偷窥国产在线91,亚洲无线国产观看原创,日本精品aⅴ一区二区三区,久久九九兔免费精品6

簡(jiǎn)介：ILULIIIIIIIIIIIIIIII,I,IIIIIIIIIII丫3267881分類號(hào)墅12』密單位代碼10159學(xué)號(hào)2幽420045帶回蟹幫兔孥碩士學(xué)位論文中文題目伯氏瘧原蟲(chóng)蛋白磷酸酶PBPP5相關(guān)生物學(xué)特性研究英文題目STUDYONTILEBIOLOGICALCHARACTERISTICSOFPTASMODIUMBERGHEI論文作者指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)完成時(shí)間笪二童曹雅明教授免疫學(xué)±旦監(jiān)蔑一絕中國(guó)醫(yī)科大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文中國(guó)醫(yī)科大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，論文中除加以標(biāo)注的內(nèi)容外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含本人為獲得其他學(xué)位而使用過(guò)的成果。對(duì)本研究提供貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體均己在文中進(jìn)行了明確的說(shuō)明并表示謝意。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名彳巧一嚶．日期砂。，7年F月％日中國(guó)醫(yī)科大學(xué)研究生學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的原件、復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文。保密，在年后解密適用本授權(quán)書(shū)。保密請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)劃“4”論文作者虢弓司／望艚教師繇嗜弗砌日期W’77年孓月A日日期為哆年F月州日

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀姓名李齊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師崔永杰20050430山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要真理問(wèn)題一直是西方哲學(xué)關(guān)注的重要問(wèn)題．在伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)中，其真理觀具有基礎(chǔ)性地位，同時(shí)，其獨(dú)樹(shù)一幟的真理觀，還在整個(gè)西方真理蕊發(fā)展史上占有重要地位。因此，對(duì)伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀作深入探討具有重要的意義。伽達(dá)默爾解釋學(xué)真理觀是在批判前人的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的．首先，他分析批判的是自然科學(xué)真理觀自身的特征。他認(rèn)為自然科學(xué)對(duì)象化和客觀化的認(rèn)識(shí)是不可能的事情，而為了依據(jù)方法獲得客觀知識(shí)，清除偏見(jiàn)是不現(xiàn)實(shí)的。另外，自然科學(xué)真理觀對(duì)真理的手段化歪曲和遮蔽了真理。其次，他對(duì)自然科學(xué)真理僭越和獨(dú)斷做了批判。在伽達(dá)默爾看來(lái)，精神科學(xué)自產(chǎn)生之初，就被要求按照自然科學(xué)的認(rèn)知模式獲取真理。后來(lái)，雖然精神科學(xué)認(rèn)識(shí)到自身釣獨(dú)立性，并反抗自然科學(xué)的獨(dú)斷，但由于沒(méi)有擺脫自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)模式，這種反抗并不成功。對(duì)此，伽達(dá)默爾通過(guò)對(duì)科學(xué)本體視域的分析指出，科學(xué)的真理不是真理的整體，而只是某種定向的真理。伽達(dá)默爾在對(duì)科學(xué)真理批判的同時(shí)，從正面繼承了古希臘以來(lái)有關(guān)真理的思想，對(duì)寞理源始意義予以回復(fù)和再表達(dá)。在古希臘真理概念有一個(gè)演變的過(guò)程，起初真理是指“無(wú)蔽”和“揭示”，在巴門(mén)尼德那里真理與存在和思想聯(lián)系在一起，后來(lái)則逐漸演化為與認(rèn)識(shí)相關(guān)的知識(shí)。而海德格爾通過(guò)對(duì)存在豹追闊，尋找到真理的源始意義即“無(wú)蔽”或“揭示”。與海德格爾的表達(dá)方式不同，伽達(dá)默爾認(rèn)為，語(yǔ)言是理解本身得以實(shí)現(xiàn)的媒介，人類的全部擻界經(jīng)驗(yàn)具有語(yǔ)言性。同時(shí)，語(yǔ)言不是一種工具，語(yǔ)言與存在具有統(tǒng)一性，因此“能被理解的存在就是語(yǔ)言”。這表明語(yǔ)言與存在有著相互隸屬的關(guān)系。這種關(guān)系以詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)辯證法為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為存在來(lái)到語(yǔ)言表達(dá)，即事物本身的行動(dòng)，由此真理得以顯現(xiàn)。因此說(shuō)，真理就是事物本身的表達(dá)，存在物的“無(wú)蔽”與“揭示”。真理是事物本身的表達(dá)，是通過(guò)理解，即真理事件實(shí)現(xiàn)韻．這種實(shí)現(xiàn)在于理舞者參與到語(yǔ)言的游戲中來(lái)。伽達(dá)默爾認(rèn)為理解就是一種游戲，即語(yǔ)言的游戲。在游戲中，游戲者、觀賞者都參與進(jìn)來(lái)，但它們不是主體，游戲是真正的主體。游戲有其茸身轆邏輯，這種邏輯不是在先的規(guī)則．也不是形式邏輯，而是解釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)答邏輯。在問(wèn)答邏輯巾，遙過(guò)一闖一答的方式，真理在問(wèn)題追問(wèn)的開(kāi)放

