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簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明L、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新’’的科學(xué)精神從事研究工作。2、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。5、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。作者簽名學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名■R摘要摘要【LILIL|LLLL|L||LLILLLLL㈣I|I||ILLLLL|III㈣Y1728350本文在人文主義心理學(xué)后現(xiàn)代發(fā)展的視野下，從整體上對(duì)表演心理學(xué)進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理和闡述。力圖從表演與發(fā)展的兩個(gè)維度界定表演心理學(xué)，從哲學(xué)、心理學(xué)、心理治療三個(gè)方面厘清其思想淵源；對(duì)其主要代表人物的思想和研究進(jìn)行了深入分析；在此基礎(chǔ)上概括出表演心理學(xué)的理論形態(tài)，介紹其研究的目的、對(duì)象、方法及學(xué)科性質(zhì)，系統(tǒng)闡述其在心理治療、教育改革和政治變革三大領(lǐng)域的研究最后對(duì)表演心理學(xué)的理論特征進(jìn)行提煉，并對(duì)其作出了客觀評(píng)價(jià)和展望。表演心理學(xué)是20世紀(jì)70年代在美國(guó)興起的新的心理學(xué)研究思潮。表演心理學(xué)以馬克思主義和維特根斯坦哲學(xué)為基礎(chǔ)，秉承人本主義心理學(xué)的有關(guān)理念，整合后現(xiàn)代建構(gòu)主義思想。在對(duì)主流心理學(xué)挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，紐曼等人提出了發(fā)展式表演的理論，該理論致力于喚起人們對(duì)生活中表演維度的注意，峰持表演即生活的觀點(diǎn)。表演心理學(xué)對(duì)日常生活中人的表演行為的研究，其目的是發(fā)揮人們與生俱來(lái)的表演刁‘能，幫助人們建立自己的最近發(fā)展區(qū)，并通過(guò)最近發(fā)展區(qū)的構(gòu)建來(lái)促進(jìn)人們的發(fā)展。表演心理學(xué)在基礎(chǔ)領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究實(shí)踐。它堅(jiān)持嚴(yán)格的人文科學(xué)觀，推進(jìn)心理學(xué)面向生活，倡導(dǎo)使用新的研究方法論，推行基于新的表演理論的心理治療、教育改革和政治變革，主張通過(guò)哲學(xué)思辨來(lái)解決現(xiàn)代生活中人的精神問(wèn)題。我國(guó)的社會(huì)文化傳統(tǒng)與表演心理學(xué)所倡導(dǎo)的表演即生活的理念在本質(zhì)上存在著許多相通之處，這為表演心理學(xué)在中國(guó)的本土化研究提供了有利的條件。但是表演心理學(xué)也存在缺乏統(tǒng)合性的理論體系、推廣難度大等不足。作為一種新的理論取向，表演心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展必然會(huì)給當(dāng)今心理學(xué)的發(fā)展帶來(lái)新的幫助與挑戰(zhàn)?；仡櫛硌菪睦韺W(xué)發(fā)展歷程及其已取得的成就，我們完全有理由相信，表演心理學(xué)對(duì)當(dāng)今心理學(xué)的發(fā)展所提供的幫助將遠(yuǎn)大于它所提出的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞后現(xiàn)代主義，表演心理學(xué)，社會(huì)治療，表演即生活

簡(jiǎn)介：本文以兒童的生理與心理相關(guān)特點(diǎn)為研究切入點(diǎn)，對(duì)兒童生理、心理與兒童繪本設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，并以此為基礎(chǔ)探討了兒童繪本設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題。本文除了緒論以外，可以分成四個(gè)部分，主要內(nèi)容如下第一部分首先對(duì)“兒童繪本設(shè)計(jì)”相關(guān)概念進(jìn)行了闡述，包括繪本、兒童繪本和繪本設(shè)計(jì)等概念。然后論述了兒童繪本在中國(guó)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，分析了中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)中存在的一些突出問(wèn)題。第二部分先分析了兒童階段生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)，接著討論了兒童為什么喜歡閱讀繪本，以及繪本教育對(duì)于兒童心理發(fā)展的教育意義。