統(tǒng)心理學(xué)派。這兩種理論流派相互爭鳴，共同構(gòu)成了前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中的兩種理論傾向產(chǎn)生的理論背景。十月革命以后，前蘇聯(lián)創(chuàng)立和發(fā)展了以辯證唯物論與歷史唯物論為哲學(xué)基礎(chǔ)、以自然科學(xué)為研究基礎(chǔ)的馬克思主義心理學(xué)理論體系。構(gòu)建過程中產(chǎn)生了兩種理論傾向，即唯物主義反映論學(xué)派和社會歷史文化學(xué)派。前者的發(fā)展脈絡(luò)是從別赫捷列夫的反射學(xué)嘗試，到科爾尼洛夫提出的反應(yīng)學(xué)理論，再到該流派的集大成者魯賓斯坦學(xué)說而后者則從維果茨基創(chuàng)立文化一歷史發(fā)展理論開始，經(jīng)歷了列昂節(jié)夫和魯利亞的發(fā)展，形成了社會文化歷史學(xué)派。第二章闡述了前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中的兩種理論傾向的主要觀點，并就這兩種理論流派的異同之處進行了深入的分析和比較，這部分是本論文研究的重點。自然科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的唯物主義理論傾向起源于十月革命前俄國的自然科學(xué)傳統(tǒng)，別赫捷列夫的反射學(xué)的嘗試和科爾尼洛夫的反應(yīng)學(xué)理論都是俄國早期自然科學(xué)派思想的延續(xù)。他們的貢獻在于確定了“心理是高度組織起來的物質(zhì)。即人腦的機能，是它的特殊屬性”，有力地反駁了唯心主義心理學(xué)，但他們只把心理看作是物質(zhì)的反射動作或反應(yīng)的活動，而沒有看到心理還是客觀世界的反映的一面。于是，前蘇聯(lián)心理學(xué)界開始把列寧的反映論引入心理學(xué)。魯賓斯坦依據(jù)反映論的原則，提出了意識與活動統(tǒng)一的原則、辯證決定論原則。魯賓斯坦的學(xué)說是前蘇聯(lián)心理學(xué)史中從自然科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論傾向的最后總結(jié)，即從物質(zhì)世界現(xiàn)象的普遍聯(lián)系中推論出心理的東西，并把外部原因通過內(nèi)部條件而起作用的決定論原則推廣于解釋人的一切心理生活。社會歷史學(xué)派基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論傾向把社會歷史決定論通過活動范疇推廣于解釋人的一切心理活動。其代表人物維果茨基主張歷史主義應(yīng)成為建立人類心理學(xué)的主要原則，他認為生物進化的發(fā)展路線所形成的是低級心理機能，而文化歷史的發(fā)展路線所形成的是高級心理機能。社會生活的基本結(jié)構(gòu)決定人的心理的基本結(jié)構(gòu)。列昂節(jié)夫以馬克思關(guān)于活動和意識的學(xué)說，以及關(guān)于人的社會本性的理解發(fā)展了維果茨基的學(xué)說，他放棄了維果茨基關(guān)于心理工具的提法，而代之以人的活動來作為心理學(xué)研究的基本單位。這樣，列昂節(jié)夫就以活動的范疇實現(xiàn)了對人的心理的社會歷史的決定作用的理解。魯利亞則把社會歷史觀推廣于心理生理學(xué)的研究，他通過對心理活動腦機制的研究，創(chuàng)立發(fā)展了心理學(xué)的一個重要的新領(lǐng)域神經(jīng)心理學(xué)。以上這兩種理論傾向都批判舊的唯心主義心理學(xué)，試圖通過引入唯物主義哲學(xué)作為改造舊心理學(xué)、創(chuàng)立新心理學(xué)的思想基礎(chǔ)，建立新的馬克思主義的心理學(xué)理論結(jié)構(gòu)，把思辨的、唯心的、非科學(xué)的心理學(xué)改造成為一門真正科學(xué)的學(xué)科，并且兩者分析、考察和發(fā)展蘇聯(lián)心理學(xué)理論體系的出發(fā)點是一致的，都試圖從唯物主義一元論的立場出發(fā)，強烈譴責(zé)任何分裂心理學(xué)理論研究的企圖。但是在每一個一致的方面，兩者的側(cè)重點又相互區(qū)別。第三章總結(jié)了兩種理論傾向在前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的必然性和理論啟示。其一，唯物主義反映論學(xué)派使心理學(xué)真正建立在實證的客觀觀察方法的科學(xué)基礎(chǔ)之上。但是，它在肯定人的心理活動的物質(zhì)性的同時，又忽視了人的心理活動所受到的社會存在條件、文化價值觀的制約其二，社會歷史學(xué)派在唯物主義反映論學(xué)派基礎(chǔ)上，進一步深化了前者對于人類心理現(xiàn)象的認識和解釋其三，從理論發(fā)生學(xué)和認識論的角度來看，這兩種理論傾向的先后出現(xiàn)，正反映了心理學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性質(zhì)。前者的出現(xiàn)是要將心理學(xué)的研究方法和對象從唯心主義的思辨方式中解脫出來，使之進入實證的科學(xué)軌道而后者則是要在前者的基礎(chǔ)之上，將唯物主義的反映論注入新的社會歷史文化內(nèi)容，使心理學(xué)理論對人心理活動的的解釋更具有社會歷史感和文化的客觀性。第四章介紹了近十年來俄羅斯和中國對于前蘇聯(lián)心理學(xué)的研究。前蘇聯(lián)心理學(xué)是世界心理科學(xué)的重要組成部分，直至今日，前蘇聯(lián)心理學(xué)對現(xiàn)今的俄羅斯心理學(xué)研究仍在產(chǎn)生影響，我國近年來關(guān)于前蘇聯(lián)心理學(xué)的研究也仍在繼續(xù)。主要表現(xiàn)在一方面繼承了前蘇聯(lián)心理學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，另一方面加強了對維果茨基心理學(xué)思想的研究。前蘇聯(lián)心理學(xué)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的這兩種理論傾向，是建構(gòu)馬克思主義心理學(xué)體系過程中必然出現(xiàn)的理論現(xiàn)象。在以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)具有中國特色的心理學(xué)體系過程中，這兩種理論傾向中所蘊涵的許多方法和觀點值得汲取和借鑒。