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簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文非洲雕刻的美學(xué)價值及現(xiàn)代意義姓名王沫申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師楊家安20080501ABSTRACTBEGINLLINGOFME20MCENTU搿，ASUDDEN砌UXOFTROPICALA晡CACARVILLGSEUROPEANART，BRE撕NGTLLEEUFOPEOFMEU芏LITEDSTALESA芏LDM搬YOFTHCES切BLISHEDDE矗越TIONOF齜RELEVANTEHAR∽TERISTICSOFTHEHAGEMO如LILLGCONCEPTSADDNEW鋤耀S．A箭CALLAITISTSINT11EIR、VORKSMTHECONTENTOFTHEEXPRESSION莎ADUALLYPEOPLEMOREEASILYUNDERSTOOD．A銜CANN鑫圭I◇融LSEI鼴EE雒鑫C毽L趣麗臻S￡O翠OF氌E曦L毋，越SHSALSOHELPED稔弧DEFS琵ND耄L愆BASICELEMENTSOFSCULPTURE．THEYSHOWAVARIE夠OFSMAUGODS，ANCESTORSOFTHESOUL，ABEASTMO鯔勃葭PEOPLE，舔WELL舔馕EMY斑OF∞疵畦SUCHASCAR沌G雒DMODELING醺搬EIMAGEOFREALI秒HASASPECIAL1INK；SCULPTORALWAYSPAIDANENTIONTOMAINTAILLINGMEILNAGEOFREALPEOPLE，BECALLSE也ISISTLLEIFLINDOFMREATTO協(xié)EM批NANCEOFORT11EEXISTENCEOFSUPE婦ALLG魄NG也INSI嘶蠡CANTCONCEPTCALLSFOF．捌氍EANANISTS∞NECTT量LEIRH吼ANORA凼1ALIINAGE，ITHASCRC砷EDOILLYKNOWTHEIROWN，BUTWINBEABLETOFEELT11ATTLLISSPECIFIC南確OFSY壤BOLIC弦W囂。熄EA￡ARVING越酗ES瓤OLEX主S耄濂ISOL撕Q瑪W主MA魑EA璐觚DPEOPLEOFAMCAIL餓LDITIONALRCL諍OUSBELIEFSOF10CALCUSTOMSALLDPRACTICES，H臌ANGEO拶嘲}HY，張DSOHASCLOSETIES扔ME愆AL強(qiáng)DE躐強(qiáng)婦塔醴A碰E鍾S強(qiáng)LP鉸聰越，餓EILLLPORTAILCEOFA缸C釓I11T11EIRBACKGROUILDENVIRONMENTI11DEP懶UILDERSTANDINGANDEXPERIENCE。8ASEDON餓LDITIO刪A赫CANSCUL掣UREANDCOL船MPORARYA魚CANARTSCULPTUREM譙LE仃ADITIONALINHERITAILCEOFSOMEOUTSTALLDII塢WORKSFORTILESTUDY，ACONLPREHENSIVESTUDYMATIS稔P俄A羝EAC膩G耋耄專。氌OBI越OF落EA斑E被BACKG玲糊D稔S純曲也E髑VI∞姍E穩(wěn)T，‰UGLLTHE州CALLCUL饑ML仃ADITIONSAJLDCONVENTIONALPRACTICESAPROFOUNDUULDERS伽D洫GOF餓EA翻CA觳EA“選GSOVERA量L勰S也ET論“A王U越。藏．ALSOS煳糠燃D也E搬愆EAF畦C鑫娃CARVINGSAESMCTICVALUCCONTENTU11ITEDSTATES，BEAU夠OFFORNL，STYLE戧1EU11ITEDSTATES，ANDA伍CA娃CARV試GSON也ECAUSESOFAESTH舐CVALUEASWELLASITSMODEMSENSE．KEYWORDSA陸CANSCULPLCURE；AESMETICVALUEOFRELI西OUSBELIEEETHICALPRACTICES；封霪ODE怒SE鼗SEⅡ

簡介：中圖分類號H3159UDC800密級學(xué)校代碼訝4芒鯫名尢學(xué)碩士學(xué)位論文翻譯碩士公開10094河北省一南部非洲產(chǎn)能合作洽談會口譯實踐報告AREPORTONINTERPRETINGATCHINAHEBEISOUTHERNAFRICACAPACITY作者姓名指導(dǎo)教師研究方向COOPERATIONNEGOTIATION王宇林記明副教授英語口譯論文開題日期2016年6月12日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文河北省一南部非洲產(chǎn)能合作洽談會口譯實踐報告，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名Ⅳ導(dǎo)沁C年B月L日指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名如門年6月L，日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書捌越本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河ILN范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名沁1年占月占日刁尋指導(dǎo)教師簽名劫泛峭沙I年占月I日III

簡介：分炎IJUIC密級編寫十初大．警CENTRALSOUTHUNLVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目學(xué)科、專業(yè)研究生姓名導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)論羞霄掐的算術(shù)哲學(xué)哲掌外國哲學(xué)賀壹維孫明湘教授碩士學(xué)位論文論弗雷格的算術(shù)哲學(xué)}1LCD’SPHILOS【P11YL11NLLI|1|11C【LC作者姓名賀立維學(xué)科專業(yè)哲學(xué)倫理學(xué)學(xué)院系所公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師孫明湘教授I{侖史替辯【_】{{|{J塑墾點24答辯委妯會¨帛圭，B皋．中南人學(xué)功啦年占ILJ