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)1046UDC800密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶4￡解為尤李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士ACASESTUDYONTHEHANDANDREAMBYWANGRONGPEIFROMAPERSPECTIVEOFCOMMUNICATIONSTUDIES傳播學(xué)視角下的汪榕培英譯“邯鄲記汾個(gè)案研究作者姓名楊紫微指導(dǎo)教師李正栓教授學(xué)科專業(yè)名稱外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向典籍英譯論文開(kāi)題日期2014年5月12日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文傳播學(xué)視角下的汪榕培英譯個(gè)案研究，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名辛砂緊{玄復(fù)沁肛年6月日指導(dǎo)教師確認(rèn)C簽名，弛年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書(shū)論文作者簽名讞；忽沁壓年6月≥日指導(dǎo)教師簽名年月％班日III

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文題目目傳播學(xué)視角下國(guó)風(fēng)報(bào)的立憲宣傳傳播學(xué)視角下國(guó)風(fēng)報(bào)的立憲宣傳TITLEGUOFENGBAOCONSTITUTIONALPUBLICITYFROMTHEPERSPECTIVEOFMEDIASCIENCE學(xué)科、專業(yè)業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史研究方向向晚清政治史作者姓名名周斑斑導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱歐陽(yáng)躍峰教授論文提交日期論文提交日期2016年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室傳播學(xué)視角下國(guó)風(fēng)報(bào)的立憲宣傳周斑斑安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文二○一六年五月

簡(jiǎn)介：1學(xué)校代碼學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201108081062分類號(hào)G206密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文傳播學(xué)視域下的中國(guó)都市言情劇研究傳播學(xué)視域下的中國(guó)都市言情劇研究學(xué)位申請(qǐng)人唐婧指導(dǎo)教師何純教授學(xué)院名稱文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專業(yè)新聞傳播學(xué)研究方向傳播學(xué)二○一四年四月3湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：Y9‘393分類號(hào)J王旦三一一密級(jí)魚(yú)立二一⑨博士學(xué)位論文儉理堂二經(jīng)渣堂的直坌皇復(fù)歸二塹蜜娃垂量新蜜叢壅經(jīng)菠堂位堡意蕉塑壹研究生姓名蘸盤(pán)擔(dān)一指導(dǎo)教師姓名_塑旺堅(jiān)L』魁豇一申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別皿±一專業(yè)名稱監(jiān)堡堂一論文提交日期墊籩』一論文答辯日期墊塹』』§一學(xué)位授予單位盎直盤(pán)§一學(xué)位授予日期J二』L旦答辯委員會(huì)主席籃生題童援一評(píng)目二00五年月贏隸一M持了倫理傳統(tǒng)返魅的傾向。超越斯密主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性價(jià)值理念的生態(tài)轉(zhuǎn)換，繼承和發(fā)揚(yáng)人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，克服現(xiàn)代性的局限，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人全面協(xié)調(diào)發(fā)展的全新的生態(tài)文明。關(guān)鍵詞斯密體系倫理學(xué)一經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人看不見(jiàn)的手生態(tài)文明V