第三部分是本文的重點(diǎn)，首先以兒童的生理、心理為基礎(chǔ)對(duì)兒童繪本設(shè)計(jì)中色彩、圖文風(fēng)格、版式設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用進(jìn)行了分析，嘗試著研究清楚“孩子們通常喜歡什么樣的兒童繪本”這個(gè)方面的問(wèn)題，接著重點(diǎn)分析了06歲兒童的繪本設(shè)計(jì)問(wèn)題，同時(shí)也涉及其它年齡層次的兒童繪本設(shè)計(jì)。第四部分是“中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)的展望”，列舉了近年來(lái)一些兒童繪本設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展情況，特別是材料應(yīng)用的創(chuàng)新。最后認(rèn)為未來(lái)中國(guó)兒童繪本的設(shè)計(jì)需要融入更多傳統(tǒng)文化的元素，這樣更有利于孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，并討論了兒童繪本設(shè)計(jì)以及市場(chǎng)的需求。本文從兒童的生理、心理層面作為依托點(diǎn)，對(duì)兒童繪本設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析總結(jié)，認(rèn)為兒童繪本設(shè)計(jì)與兒童心理的關(guān)系非常密切，是兒童與繪本設(shè)計(jì)理念互動(dòng)的反應(yīng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程注定了兩者之間的關(guān)系；同時(shí)展望了兒童繪本設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。希望此研究除了能與從事兒童繪本創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等工作人員的交流之外可以帶給他們更多的思考和深入切實(shí)的研究思路，同時(shí)也希望對(duì)處在幼兒教育第一線的工作者有所啟發(fā)。更重要的是幫助孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的輔導(dǎo)下進(jìn)行更好的閱讀，并且在兒童繪本閱讀中與孩子分享其中的快樂(lè)與神奇。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)侈留仫≥密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)陽(yáng)FD／紗D歲⑧∥菇辦孽碩士學(xué)位論文論文題目莽膨曠櫛字季斗穿黲匆暫專向作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱名稱教師導(dǎo)師型鯊趔蟛逝色2避≯1≥年婦勱日瓣五山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要1ABSTRACT”2第一章導(dǎo)言4一、選題的緣由及意義4二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀7三、本文核心問(wèn)題及研究思路8第二章科學(xué)論的三種進(jìn)路10一、規(guī)范進(jìn)路10二、歷史進(jìn)路11三、社會(huì)學(xué)進(jìn)路12四、自然主義認(rèn)識(shí)論15第三章新方向科學(xué)心理學(xué)17一、揭開(kāi)科學(xué)理論形成和轉(zhuǎn)變的“奧秘””181、理論形成中的認(rèn)知182、理論變化中的認(rèn)知213、專家和新手推理的比較23二、遺傳和神經(jīng)系統(tǒng)怎樣影響人類認(rèn)知23L、行為遺傳學(xué)和智力242、神經(jīng)發(fā)育和大腦的可塑性253、神經(jīng)科學(xué)和人類大腦的架構(gòu)25三、科學(xué)行為和科學(xué)思維是如何發(fā)展的271、隱性發(fā)展科學(xué)心理學(xué)272、顯性發(fā)展科學(xué)心理學(xué)28四、哪些個(gè)性因素影響科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)291、個(gè)性的本質(zhì)292、個(gè)性和科學(xué)興趣30

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)公五一舅毋薩夕擎碩士研究生學(xué)位論文從兒童心理學(xué)角度看語(yǔ)言與思維的關(guān)系申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期嵇雅迪120502111060應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)聶堯教授2016年月日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEPROBLEMOFTHERELATIONSHIPBETWEENLANGUAGEANDTHINKINGRECEIVESMUCHATTENTIONINTHENELDOFLINGUISTICSFROMANCIENTTIMESTOTHEPRESENT，THEEXPERTSOFDIFL陀RENTDISCIPLINES，行EIDSORGENRESHAVEDISCUSSEDANDRESEARCHEDTHISPROBLEMBYUSINGDIFRERENTTHEORIESANDMETHODSFROMDI行ERENTPERSPECTIVES，ANDHAVECOMEUPWITHMANYRESEARCHNNDINGSSOMEEXPERTSBELIEVETHATLANGUAGEAPPEARSBEFORETHINKING，THATISLANGUAGEDETERMINESTHINKING，WHICHWASREPRESENTEDBYJEANPIAGET，LEVVRYGOTSKY，WUTIEPINGANDSOON；SOMEOTHEREXPERTSTHINKTHATTHINKINGCOMESBEFBRELANGUAGE，NAMELYTHINKINGDETERMINESLANGUAGE，WHICHREPRESENTATIVESAREWILHELMVONHUMBOLDT，EDWARDSAPIR，BENJAMINLEEW110RFETCETERATHISPAPERREVIEWSTHETWOBASICACADEMICIDEASABOUTTHERELATIONSHIPBET、VEENIANGUAGEANDTHINKING，INACCORDANCEWITHTHEIAWOFCHILDREN’SPSYCHOLOGICALDEVELOPMENT，RESEARCHINGTHELANGUAGEDEVELOPMENTINDIFRERENTSTAGESOFCHILDRENFROMBIRTHTOGROWTH，ANALYZINGTHECHILDREN’SLANGUAGEANDTHINKINGDEVELOPMENTSTAGESANDITSRELATEDFACTORS，TOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENLANGUAGEANDTHINKINGTHERESULTSSHOWTHATCHIIDAGEDLESSTHANONEYEAROLDHASCONCRETETHINKING，BUTHASNOIANGUAGEWITHWORDSTHISSHOWSTHATLANGUAGEDOESNOTAPPEARBEF’ORETHINKINGTHEDEVELOPMENTOFTHINKINGISTHEFOUNDATIONOFLANGUAGEDEVELOPMENTTHISPAPERISBASEDONPIAGET’STHEORYOFCHIKIREN’SCOGNITIVEDEVELOPMENTSTAGEANDVYGOTSKY’SCHILDRENDEVELOPMENTVIEW，COMBINEDWITHEXAMPLES，TOPROVETHATTHEAUTHOR’SPERSONALOPINIONOFTHERELATIONSHIPOFLANGUAGEANDTHINKING一LANGUAGEAPPEARSBEFORETHINKING，THATISLANGUAGEDETEL111INESTHINKINGKEYWORDSLANGUAGE；THINKING；KIDOIOGY

簡(jiǎn)介：美國(guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納（JSBRUNER）早期主要置身于認(rèn)知發(fā)展與心理學(xué)的理論研究，他憑借實(shí)驗(yàn)的科學(xué)精神對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化做出了無(wú)人能及的貢獻(xiàn)，他還引導(dǎo)了第一次認(rèn)知革命。早期的布魯納繼承發(fā)展了皮亞杰的智慧認(rèn)知理論，在此基礎(chǔ)上他提出了舉世聞名的認(rèn)知發(fā)展三階段理論，他十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究并認(rèn)為人類在其不可觀察的認(rèn)知過(guò)程中存在著自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，他倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法被當(dāng)成是極其重要的教育方法。在20世紀(jì)50年代到70年代，布魯納開(kāi)始關(guān)心“結(jié)構(gòu)”“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”和“直覺(jué)思維”等概念，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，他經(jīng)常使用“文化”“意義”“敘事法”等詞語(yǔ)，布魯納使用高頻詞語(yǔ)的變化是由于他在認(rèn)識(shí)論上的改變，布魯納認(rèn)知思想前后期的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即由個(gè)體認(rèn)知到文化認(rèn)知的轉(zhuǎn)向、由實(shí)驗(yàn)法到敘事法的轉(zhuǎn)變和由結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論到人本主義學(xué)習(xí)理論的轉(zhuǎn)變，然而布魯納認(rèn)知思想前后期的轉(zhuǎn)變有其獨(dú)特的思想背景和自身理論發(fā)展的要求。作為一名舉世聞名的認(rèn)知心理學(xué)家，早期的布魯納主要研究知覺(jué)與思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)問(wèn)題，形成了他自己的認(rèn)知心理學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言獲得理論，他綜合了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果提出了語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展的相互作用論。20世紀(jì)7080年代，布魯納在研究了哲學(xué)、人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變了他的思考方式，提出了文化心理學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言認(rèn)知的文化心理學(xué)轉(zhuǎn)向。