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王安憶小說生存哲學(xué)探詢姓名邢光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師朱德發(fā)2002422人與社會的矛盾及人自身的矛盾都使人產(chǎn)生許多無奈的感覺，而人們在深究這無奈的根源時，往往找不到確定的或?qū)嶋H的答案。于是為了尋求解脫，人們常給自己的迷茫找一個“通道”，使這種種迷茫不致于最終圍困自己。這個通道便是命運。當(dāng)然，這里所說的命運既不是宗教也不是迷信里的宿命，它是在承認(rèn)人的主觀能動性的基礎(chǔ)上，對于一種客觀存在的、人無法把握的、不可見力量的實事求是的承認(rèn)。王安憶對命運的解釋是以人為中心，命運由兩種因素即外在因素與內(nèi)在因素的合力構(gòu)成。在她的創(chuàng)作中，這些內(nèi)在、外在因素以及關(guān)于命運中的偶然與必然、人之來路與去處的思考通過一個個鮮活的人物和生動的故事得以呈現(xiàn)。另外，在王安憶在創(chuàng)作中，可以清晰地看到其對人類命運的追尋與思考深受存在主義哲學(xué)的影響。本文嘗試著借用海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特等存在主義哲學(xué)家的理論觀點，力求在比簡單的、單純的詞義對照和“對號入座”更深入一些的前提下來分析、認(rèn)識這一影響的內(nèi)涵所在。為進(jìn)一步深化對王安憶小說生存哲學(xué)的理解，本文還從中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與主流，中國社會與西方國家發(fā)展歷程的不同，五四文化啟蒙運動的歷史意義等方面簡要分析了中國傳統(tǒng)文化阻礙社會現(xiàn)代化、人格現(xiàn)代化的原因以及這種傳統(tǒng)文化至今根深蒂固的原由，從而進(jìn)一步加深對于為何封建朝代已取締近百年，而浸透了封建社會的汁液的綱常之理仍深深地侵留在現(xiàn)今中國人的內(nèi)心為何在這種要求人保守、安分、順從、同一，排斥和壓抑人的自由、個性的文化中成長起來的人，常會因自身內(nèi)在的個性得不到滿足而與社會發(fā)生尖銳矛盾的理解。同時認(rèn)為，王安憶正是抓住傳統(tǒng)文化的負(fù)面作用，以人的命運表現(xiàn)中國人在傳統(tǒng)文化禁錮下生存的艱難與尷尬，并更深一步對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了痛苦的反思。王安憶對人的生存哲學(xué)的探詢過程，既是對中國新文學(xué)強(qiáng)烈文化批判精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對西方現(xiàn)代派美學(xué)精神的借鑒與植入既是對文學(xué)本質(zhì)意義的深刻實踐，更是對現(xiàn)代社會發(fā)展變幻的敏銳把握。對人類的前途、命運和生存處境的求索，_使八憶作品的價值得到了提升，達(dá)到了其小說最根本、最深層的新的文化啟蒙意關(guān)鍵詞王安憶生存哲學(xué)劣/N\飛論文分類號工2067

簡介：本文對1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中的經(jīng)濟(jì)倫理批判進(jìn)行了研究。改革開放三十多年以來，中國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，同時在經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了民眾關(guān)注的重大社會倫理問題，如收入差距懸殊、誠信缺失、消費不合理、拜金主義等等問題?；貞?yīng)這些現(xiàn)實問題，中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)伴隨著改革開放的進(jìn)程在逐步發(fā)展，但距離學(xué)科成熟還有較大的距離。在此現(xiàn)實與理論背景下，解讀馬克思早期著作1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（以下簡稱手稿）中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，具有重要的理論價值與實踐意義。手稿是馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初成果，但同時也體現(xiàn)出鮮明的倫理色彩，要解讀其中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，就應(yīng)從文本出發(fā)考察這一批判的具體內(nèi)容和內(nèi)在邏輯。手稿在內(nèi)容上表現(xiàn)為對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，但實際上更是對資本主義條件下經(jīng)濟(jì)主體必然的經(jīng)濟(jì)倫理處境進(jìn)行了全面的批判，而異化勞動是這一批判的核心概念。馬克思認(rèn)為社會生產(chǎn)全過程包括四個環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、交換、分配和消費。本文依據(jù)馬克思社會生產(chǎn)全過程理論，以生產(chǎn)、交換、分配和消費為理論解釋框架，全面論述了手稿經(jīng)濟(jì)倫理批判的理論內(nèi)容。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，勞動者發(fā)生了四重異化，即勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動者與勞動過程、勞動者與人的類本質(zhì)以及勞動者與他人相異化；在交換環(huán)節(jié)，私有財產(chǎn)異化為工具因而喪失了自身物的屬性，人將私有財產(chǎn)僅僅視為工具后反而被其所奴役，更嚴(yán)重的是，在以貨幣為中介的交換行為中，人將自己的屬性和能力轉(zhuǎn)渡給貨幣，致使貨幣演變?yōu)榻y(tǒng)治一切的力量；在分配環(huán)節(jié)，馬克思指出工人處于絕對的貧困處境，經(jīng)濟(jì)主體占有不平等的經(jīng)濟(jì)地位，而造成這一切的正是工人的異化勞動本身；在消費環(huán)節(jié)，消費者與對象原本豐富多樣的關(guān)系淪為片面的擁有的感覺，而正常合理的需要也被病態(tài)的欲望所取代。通過上述經(jīng)濟(jì)倫理批判，手稿揭示了經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在的、必然的經(jīng)濟(jì)倫理處境，即在以異化勞動和私有財產(chǎn)為前提的資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，任何經(jīng)濟(jì)主體無時無刻不陷入一種喪失自身并被外物所奴役的倫理處境，而使得這一切發(fā)生的力量就是資本主義經(jīng)濟(jì)的不合理本性。全面理解手稿中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，需要準(zhǔn)確把握對這一批判的基本特征、辯證邏輯以及理性訴求。手稿經(jīng)濟(jì)倫理批判強(qiáng)烈的理性思辨特征，可以從三個方面得到進(jìn)一步解釋，即批判立場與理論建樹相統(tǒng)一、理性思辨與現(xiàn)實分析相統(tǒng)一、道德訴求與理論體系相統(tǒng)一。手稿中有關(guān)歷史唯物主義的論述，如果置于經(jīng)濟(jì)倫理批判的考察視閾中，可以視為這一批判辯證的邏輯發(fā)展，即共產(chǎn)主義指向了經(jīng)濟(jì)主體在異化勞動被揚(yáng)棄之后的經(jīng)濟(jì)倫理處境，而資本主義經(jīng)濟(jì)的異化事實也有其歷史必然性。