簡(jiǎn)介：分類號(hào)I206密級(jí)不保密UDC800學(xué)校代碼11065碩士學(xué)位論文傳說(shuō)彌漫的敘事傳說(shuō)彌漫的敘事試論莫言小說(shuō)中傳說(shuō)的敘事學(xué)試論莫言小說(shuō)中傳說(shuō)的敘事學(xué)意義意義劉珊珊劉珊珊指導(dǎo)教師周海波學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文答辯日期2015年6月6日ABSTRACTMOYANISUNDOUBTEDLYONEOFTHEMOSTINFLUENTIALCONTEMPORARYCHINESENOVELISTSSINCETHE1980S,PUBLISHEDFAMEAS“REDSORGHUM“SINCEITATTRACTEDTHEATTENTIONOFAGROWINGNUMBEROFREADERSANDEXPERTSANDSCHOLARSMOYANNOVELPOSSESSESAUNIQUECHARMANDENDURINGVITALITYOFLIFE,ANDONEOFTHEMAINREASONSLIESINITSUNIQUENARRATIVEARTMOYANSNOVELISAGOODBLENDOFTHENOVELQUESTIONOFTRADITIONANDMODERNITYTHISARTICLEWILLCOMBINELEGENDARYWHICHNOTONLYHAVETRADITIONALFEATURESBUTALSOHASMODERNNARRATIVEARTOFNARRATIONWITHMOYAN’SNOVELSTUDYANDTHISARTICLEWILLTRYTODESCRIBESTHELEGENDOFHOWTHESTRUCTUREOFMOYANSNOVEL,HOWTHENARRATIVEEFFECTONMOYANSNOVELTHISPAPERUSESDETAILEDTEXTUALANALYSISANDSYNTHESISMETHODOFCOMBININGTESTCHARACTERISTICSFROMFOURASPECTSTOEXPLAINTHEIMPACTOFTHENARRATIVETECHNIQUEOFTHELEGENDARYINMOYAN’NOVELSTHEFIRSTPARTOFTHETHEORETICALRESEARCH,MAINLYTHROUGHTHESTUDYOFLEGENDSTHEORYANDTAKEEXAMPLEBYTHENOVELSOFMOYANDISCUSSESTHECONCEPTOFTHELEGENDSANDOFTHECHARACTERISTICSOFTHESELEGENDSTHESECONDPARTACCORDINGTOTHECLASSIFICATIONOFLEGEND,TRYINGTOCLASSIFYMOYAN’SNOVEL,SOTHATWECANUNDERSTANDTHENARRATIVECHARACTERISTICSOFLEGENDMORECLEARLYTHETHIRDPARTFROMFIVEASPECTS,USINGTHEMETHODSOFTEXTANALYSISTODISCUSSTHESIGNIFICANCEOFLEGENDARYNARRATIVETECHNIQUETOMOYAN’SNOVELSTHELASTPARTISTHEFOCUSOFTHISARTICLEIT’STRYTOEXPLAINTHERELATIONSHIPBETWEENTHELEGENDANDTHENARRATIVEOFMOYAN’SNOVELSFROMPOLYPHONIC,FABLES,HISTORICALNARRATIVE,THEACTUALSITUATIONANDOTHERASPECTSOFTHENARRATIVEINTHISPAPER,THELEGENDOFTHENARRATIONTHROUGHTOTHEENDANDSTEPBYSTEPANDATTEMPTTOPRESENTTHECONCEPT,THETYPE,THEMEANINGANDTHEUSINGOFLEGENDSUPPLEMENTEDBYAWEALTHOFEVIDENCETOSUPPLEMENTTHEANALYSISWORKSKEYWORDSMOYANLEGENDNARRATIVE