簡(jiǎn)介：PSHEPERSONAL，SOCIALHEALTHEDUCATION，指的是英國(guó)最近20年來(lái)逐漸演變和盛行的個(gè)人、社會(huì)和健康教育。這是英國(guó)學(xué)校的一種德育課，也是英國(guó)學(xué)校的德育理念，并且滲透到其他課程中。PSHE主要是通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一定的知識(shí)和技能，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解力，使他們?yōu)閷?lái)生活所面臨的各種機(jī)會(huì)與可能性做好準(zhǔn)備。它的教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面公民教育、情感與社會(huì)適應(yīng)教育、性與關(guān)系教育、生理與營(yíng)養(yǎng)教育、吸毒酗酒抽煙的健康教育、個(gè)人理財(cái)教育、安全教育七項(xiàng)內(nèi)容。英國(guó)的課程質(zhì)量委員會(huì)把PSHE分為四個(gè)關(guān)鍵期57歲是第一個(gè)關(guān)鍵期，711歲是第二個(gè)關(guān)鍵期，1114是第三個(gè)關(guān)鍵期，1416是第四個(gè)關(guān)鍵期。本文從對(duì)PSHE的社會(huì)背景、教育學(xué)背景和心理學(xué)背景的追溯開(kāi)始，進(jìn)而對(duì)PSHE的內(nèi)容和框架做了介紹，進(jìn)一步分析了心理學(xué)理論在PSHE中的具體體現(xiàn)，最后對(duì)這門(mén)德育課程做了分析與評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為，盡管我國(guó)與英國(guó)有不同的社會(huì)背景，但是英國(guó)的德育思想依舊存在值得我們借鑒的地方，PSHE從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，經(jīng)過(guò)教育，最終服務(wù)于社會(huì)。因?yàn)槿吮旧砭褪巧钤谏鐣?huì)中，如果脫離社會(huì)進(jìn)行直接的道德教育，獲得的結(jié)果很可能就是理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，從而引起更大的社會(huì)道德混亂。英國(guó)的PSHE要求學(xué)生立足社會(huì)，從自身的生存出發(fā)，關(guān)注個(gè)性的特點(diǎn)，要求教育工作者根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段的特點(diǎn)，對(duì)于同樣的內(nèi)容實(shí)施循序漸進(jìn)的教育方式，其中滲透著這個(gè)社會(huì)所需求的一些良好的行為習(xí)慣，也包含了大量的道德教育的思想。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，這是一種間接的道德教育模式。

簡(jiǎn)介：自我治療紀(jì)錄片是新生的紀(jì)錄片亞類型，它在敘事上構(gòu)建起自己的特色，即“我”的故事，由“我”講述。敘事特色建立在敘事目的之上。自我治療紀(jì)錄片通常創(chuàng)作于創(chuàng)作者遭受重大人生挫折而失去原有認(rèn)同感之時(shí)。創(chuàng)作者有意選擇以這種方式治愈心靈問(wèn)題，并重獲認(rèn)同。而治療效果的實(shí)現(xiàn)則緣于其敘事特色暗合了敘事心理學(xué)的治療方法。本文以敘事心理學(xué)為理論依據(jù)，對(duì)自我治療紀(jì)錄片的敘事特色進(jìn)行研究。第一章是對(duì)自我治療紀(jì)錄片的概述，包括概念界定、發(fā)展概況以及生成語(yǔ)境。第二章從故事和話語(yǔ)兩個(gè)層面分析自我治療紀(jì)錄片的敘事特色。自我治療紀(jì)錄片的故事特色表現(xiàn)為“我的故事”，而其話語(yǔ)特色則可總結(jié)為“由我講述”。第三章則論證了敘事特色與心理治療的互動(dòng)。主觀、個(gè)人和公開(kāi)的敘事，解構(gòu)了主流敘事的霸權(quán)，為邊緣敘事開(kāi)辟了道路多層的敘述者以及松散的敘述結(jié)構(gòu)等敘事手法，又將故事人物、創(chuàng)作者、觀眾以及自我治療紀(jì)錄片本身間離于問(wèn)題之外，而間離使得問(wèn)題得以外化，外化問(wèn)題是解決問(wèn)題的開(kāi)始。第四章則是敘事治療達(dá)成的結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)了自我和社會(huì)的雙面認(rèn)同，不僅故事人物、創(chuàng)作者和觀眾從中獲益，自我治療紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的新類型同樣獲得了認(rèn)同。