自由、誠信、平等和理性，作為手稿經(jīng)濟(jì)倫理批判中隱含的理性訴求，要置于私有財產(chǎn)之揚(yáng)棄的語境中來理解。手稿中的經(jīng)濟(jì)倫理批判具有重要的現(xiàn)實意義，從理論價值來看，它是發(fā)展我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的重要思想資源，并且有助于促進(jìn)該學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究。從實踐價值來看，經(jīng)濟(jì)倫理批判能夠指導(dǎo)我們匡正當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體經(jīng)濟(jì)倫理問題在生產(chǎn)領(lǐng)域協(xié)調(diào)勞動者與勞動要素的關(guān)系；在交換領(lǐng)域揭示誠信缺失的深層原因；在分配領(lǐng)域調(diào)整不同經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；在消費領(lǐng)域倡導(dǎo)理性的消費觀念。

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)號S1312W2006分類號密級公開碩士學(xué)位論文交替?zhèn)髯g實踐報告2014非洲英語國家刺繡技術(shù)培訓(xùn)班學(xué)位申請人姓名全娟培養(yǎng)單位湖南大學(xué)導(dǎo)師姓名及職稱許俊助理教授學(xué)科專業(yè)翻譯碩士研究方向英語口譯學(xué)校代號10532學(xué)號S1312W2006密級公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文交替?zhèn)髯g實踐報告2014非洲英語國家刺繡技術(shù)培訓(xùn)班學(xué)位申請人姓名全娟導(dǎo)師姓名及職稱許俊助理教授培養(yǎng)單位外國語與國際教育學(xué)院專業(yè)名稱英語口譯論文提交日期2015年4月27日論文答辯日期2015年5月24日答辯委員會主席羅堅教授

簡介：分類號H三窆UDC碩士學(xué)位論文THEPHIIOSOPHICALANDAESTHETICMEANINGS0FINTERPRETATIONAPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPBE伽EENLANGUAGEANDSENSE言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微論文答辯日期2QQ生屋2晝旦學(xué)位授予日期2QQ生魚旦答辯委員會主席屈鏖教援論文評閱人屢麈數(shù)援黃建凰數(shù)握言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微摘要隨著國際間交際的加深，口譯的重要作用日益突出。做好口譯，達(dá)成交際的成功是口譯活動的目標(biāo)所在。從古至今比較著名的中國傳統(tǒng)十大翻譯學(xué)說，成為文本翻譯的指航燈?？谧g作為翻譯的基本形式，與文本翻譯有著不同的工作要求，必然有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，但目前較為著名的口譯評價標(biāo)準(zhǔn)，多是自我的經(jīng)驗總結(jié)。隨著口譯研究的跨學(xué)科發(fā)展趨勢，本文嘗試從哲學(xué)和美學(xué)的角度，結(jié)合釋意理論指導(dǎo)下的口譯實踐活動，分析動態(tài)和靜態(tài)的言意關(guān)系，尋找口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。語言和意義的關(guān)系是交際行為的基本和重要問題，語言和意義之間存在著對立統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系語言由于自身符號系統(tǒng)的局限性，無法充分表達(dá)意義，體現(xiàn)了語言和意義的對立性，但同時意義的表達(dá)又必須依托語言體系，表現(xiàn)出兩者的統(tǒng)一性。在中國傳統(tǒng)言意關(guān)系上，不同的派別根據(jù)不同的追求，提出了主張言意對立的“言不盡意”說和主張言意統(tǒng)一的“言盡意”說，同時在言意哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了不同的超越途徑，完善了中國傳統(tǒng)言意哲學(xué)關(guān)系的哲學(xué)內(nèi)涵。根據(jù)和諧美學(xué)的觀點，矛盾問題的解決訴諸于和諧思維，構(gòu)成了和諧美學(xué)的方法論。依此，不是語言克服意義的存在，也非意義克服語言的存在，而是雙方的和諧相處。這一美學(xué)理念提出了解決言意矛盾的美學(xué)思維方式，將言意哲學(xué)內(nèi)涵引入到美學(xué)領(lǐng)域，完善了言意的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。本文的切入點即言意的矛盾哲學(xué)關(guān)系及言意矛盾解決的美學(xué)途徑?？谧g是雙向的跨語言跨文化交際行為。釋意理論提出了口譯活動的三角模型，該模型認(rèn)為真正的口譯活動為理解一脫離語言外殼一表達(dá)三個階段。本文嘗試分析三個階段的言意關(guān)系，探微口譯活動中言意關(guān)系所體現(xiàn)的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的宏觀體現(xiàn)為和諧美。并且通過歸納三個階段和諧美的創(chuàng)造所需要的主要超越途徑，探微三個階段哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的微觀體現(xiàn)。以期將宏觀的和諧美與微觀和諧美的創(chuàng)造和體現(xiàn)結(jié)合在一起，從新的角度驗證發(fā)展理論，為口譯交際實踐活動起到指導(dǎo)作用。研究發(fā)現(xiàn)，口譯動態(tài)理解階段的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在，語言和交際意義的對立統(tǒng)一。要超越哲學(xué)內(nèi)涵達(dá)成和諧美學(xué)內(nèi)涵所必備的途徑是口譯過程中語言知識和認(rèn)知知識的積累；在口譯的脫離語言外殼階段，哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在意義的靜態(tài)狀態(tài)下，語言和意義的差異性。為了超越言意的矛盾達(dá)成統(tǒng)一，釋意理論最終確定用“脫離語言外殼”這個語言范疇的詞語來描述意義的靜止存在狀態(tài)，達(dá)成了此階段的“言盡意”，完美地詮釋了作為語言范疇的“脫離語言外殼”和意義范疇的“意義獨立存在狀態(tài)”的和諧統(tǒng)一；在口譯的動態(tài)表達(dá)階段，語言和意義的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在口譯活動

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201474385學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文拉德布魯赫拉德布魯赫相對主義法哲學(xué)研究相對主義法哲學(xué)研究學(xué)位申請人學(xué)位申請人王騰飛王騰飛學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)法律碩士法律碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師何士何士青教授教授答辯日期答辯日期2017年5月23日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：中國是世界上最大的發(fā)展中國家，非洲是發(fā)展中國家最集中的大陸，非洲擁有54個國家和地區(qū)，約10億人口。中國對非洲經(jīng)濟(jì)合作是當(dāng)前世界“南南合作”的典范，中非雙方經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性很強(qiáng)，市場巨大，前景廣闊。中國政府一直在努力鞏固和發(fā)展同非洲國家的友好合作關(guān)系，投資非洲是實現(xiàn)我國工業(yè)原材料和能源的國際戰(zhàn)略布局以及擴(kuò)展我國資本的國際競爭力的重要舉措，中國企業(yè)在非洲開展合作的行業(yè)領(lǐng)域不斷拓寬，由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工、制造業(yè)向金融業(yè)、商務(wù)服務(wù)業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)等逐步拓展，幾乎涵蓋了所有行業(yè)部門。因此，研究中國對非洲的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，具有重要的戰(zhàn)略意義。非洲經(jīng)濟(jì)的快速增長使其對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需求增加。同時，非洲豐富的能礦資源，低成本的勞動力，以及巨大的市場潛力也吸引了我國眾多國際承包工程企業(yè)在當(dāng)?shù)赝顿Y。在中國企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作過程中，承包工程企業(yè)是一支十分重要的力量，扮演著重要的角色。我國國際承包工程企業(yè)在非洲直接投資面臨著很好的發(fā)展機(jī)遇，非洲發(fā)展銀行公布的最新報告顯示，非洲已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的大陸，其巨大的開發(fā)潛力吸引了眾多外國投資者的目光。但也面臨一些問題和挑戰(zhàn)，如安全風(fēng)險、國際競爭壓力增大、對當(dāng)?shù)厥袌霏h(huán)境不熟悉、法律制度與監(jiān)管制度的不完善、經(jīng)濟(jì)政策缺乏穩(wěn)定等情況，導(dǎo)致部分在非投資企業(yè)易蒙受損失。尤其是2010年以來，受全球性金融危機(jī)、歐債危機(jī)等因素的影響，國際承包工程市場形勢嚴(yán)峻，特別是傳統(tǒng)的國際承包工程企業(yè)業(yè)務(wù)競爭越來越激烈，行業(yè)發(fā)展已進(jìn)入了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的新的關(guān)鍵時期。如果不在新一輪產(chǎn)業(yè)調(diào)整中率先有所作為，就極有可能被淘汰出局。因此，我國國際承包工程企業(yè)在實施傳統(tǒng)的國際承包工程業(yè)務(wù)的同時，也在加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，積極參與對外經(jīng)濟(jì)合作。本文研究的重點是我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的影響因素和績效評價，以助力企業(yè)抓住當(dāng)前對非投資良好的發(fā)展機(jī)遇，適應(yīng)新形勢，發(fā)展與工程承包業(yè)務(wù)相關(guān)聯(lián)的投資項目，逐步形成對外投資合作與主營業(yè)務(wù)相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的局面，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。本文首先對我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的理論基礎(chǔ)和前人研究進(jìn)行綜述；對研究的各要素，如研究的領(lǐng)域、特征、范圍作出了界定，確定技術(shù)路線和研究方法。其次簡要分析我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，歸納比較、統(tǒng)計分析其總量特征、境內(nèi)主體特征、區(qū)位特征、行業(yè)特征等方面特點，為后續(xù)進(jìn)一步分析奠定基礎(chǔ)。再次是通過定量的方法建立計量經(jīng)濟(jì)模型，對我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的影響因素進(jìn)行詳細(xì)分析，揭示現(xiàn)階段我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展規(guī)律和特點。第四是進(jìn)一步歸納出我國國際承包工程企業(yè)對非洲直接投資的主要模式，包括市場進(jìn)入模式、經(jīng)營模式、投資模式、融資模式、管控模式等，分析其外部條件和內(nèi)在機(jī)理，提煉規(guī)律指導(dǎo)實踐。第五是開展我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作效益的評價。通過對評價指標(biāo)的初選、指標(biāo)體系的構(gòu)建及指標(biāo)的檢驗和優(yōu)化問題的研究，結(jié)合這類企業(yè)的特殊情況，提出對非洲經(jīng)濟(jì)合作效益評價體系，并開展實證研究，分析我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作效益差異及其原因。第六是通過對江西國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司對非洲經(jīng)濟(jì)合作的案例分析。以該公司為例，分析其演進(jìn)歷史和趨勢，剖析其對非洲經(jīng)濟(jì)合作的管理模式及其效果，提出優(yōu)化對策措施。最后，從國家扶持、行業(yè)引導(dǎo)政策、企業(yè)內(nèi)部管理等方面提出我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展對策與建議。本文的創(chuàng)新之處在于（1）選題角度創(chuàng)新。根據(jù)對以往文獻(xiàn)的搜集整理，國內(nèi)外眾多學(xué)者對中國企業(yè)對非洲直接投資的研究多集中于宏觀的投資動因、投資階段、投資產(chǎn)業(yè)的分析，較少涉及針對某個特定行業(yè)對非洲直接投資的分析，而且在視角上，多以非洲為單一的整體的研究對象，較少從在非洲經(jīng)營的中國企業(yè)的角度來進(jìn)行研究。本文選題角度與其他類似研究有所不同，文章選取我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)行分析，具體研究了其總量、境內(nèi)主體、區(qū)位和行業(yè)特征，影響因素、合作模式以及效率評價。這在現(xiàn)有的研究中是比較少見的。（2）研究方法創(chuàng)新。將非洲54個國家按承包工程營業(yè)額排名情況分為四個層次，綜合考慮了五個方面的影響因素，選取了有代表的二級和三級指標(biāo)利用主成分分析法、多元線性回歸法對我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的影響因素進(jìn)行綜合評價；從11個指標(biāo)中挑選出了8個指標(biāo)，基于隨機(jī)前沿分析方法SFA展開對我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作效益的評價，通過外生變量和內(nèi)生變量的實證分析，找到了該類企業(yè)提升經(jīng)濟(jì)合作效益的關(guān)鍵變量，對于相關(guān)企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作提供了理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。（3）提出推進(jìn)我國國際承包工程企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的新思路和舉措。對這類企業(yè)對非洲經(jīng)濟(jì)合作的影響因素、主要模式、效率評價做了整體性、深層次的思考，剖析了江西國際公司案例，從國家層面的頂層設(shè)計、政策支持，到行業(yè)層面的規(guī)范引導(dǎo)，再到企業(yè)層面的提升素質(zhì)，從制度、組織、人員素質(zhì)、風(fēng)控等方面提出符合實際并具有操作性的具體措施。論文立足對非洲經(jīng)濟(jì)合作實踐，探討了各種因素之間的內(nèi)在聯(lián)系，并借鑒最新的理論研究成果，將國際投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程管理等前沿理論吸收進(jìn)來，力求在一定程度上彌補(bǔ)相關(guān)研究空白。我國國際承包工程企業(yè)對非經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作作為一個相對較新的研究方向，研究范圍的廣泛性、數(shù)據(jù)獲取的艱巨性、研究資料的稀缺性都使得論文的研究與預(yù)期的設(shè)想存在一定的差距。具體看來，論文研究的不足和值得繼續(xù)研究的地方主要存在以下三個方面（1）非洲信息收集相當(dāng)不易。對非洲經(jīng)濟(jì)合作和直接投資需要大量的一手資料和數(shù)據(jù)。由于這兩方面在當(dāng)前還屬于一個較敏感的話題，其數(shù)據(jù)透明性一直比較差，所以論文在研究過程中也難以獲取中國對非洲經(jīng)濟(jì)合作和直接投資的深度數(shù)據(jù)，只能獲得部分工程承包和投資數(shù)據(jù)以及間接資料，一定程度上影響了論文質(zhì)量。（2）由于研究時間和研究資料的局限性以及部分?jǐn)?shù)據(jù)的時滯，對目前中國國際承包工程企業(yè)對非經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的認(rèn)識尚顯膚淺，對其特征和趨勢還有待更深入的分析、理解和研究，這可能導(dǎo)致論文在微觀研究方面存在一定的局限。（3）本文研究樣本主要集中于中國國際承包工程企業(yè)對非經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，沒有對其他全球或亞洲國家對非經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的企業(yè)的樣本加以搜羅，以致于無法確切指出所有非洲外國投資企業(yè)的實際狀況。筆者希望能拋磚引玉，激起更多的先學(xué)后進(jìn)能針對這類議題作更多、更廣、更深的研究，為我國企業(yè)提供一盞走進(jìn)非洲的明燈。

簡介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文論周作人的人生哲學(xué)及其對文藝觀和文學(xué)創(chuàng)作的影響姓名武俠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師徐鵬緒20040401青島人學(xué)碩十論文ZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEANDITSINFLUENCESONHISLITERARYIDEAANDHISWRITINGABSTRACTZHOUZUORENISTHEGREAT1ITERARYMALLANDTHINKERINCHINESE1ITERATURECIROLESOFTHE20CENTURYANDHISLITERARYWORKSANDTHOUGHTSGENERALLYMELTTOGETHERTHEREFORE。HISWORKSNOTONLYHAVETHEHIGHQUALITYOFART，BUTALSOARERADIANTFORTHEDEEPTHOUGHTSINTHEMZHOUZUOREO’STHEUGHTSHADFORMEDABROADANDPROFOUNDSYSTEMANDTHISSYSTEMHADGREATAFFECTSORHISLITERARYIDEA，THESTYLEOFWRITINGTHESUBJECTMATTEROFWRITING，THECONTENTSOFWRITINGANDSOONSOTHISTHESISSTARTSWITHTHEPHILOSOPHYOFLIFEWHICHISTILESPIRITOFHISTHOUGHTSATFIRSTISTUDYTHECONTENTSANDCHARACTERISTICSOFHI3PHILOSOPHYOFLIFE。ANDTHENTRYTOFINDOUTWHATINFLUENCESHISPHILOSOPHYOF1IFELLAVEONHISLITERARYIDENANDWRITINGTHISTHESISISDIVIDEDIRITETHREEPARTS，INTHEFIRSTPARTIELABORATEONTHECONTENTSOFZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEFROMSIXASPECTSTHEYARE“KNOWABOUTYOURSELF”。