簡(jiǎn)介：邏輯學(xué)研究主要側(cè)重理性認(rèn)識(shí)形式，心理學(xué)研究主要側(cè)重感性認(rèn)識(shí)形式，二者是密切相關(guān)的，但在以往的研究中卻又將二者相分離。上世紀(jì)中期，認(rèn)知科學(xué)的建立，為二者的交叉融合提供了依據(jù)，因此心理邏輯研究得以產(chǎn)生。本文立足于認(rèn)知科學(xué)的整體視域來(lái)探究心理邏輯的基本研究情況以及學(xué)科發(fā)展的主要脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上研究以積極心理為中心的心理邏輯研究新轉(zhuǎn)向。首先，本文對(duì)認(rèn)知科學(xué)做簡(jiǎn)單的闡述，并闡明認(rèn)知科學(xué)的主要構(gòu)成以及基本方法其次，從心理學(xué)和邏輯學(xué)的發(fā)展情況來(lái)論述心理邏輯研究產(chǎn)生的必要性和充分性，并簡(jiǎn)要談?wù)勑睦磉壿嬔芯繉?duì)于認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的意義和價(jià)值最后，本文簡(jiǎn)要闡述下以積極心理為轉(zhuǎn)向的心理邏輯研究，并展望心理邏輯研究的未來(lái)前景。

簡(jiǎn)介：人本主義心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，是20世紀(jì)下半葉發(fā)展起來(lái)的，人本主義心理學(xué)的誕生，樹(shù)立了以人為本、以人為貴的心理學(xué)史上的一座新的里程碑。而作為人本主義心理學(xué)領(lǐng)袖的馬斯洛，在這座里程碑的構(gòu)建過(guò)程中起到了非常重要的作用。馬斯洛主張，心理學(xué)應(yīng)研究人心里的有價(jià)值的東西，主張把人當(dāng)成人而不是機(jī)器，主張研究人的心理的健康和積極的方面，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張把人作為一個(gè)積極的主體去研究積極的人。本文從哲學(xué)價(jià)值層面研究了馬斯洛人本主義心理學(xué)，并對(duì)它的現(xiàn)代意義做了進(jìn)一步探究。首先，對(duì)人本主義心理學(xué)進(jìn)行了一番闡釋，從脈絡(luò)上對(duì)人本主義心理學(xué)進(jìn)行了梳理；其次，闡述了馬斯洛人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，并對(duì)馬斯洛人本主義心理學(xué)進(jìn)行了深入的哲學(xué)思考；第三，對(duì)馬斯洛人本主義心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了強(qiáng)有力的論述，指出它提升了人的地位和價(jià)值，推動(dòng)了哲學(xué)的變革等一系列現(xiàn)實(shí)意義，并進(jìn)一步證明了人本主義心理學(xué)在心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中無(wú)法取代的歷史地位。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多臨床心理學(xué)視野下的新入監(jiān)服刑人員心理評(píng)估及干預(yù)策略研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文認(rèn)知心理學(xué)在英語(yǔ)詞匯習(xí)得中的應(yīng)用姓名李麗敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師吳志芳20060501ABSTRACTCOGNITIVEPSYCHOLOGYISABRANCHOFPSYCHOLOGYCONCERNEDWITHHUMANMENTALPROCESSESINRELATIONTOHOWWETHINK，LEARN，PROCESS，MEMORIZE，F(xiàn)EELANDBEHAVE，ESPECIALLYWITHRESPECTTOTHEINTERNALEVENTSOCCURRINGBETWEENSENSORYSTIMULATIONANDTHEOVEREXPRESSIONOFBEHAVIORTHEACQUISITIONOFLEXICONISTHEVITALELEMENTTOUNDERSTANDINGANDBEINGUNDERSTOOD，ANDITISNOWRECOGNIZEDASTHECENTRALANDFUNDAMENTALROLETOTHELANGUAGEACQUISITIONWHILEINTHEWHOLEACQUISITIONPROCESS，COGNITIVEPSYCHOLOGYINFLUENCESINDIVIDUALSTOAGREATEXTENT，UNDERSTANDINGANDCONTROLLINGCOGNITIVEPROCESSMAYBEOILEOFTHEMOSTESSENTIALSKILLSWITHOUTTAKINGMISRESPECTINTOACCOUNT，THELEXICALACQUISITIONWILLBELESSEFFICIENTTHISTHESISISDEVOTEDTOTHEAPPLICATIONOFCOGNITIVEPSYCHOLOGYTOTHEACQUISITIONOFTHELEXICON，ANDISEXPECTEDTOSHEDSOMELIGHTONTHETEACHINGANDLEARNINGOFLEXICONTHROU曲SEEKINGEFFECTIVEANDAPPROPRIATEWAYSNISTHESISSTARTSWITHTHEINTRODUCTIONOFTHECOGNITIVEPSYCHOLOGYTHEBRAINRECEIVESINPUTFROMMULLIRLEEXTEMALSOURCESTHROU曲AUDITORYVISUAL，ANDSPATIALMOTORANDTHEINFOFINALIONISSUCCESSIVELYENCODED，STORED，RETRIEVEDBYASETOFDISTINCTMERITATSTTXXCTNRES。