“THEORYOFHUMANNATURE““POINTOFVIEWOF1IFEANDDEATH”，“NIHILISMOF1IFE”，。SOLITORYOF1IFE”AND“ARTOFLIFE”INTHESECONDPARTIEVALSATETHESPECIALFEATURESOFHISPHILOSOPHYOF1IFEFROMTWOSIDESONEISABSTRACTIONANDITMEANSTHATHISTHEORYOFHUMANNATURETRANSCENDSTHEHISTORYANDTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYLONGITUDINALLYANDSURPASSESTHELIMITOFCOUNTRYANDRACEHORIZONTALLYTHEOTHERISDOCTRINEOFTHEMEANDURINGTHEDISCUSSIONIALSOPROBEINTOTHEDIFFERENTKINDSOFORIGINSOFHISTHOUGHTSANDTHEHARDPROCESSINWHICHHISTHOUGHTSCAMEINTOBEINGINTHETHIRDPARTIDISCUSSHOWZHOU’SPHILOSOPHYOF1IREINFLUENCEDHIS1ITERARYIDEAANDVRITINGTHEINFLUENCESONHIS1ITERARYIDEAAREMAINLYTHATHISVIEWSOF1IFEFOREXAMPLE?！癛EASONANDHUMANFEELINGS”，“THEORYOFHUMANNATURE”AND“CONMONHUMANITY”WERECARRIEDOATINBESIDESTHESE。SINCERITYOF1ITERATURE”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWSABOUTLITERARYART”ARETHEOTHERSAMONGTHEM“SINCERITYOF1ITERATERE”ISEXPLAINEDFROMFOURPHASES。。VIEWOFEXPRESSINGYOURSELF”?！癆GAINSTNTILITARIANISM”“INDIVIDUALLITERATURE”AND“TRUEQUALITIES”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWABOUT1ITERARYART’’ISEXPOUNDEDWITH“TASTE”“CO㈣NPLECEANDNATURE”“SIMPLICITY”AND“BITTERNESSANDACERBLTY”，THEINFLUENCESE11HISLRRITINGAREDEALT_ITHINTHREEFIELDSTHEYARETHESTYLETHESUBJECTOFMATTERANDTHEGENREOF”ITINGABOUTTHESTYLEISTUDYTHECLOSEINTRINSICRELATIONSHIPBETWEENHISPREFERRINGTOPROSEANDHISPHILOSOPHYOFLIFEANDHOWTHECHANGESOFHISPROSESTYLESHOWTHEONESOFHISTHOUGHTSCONCERNINGTHESUBJECTMATTEROFWRITINGIDISCUSSHOWZHOU’S10VING1IFEAND“COⅢMONHTMANITY”INFLUENCEDITFOREXAMPLEHELIKETOWRITETHEFATEOFUNIMPORTANTPERSON。THELOCALSNACKS，THEFOLKARTSTHESLIGHTCHANGESINNATUREANDSOONASREGARDTOTHEGENREOFWRITING，ISETFORTHTHATTHECONTRADICTIONOFHISPHILOSOPHYOF1IFEMAKEHISWORKSPRESENTTHECOILTRADICTIONSSTYLEWHICHNOTON／YISPEACEFULBUTALSOSHOWSHISTEETHTHROUGHTHISTHESISIINTENDTOEXTRACTHISTHOUGHTSABOUT“HUMAN”AND。1IFE”FROMZHOU’SWORKSDIARYANDLETTERSANDPUTTHEMINGOODORDER，ONTHEBASISOFWHICHIGENERALIZETHECHARACTERISTICSOFHISPHILOSOPHYOF1IFEANOTHERMOREIMPORTANTAIMISSTUDYINGHOWZHOU’SPHILOSOPHYOFLIFEINFLUENCEDEVERYSIDEOFHISLITERARYIDEAANDWRITINGANDTOWHATEXTENTHISSUCCESSIN1ITERATUREISATTRIBUTEDTOHISTHOUGHTSWHATISHOULDPOINTOUTSPECIALLYISTHATZHOEZUORENISACTUALLYVERYCOMPLIEATEDFLISTHOUGHTSARENOTONLYINTRICATEANDATVARIANCEBUTALSOINCONSISTENTANDCAPRICIOUSINTHISTHESISHISTHOUGHTSAREDIVIDEDINTOSEVERALPARTSSODISTINCTLYANDCLEARLYTHATTHEREADERSCANUNDERSTANDANDACCEPTTHEMEASILYBUTTHUSTHECOMPLICATIONOFZHOUISWEAKENITISVERYDIFFICULTTOSATISFYBOTHPARTIESWHXIACHINESEMODERNLITERATUREDIRECTEDBYXUPANGXUKEYWORDSPHILOSOPHYOF1IFECOITIONSENSEREASONANDHUMANFEELINGS2

簡介：CONTENTSABSTRACT??????????????????????????????????????II摘要?????????????????????????????????????????IIICHAPTERONEINTRODUCTION??????????????????????????????II．IRATIONALEFORTHESTUDY??．．??????????????????．???????．．11．2RESEARCHQUESTIONSANDOBJECTIVES??????????????????????11．3RESEARCHMETHODS??．??????????????????????????．??．21．4STI．UCTILREOFTHETHESIS?????????????????????????????2CHAPTERTWOLITERATUREREVIEW???????????????????????????32．1PREVIOUSSTUDIESONTHETRANSLATIONOFCULTURE．10ADEDWORDS????????．．32．2PREVIOUSSTUDIESONTHECULTURE．10ADEDWORDJUNZI?????????????．．42．3SUMMARY????????????．??????????．?????．???????．．5CHAPTERTHREETHEORETICALFOUNDATION???????????????????????．73．1THEBASICCONCEPTSINPHILOSOPHICALHERMENEUTICS???????????一73．1．1THEHISTORICITYOFUNDERSTANDING????????????????????73．1．2HORIZONANDTHEFUSIONOFHORIZONS??????????????????．83．2RELATIONSHIPBETWEENPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDTRANSLATION．．?．．．?．?．．9CHAPTERFOURJUNZPSTRANSLATIONMAJORPROBLEMS．CAUSESANDSOLUTIONS??．．124．1CONNOTATIONS??．?????．??．?????????????．??????????124．2MAJORPROBLEMS???．?????????????????????．??．．????．164．2．1OVERGENERALIZATION???．???????????????????????164．2。2MISMATCHINGAMONGSPECIFICCONNOTATIONS?????????????．．204．3CAUSES?????．?????????????．?????．????????????．．244．3．1NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMACROHISTORICALHORIZON254．3．2NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMICRODISCOURSALHORIZON264．4SOLUTIONS???????????????????????????????????．274．4．1TRANSMITTINGMACROCULTURALCONCEPTWITHASUPERORDINATETERM??一27舢2肼5

簡介：山西大學(xué)2013屆碩士學(xué)位論文社科文獻(xiàn)中人稱代詞的理解與翻譯一以語言哲學(xué)入門翻譯為例作者姓名高菲指導(dǎo)教師于國棟教授王晉瑞副教授武紹忠學(xué)科專業(yè)英語筆譯研究方向英語筆譯培養(yǎng)單位外國語學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要????????????????????????????．?IABSTRACT????????????????????????????????????????．II第一章任務(wù)描述????????????????????????????11．1項目背景????????????????????????????．．11．2項目意義????????????????????????????一11．3項目要求????????????????????????????．．1第二章任務(wù)過程????????????????????????????22．1譯前準(zhǔn)備????????????????????????????一22．2翻譯過程????????????????????????????一22．3譯后校改????????????????????????????一2第三章案例分析????????????????????????????33．1社科文獻(xiàn)的文本特點???????????????????????一33．2語言哲學(xué)入FJ介紹???????????????????????33．3英漢翻譯中人稱代詞的對比????????????????????一33．4英語人稱代詞的翻譯策略?????????????????????．．53．4．1直接譯法??????????????????????????53．4．2還原譯法??????????????????????????63．4．3省略譯法??????????????????????????73．4．4替換譯法??????????????????????????83．4．5泛指代詞的翻譯???????????????????????8第四章實踐總結(jié)???????????????????????????．10附錄?????????????????????????????????．．11參考文獻(xiàn)???????????????????????????????．4L致謝???????????????????????????????????????????42個人簡況及聯(lián)系方式??????????????????????????．43承諾書??????????????????????????????．44學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．45

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文經(jīng)濟(jì)援助與肯尼迪政府對非洲外交戰(zhàn)略姓名楊娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師劉國柱20050101ABSTRACTKENNEDYWASAPRESIDENTWITHDISTINCTTHOUGHTSINA￡叵CAISSUESHISINTERESTSINA陋CAWASLONGSTANDINGWHENHECAR∞TEJN_T0POWEFAFL“ICAWASBECOMINGAVERYIMPORTANTPOWERINTHEINTERNATIONALPOLITICALPATTERNINCREASINGLYANDHADMUCHTODOWITHTHESTRUGGLEFORHEGEMONYBETWEENTHEAMERICAANDTHESOVIETUNIONHOWEVERHISPREDECESSORTHEPRESIDENTEISENHOWER’SPOLICYFORAFRICA，DIDN’TWINTHEAFRICA’SSUPPORTBUTLEADTOTHEFANINGDOWNOFTHEAMERICA’SPRESTIGESO，INORDERTOADAPTTOTHESITUATIONTHEKENNEDYADMINISTRATIONINCREASEDTHEECONOMICASSISTANCEFORA陸C8B此INFACTTHEKENNEDYADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEFORAFRICAONLYADIPLOMATICINSTRUMENTOFTHEAMERICADIDN’TGETAGOODRESULTTHISARTICLETRIESTOMAKEASIMPLERESEARCHANDANALYSISONTHEBACK掣OUND，CONTENTRESULT，ANDMOTIVEOFTHEKENNEDYADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEFORAFRICATHISARTICLEINCLUDESTHREEPARTS11LEFIRSTPARTDISCUSSESTHEBACK伊OUNDOFTHEREADJUSTMENTOFTHEKENNEDYADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEPOLICYFORAFRICAFROMTHEENDOF1950’STOTHEBCGIⅡ11INGOF1960’S，也ENATIONALLIBERATIONMOVEMENTOFAFRICAACQUIREDASERIESOFVICTORIESPARTICULARLYIN1960，17AFRICANNADONSACQUIREDINDEPENDENCESO，THEYEARWASCALLED‘AFRICANINDEP既LDENCEYEAR’WITHTHEINCREASINGOFTHEAFIICANINDEPENDENTNATIONS，THEPOSITIONOFAFRICAWASRISINGCONTINUOUSLYINTHEINTERNATIONALPOLITICALPATTEMATTHATTIME，WESTERNCOUNTRIESDI血’TRULETHEAFRICAINORDERTOFILLTHE‘VACUUM’，TOVIEWITHTHESOVIETUNIONFORAFRICA，ANDTOSECUREHISOWNINTERESTS，AMERICASHOULDPAYMOREATTENTIONTOAFRICAHOWEVERTHEEISENHOWERADMINISTRATION’SPOLICYFORAFRICAWASNOTSATISFYINGSO，AFTERHISINAUGURATIONKENNEDYMADEAREADJUSTMENTONTHEADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEPOLICYFORAFRICATHESECONDPARTDISCUSSESTHECONTENTOFTHEKENNEDYADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEFORALLCATHEKENNEDYADMINISTRATIONWENTONWITHFOODFORPEACEOFTHEEISENHOWCRADMINISTRATIONFORAFRICAANDEMPHASIZEDTHE‘‘FOODFORDEVELOPMENT‘’’ASPECTSOFFOODFORPEACE，INORDERTOINCREASEECONOMICASSISTANCEFORAFRICAINADDITION，KENNEDYTOLERATEDNEUTRALISM，ANDDECIDEDTOAIDTHEVOHARIVERPROJCOTOFGHANAFINALLYTHEADMINISTRATIONPAIDMOREATTENTIONTOTECHNICALASSISTANCEHAVINGSOMETHINGTODOWI也ECONOMYTOHELPTHEDEVELOPMENTOFAGRICULTUREANDINDUS|RYOFTHEAFRICAANDSOONMTHIRDPARTDISCUSSESTHEDIFFICULTIES，THERESULT，ANDTHECAUSESOFTHEKENNEDYADMINISTRATION’SECONOMICASSISTANCEFORAFRICANLCKENNEDYADMINISTRATION’S

簡介：“思想政治教育主體是什么”一直是思想政治教育學(xué)領(lǐng)域普遍關(guān)注的話題。在研究思想政治教育主體之前，我們要對兩個概念進(jìn)行重新界定一是什么是主體；二是什么是思想政治教育。界定這兩個概念的目的在于明確思想政治教育幕后的真正主體。眾所周知，思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級性。占統(tǒng)治地位的階級利用思想政治教育向其成員傳遞社會的主流意識形態(tài)，從而增強(qiáng)社會成員的政治認(rèn)同和政治參與。由此可見，思想政治教育主體只能是處于主導(dǎo)地位的統(tǒng)治階級，不能由處于被統(tǒng)治地位的階級來充當(dāng)主體。筆者試圖站在政治學(xué)和哲學(xué)的角度，將思想政治教育主體歸納為三重形態(tài)，即實質(zhì)性主體（國家）、制度性主體（組織）和現(xiàn)實性主體（教育者）。隨著歷史的變遷，社會的不斷轉(zhuǎn)型，人們逐漸意識到主體性思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，由此學(xué)者們開始探尋新的出路，提出了思想政治教育主體間性理論。這一理論的提出無疑是對傳統(tǒng)模式的超越，不僅打破了“主客二分”的狀態(tài)，重視了受教育者的主體性，而且提升了受教育者的主體地位。從價值上看，思想政治教育主體間性理論的確彌補(bǔ)了主體性思想政治教育的缺陷。但是，在這種貌似學(xué)術(shù)繁榮的背后，卻隱藏著淡化思想政治教育政治色彩的傾向，從而導(dǎo)致國家絕對主體地位的削弱。從理論上說，將哲學(xué)意義上的主體間性完全作用于思想政治教育，會造成形式主體與現(xiàn)實主體的錯位。從實踐上看，思想政治教育主體間性也具有一定的局限性。所以，思想政治教育主體間性并不是思想政治教育最為合理的轉(zhuǎn)型指向，它只是對主體性思想政治教育的一種過渡，這就需要我們對思想政治教育主體間性理論進(jìn)行完善。“理解”是西方解釋學(xué)中的概念。在現(xiàn)實生活中，理解無處不在，人類的生活就是人與人之間理解的過程。生活中人們需要理解，在思想政治教育中，教育者和受教育者同樣需要就思想政治教育文本的意義進(jìn)行理解。理解性思想政治教育不僅強(qiáng)調(diào)主體之間的關(guān)系，更關(guān)注主體間對意識形態(tài)文本所達(dá)成的“共識”。教育者和受教育者只有對文本的意義達(dá)成共識，才能提高思想政治教育的實效性。因而，思想政治教育主體間性應(yīng)轉(zhuǎn)向理解性思想政治教育。

簡介：武谷三男是日本著名的物理學(xué)家和優(yōu)秀的技術(shù)哲學(xué)家，以技術(shù)哲學(xué)思想和三階段論出名。他的技術(shù)哲學(xué)思想一直都是日本技術(shù)哲學(xué)界爭論的焦點，研究武谷三男的技術(shù)哲學(xué)思想對了解日本的技術(shù)哲學(xué)思想，充實我國的技術(shù)哲學(xué)研究都有一定的幫助。武谷三男對技術(shù)概念重新進(jìn)行了研究。他關(guān)于技術(shù)與政治以及技術(shù)與安全的觀點引起了日本學(xué)者的關(guān)注。他在談?wù)摷夹g(shù)與政治時也提到了社會主義社會存在的技術(shù)問題，這對我國有參考意義。本文主要內(nèi)容由五章構(gòu)成第一章概述了本文選題的來源、研究思路、主要內(nèi)容以及研究的目的與意義。第二章論述了武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的形成，包括其技術(shù)哲學(xué)思想的主要來源，以及影響他技術(shù)哲學(xué)思想形成的主要因素。第三章論述了武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的內(nèi)容與特征。在第四章論述武谷三男技術(shù)哲學(xué)思想的價值與意義。第五章總結(jié)了全文，并說明了筆者通過研究獲得的啟示以及自身研究所存在的不足。