THEINPUTOFLEXICONBECOMESINTAKEIFTHEREISADEPTHOFPROCESSING，ANDTHISTHESISPROVIDESSOMEACQUISITIONMETHODS，WHICHINVOLVEFOCUSINGONTHEPICTORIALREPRESENTATIONS，COGNITIVEMAP，ACOUSTICINPUTORSTUDYINGALOUDETCANDASFORTHEMNEMONICSTRATEGYONEEFFECTIVEWAYTOTRANSFER，WORKINGMEMORYINTOPERMANENTONEISTHROU曲APPLYINGFREQUENCYEFFECT，SPACEDREHEARSALANDTHERECALLOFACERTAINWORDSHOULDFOLLOWTHEINITIALENCOUNTERATREGULARINTERVALSTHENTHEAUTHORPROCEEDSWITHTHEPRINCIPLEOFCOGNITIVEECONOMYANDINDICATESTHATTHEKEYWORDALLOWSFORECONOMYOFSTOREDREPRESENTATIONSBESIDES，VOCABULARYISORGANIZEDINTHEMENTALLEXICONINMULTIDIMENSIONAL，MEANINGRELATEDNETWORKS，WORDSMUSTBESTOREDINSUCHAWAYTHATTHEYCANBESEARCHEDFORINASYSTEMATICFASHIONBVT11EIRPROPERTIESOFMESSSLGEELEMENTSAFTERTHATTHETHESISANFOLDSTHEIDEATHATIFTHEMEANINGOFANEWWORDISINFERREDINCONDITIONSWHICHREQUIREMORECAREFULANALYSISANDDECISIONMAKINGTHERETENTIONWILLBEBETTERMEANINGFULEXERCISESORCLASSROOMACTIVITIESWHICHPROMOTEFORMATIONOFASSOCIATIONANDTHEREFOREBUILDUPSTUDENTS’SEMANTICNETWORKSAREEFFECTIVEFORACQUISITIONTHENITISEMPHASIZEDT11ATREALLYREQUIRINGAWORDISFACILITATEDBYCOGNITIVEEFFORTINANEXPLICITLEARNINGPROCESS，ANDDEVELOPINGMETACOGNITIVEAWARENESSINLEARNERSMAYLEADTOTHEDEVELOPMENTOFSTRONGERCOGNITIVESKILLSANDMUCHDEEPERPROCESSINGTHELASTPARTINCLUDESTHECONCLUSIONWHICHSUMSUPTHEMAINPOINTSOFTHISTHESISANDPROPOSESSOMESUGGESTIONSFORFURTHERRESEARCHKEYWORDSCOGNITIVEPSYCHOLOGY，LEXICONREHEARSALEFFECT，INTERNALLEXICONH

簡(jiǎn)介：目的探究共情主體的人格特征是否對(duì)共情的程度產(chǎn)生影響，及共情和親社會(huì)行為的關(guān)系，并試圖將心理學(xué)概念中“親社會(huì)行為”和“反社會(huì)行為”結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“恕道”的概念，討論不同人格的個(gè)體是否會(huì)產(chǎn)生不同的親社會(huì)行為或反社會(huì)行為。方法研究一采用簡(jiǎn)式大五人格量表NEOFFI記錄被試的人格數(shù)據(jù)作為自變量，被試對(duì)不同情緒面孔進(jìn)行判斷的反應(yīng)時(shí)并結(jié)合人際反應(yīng)指針量表IRIC作為因變量共情的測(cè)量指標(biāo)，判斷不同人格的個(gè)體的共情程度是否不同。研究二將著名的服從電擊實(shí)驗(yàn)進(jìn)行修改和創(chuàng)新，采用不同的噪音和樂(lè)音刺激制造雙重趨避沖突情境來(lái)模擬親社會(huì)行為和反社會(huì)行為情境，考查人格對(duì)親社會(huì)行為產(chǎn)生的影響，同時(shí)通過(guò)IRIC記錄共情程度，檢測(cè)共情是否是人格和親社會(huì)行為間的中介變量。實(shí)驗(yàn)三作為實(shí)驗(yàn)二的補(bǔ)充，巧妙的借鑒了兒童博弈任務(wù)的基本思想，同樣利用噪音和樂(lè)音作為實(shí)驗(yàn)刺激，將恕道中“己所不欲勿施于人”、“己所欲施于人”、“己所不欲施于人”和“己所欲不施與人”的概念放在一個(gè)實(shí)驗(yàn)情景中，著重探究不同人格的個(gè)體更傾向于使用上述那種行為方式。結(jié)果1NEOFFI中外向性和順同性維度得分和IRIC中共情關(guān)心維度得分呈顯著正相關(guān)，與情緒面孔反應(yīng)時(shí)呈顯著負(fù)相關(guān)。2IRIC中共情關(guān)心維度得分和情緒面孔反應(yīng)時(shí)呈非常顯著的負(fù)相關(guān)。3根據(jù)NEOFFI中順同維度的得分，將被試分為高順同組和低順同組，結(jié)果發(fā)現(xiàn)高順同組選擇親社會(huì)行為的頻率顯著高于反社會(huì)行為，而在研究二中外向性維度中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似的差異。4IRIC中高共情關(guān)心得分者出現(xiàn)親社會(huì)行為的頻率顯著高于低共情關(guān)心得分者。5進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，NEOFFI中開(kāi)放性維度得分高的個(gè)體選擇“己所欲施于人”的頻次顯著高于“己所不欲勿施于人”。結(jié)論外向性和高順同性人格的個(gè)體與其它人格類型的個(gè)體相比有更高的共情水平，但相比外向性人格的個(gè)體，高順同性人格的個(gè)體傾向于做出更多的親社會(huì)行為（己所不欲勿施于人和己所欲施于人），低順同性人格的個(gè)體更傾向于做出更多的反社會(huì)行為（己所不欲施于人和己所欲不施于人），高開(kāi)放性人格的個(gè)體在兩種親社會(huì)行為間更傾向于選擇“己所欲施于人”而不是“己所不欲勿施于人”。

簡(jiǎn)介：本文探討心理學(xué)中的話語(yǔ)分析。心理學(xué)中的話語(yǔ)分析有兩種含義，其一，是作為一種新近出現(xiàn)的研究立場(chǎng)或取向，該立場(chǎng)認(rèn)為，人的心理來(lái)自話語(yǔ)的建構(gòu)，而話語(yǔ)是一種言說(shuō)的社會(huì)實(shí)踐。作為一種新的研究立場(chǎng)，話語(yǔ)分析對(duì)以實(shí)證主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)做了深刻的反思和批判；并對(duì)心理的本質(zhì)、心理學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究重點(diǎn)等做了全面的重構(gòu)。其二，是作為一種研究方式或研究方法。目前心理學(xué)中常用的話語(yǔ)分析研究方法主要有兩種非批判性話語(yǔ)分析和批判性話語(yǔ)分析。其中，非批判性話語(yǔ)分析主要關(guān)注話語(yǔ)如何建構(gòu)出各種現(xiàn)實(shí)包括心理現(xiàn)實(shí)，話語(yǔ)對(duì)說(shuō)話者究竟產(chǎn)生了怎樣的影響等。批判性話語(yǔ)分析則更多關(guān)注身份、自我、個(gè)人和社會(huì)變化以及權(quán)力關(guān)系等主題。非批判性話語(yǔ)分析和批判性話語(yǔ)分析作為兩種方法在具體運(yùn)用上存在差異。話語(yǔ)分析被引進(jìn)心理學(xué)對(duì)心理學(xué)的整體發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，它弘揚(yáng)了心理學(xué)的批判精神，修正了現(xiàn)代心理學(xué)的不足，促進(jìn)了心理學(xué)向現(xiàn)實(shí)生活的回歸，推動(dòng)了心理學(xué)的本土化發(fā)展。

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青少年人權(quán)價(jià)值觀的心理學(xué)研究姓名杜衛(wèi)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師岑國(guó)楨20050508青少年人權(quán)價(jià)值觀的心理學(xué)研究ASTRACTHUMANRIGHTSAREMATERIALANDSPIRITUALRIGHTSTHATHUMANHAVEHADANDSHOULDHAVEWITHINTHESCALEOFMORALITYANDLAWTHEHUMANRIGHTSVALUEISTHERECOGNITIONOFTHESIGNIFICANCEOFHUMANRIGHTSMAINTENANCEOFHUMANRIGHTSINACTIONANDHAPPINESSWHENREALIZINGTHEMMYRESEARCHCONSISTSOFTWOPARTSTHEFIRSTPARTRESEARCHESADOLESCENTSPUBLICCONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUEWHICHINCLUDETHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUETHECHARACTERISTICOFPEOPLEWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEANDTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUETHESECONDPARTRESEARCHESADOLESCENTSPSYCHOLOGICALTENDENCYABOUTEDUCATIONEMPLOYMENTANDPRIVACYINTHEFIRSTPARTONTHEBASISOFAPRELIMINARYOPENSURVEYIMADEAFORMALQUESTIONNAIREANDTAKE650STUDENTSAGEDFROM14TO24ASSUBJECTSINVESTIGATINGTHEIROPINIONABOUTTHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSVALUETHECHARACTERISTICOFPEOPLEWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEANDTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUEAFTERANALYSISTHEFINDINGSARETENFACTORSAREINVOLVEDINTHECONCEPTIONOFHUMANRIGHTSSOCIALJUSTNESSSOCIALINTERCOMMUNICATIONFREEDOMTOPRESSFEEBLEGROUPANDJUDICATORYSOCIALPOLITICSHUMANSDIGNITYAMATIVENESSANDMARRIAGESOCIALFOSTER“NEWTREND“OPINIONANDPRIVATEPROPERTYEIGHTFACTORSCONCERNTHECHARACTERISTICOFPERSONWHOHAVEHUMANRIGHTSVALUEPERSONALITYPOLITICALTENDENCYPSYCHOLOGICALSTATETHEQUALITYOFEXTROVERSIONTHEQUALITYOFCOMMUNICATIONTHEQUALITYOFTHERECOGNITIONOFLAWTHEQUALITYOFEGOCONSCIOUSNESSANDEDUCATIONEIGHTFACTORSEXISTINTHEFACTORSTHATINFLUENCEHUMANRIGHTSVALUESOCIALINFLUENCESCHOOLANDBREEDINGENVIRONMENTCULTUREANDKNOWLEDGETHEVALUETHATPERSONPURSUEFAMILYANDCUSTOMSMATERIALANDPOWERPSYCHOLOGICALSTATEANDPERSONALITYTHEDIFERENCEOFGRADEANDGENDERINFLUENCESTHEIROPINIONINTHESECONDPARTTHERESEARCHERUSESTHREESTORIESTHATREFLECTTHREEIMPORTANTHUMANRIGHTSRESPECTIVELYNAMELYTHERIGHTOFEMPLOYMENTPRIVACYANDEDUCATIONTOINVESTIGATETHEADOLESCENTSPSYCHOLOGICALRESPONSETOTHESETHREERIGHTSANDTHELEVELOFTHEIRMORALDEVELOPMENTTHERESEARCHSHOWSTHEMAJORITYRECOGNIZETHETHREEIMPORTANTHUMANRIGHTSANDTHEMAJORITYOFTHEMAREONCONVENTIONALLEVELTHERESEARCHINDICATESOVERTHERIGHTOFEMPLOYMENTTHESUBJECTSOFDIFERENCEGRADEANDMORALDEVELOPMENTSLEVELHAVESIGNIFICANTDIFERENCEINSENTIMENTALEXPERIENCEBUTTHEREISNOSIGNIFICANTDIFFERENCEINTHEIRBEHAVIOROVERTHERIGHTSOFPIRACYANDEDUCATIONTHEREISNOSIGNIFICANTDIFERENCETHERESEARCHALSOFINDSTHATSOCIALPRESSUREOBVIOUSLYINFLUENCESTHEPERCEPTIVERESPONSESENTIMENTALEXPERIENCEANDACTIONTENDENCYKEYWORDSADOLESCENTHUMANRIGHTSVALUETHERIGHTOFEMPLOYMENTTHERIGHTOFPRIVACYTHERIGHTOFEDUCATIONPUBLICCONCEPTIONPSYCHOLOGICALTENDENCY

簡(jiǎn)介：自體心理學(xué)最重要的觀點(diǎn)之一便是科胡特把人們經(jīng)驗(yàn)世界的方式理解成為對(duì)自體客體的經(jīng)驗(yàn)也就是說(shuō)自體是以自戀的方式經(jīng)驗(yàn)任何事物的就如同對(duì)待自己的手腳一般。從這個(gè)基本理論出發(fā)需要尋求一個(gè)觀察的切入點(diǎn)而嵇康作為魏晉風(fēng)度的典型代表團(tuán)體竹林七賢中的代表人物就在這樣的分析中具有了重要意義。文章希望以分析魏晉時(shí)期的典型人物嵇康入手以自體心理學(xué)的框架來(lái)解釋這一時(shí)代自身的問(wèn)題和意義。文章從第三章開(kāi)始首先對(duì)華夏民族心理的發(fā)展做分析但這種分析是把其視為嵇康心理發(fā)展的幼年階段來(lái)對(duì)待是把這種對(duì)民族文化心理的分析看成對(duì)嵇康自身心理分析的前期工作這在精神分析理論中是非常重要且有意義的。而對(duì)嵇康自身的分析最終并不會(huì)停留于嵇康自身而是在自體心理學(xué)的框架中把其視作發(fā)展的自體從而揭示育成自體、與自體不可分割的壞境自體、環(huán)境及他們的關(guān)系共同構(gòu)成了一個(gè)問(wèn)題。試圖回答這個(gè)問(wèn)題也就是以自體心理學(xué)去試圖描述魏晉時(shí)期所深藏的人性。