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文TITLEASTUDYOFTRADITIONALCHINESEWRITINGSTUDIESANDTRANSLATIONINSAKEXUNJIEHOUYINGXIONGLVE題目題目傳統(tǒng)文章學(xué)與撒克遜劫后英雄略翻譯研究傳統(tǒng)文章學(xué)與撒克遜劫后英雄略翻譯研究學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向研究方向翻譯理論與實(shí)踐翻譯理論與實(shí)踐作者姓名作者姓名倪潔倪潔導(dǎo)師及職稱導(dǎo)師及職稱張德讓教授張德讓教授論文提交日期論文提交日期2015年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期2015年6月安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室安徽師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室ASTUDYOFTRADITIONALCHINESEWRITINGSTUDIESANDTRANSLATIONINSAKEXUNJIEHOUYINGXIONGLVEBYNIJIEUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORZHANGDERANGATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTOTHESCHOOLOFFOREIGNSTUDIESANHUINORMALUNIVERSITYMAY,2015

簡(jiǎn)介：伊瑟爾文學(xué)人類學(xué)思想研究專,3K．G稱文藝學(xué)申請(qǐng)人王文英指導(dǎo)教師聶春華論文答辯委員會(huì)一荔1≤髻飭{’及{，礦J豳．／T”／、乏委員最后得出結(jié)論我們發(fā)現(xiàn)伊瑟爾從接受美學(xué)轉(zhuǎn)向到文學(xué)人類學(xué)，從微觀閱讀活動(dòng)中的審美響應(yīng)分析進(jìn)而到宏觀的文學(xué)本質(zhì)以及意義追問(wèn)，這與他本人對(duì)理論研究不斷深入化、體系化的理念相符，也與從微觀到宏觀的內(nèi)在邏輯一致。他試圖對(duì)文學(xué)本體意義做出解答，希望理論研究重心回到文學(xué)自身，為新時(shí)期的文學(xué)理論建設(shè)提供了一條可借鑒的道路。關(guān)鍵詞文學(xué)人類學(xué)，伊瑟爾，虛構(gòu)，想象，轉(zhuǎn)向

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200817020018傳統(tǒng)書(shū)法鑒定與文檢學(xué)比較之研究STUDYONTHECOMPARISONBETWEENDOCUMENTEXAMINATIONANDTRADITIONAICALLIGRAPHYAPPRECIATION研究生姓名￡日志國(guó)指導(dǎo)教師姓名、職稱婆達(dá)譴±湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一一年五月中文摘要IIILLILIIIIIIIILL1111111IIILLLY1912614文檢學(xué)，是文件檢驗(yàn)學(xué)的簡(jiǎn)稱，是一門(mén)綜合性的應(yīng)用學(xué)科。按現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系劃分，歸為技術(shù)科學(xué)，隸屬于法學(xué)；同時(shí)綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的理論和技術(shù)成果，以與案件有關(guān)的文件為對(duì)象，研究文件的形成與變化、文件檢驗(yàn)的理論與方法，以及利用文件進(jìn)行違法犯罪的規(guī)律和特點(diǎn)的一門(mén)學(xué)科。文件檢驗(yàn)學(xué)包括筆跡檢驗(yàn)、文件材料檢驗(yàn)、印刷文件檢驗(yàn)、污損文件檢驗(yàn)、文件制作時(shí)間檢驗(yàn)、聲像資料檢驗(yàn)即言語(yǔ)識(shí)別檢驗(yàn)?！畟鹘y(tǒng)書(shū)法鑒定是由文物書(shū)法鑒定家、書(shū)法鑒賞家、書(shū)法家們對(duì)古書(shū)法作品的藝術(shù)品位、藝術(shù)風(fēng)格及其真?zhèn)芜M(jìn)行品評(píng)和鑒定。傳統(tǒng)書(shū)法鑒定包括書(shū)法風(fēng)格的鑒別、紙絹質(zhì)料的鑒別、墨色程度的鑒別、裝裱‘形式的鑒別、款識(shí)與印章的鑒別、鑒藏者題記的鑒別。＼由此可見(jiàn)，二者是可以比較研究的。由于篇幅的限制，本文主要就筆跡檢驗(yàn)與書(shū)法風(fēng)格的比較、文件材料檢驗(yàn)與紙絹質(zhì)料的比較、印章印文檢驗(yàn)與款識(shí)和印章的比較、文件制作時(shí)間檢驗(yàn)與書(shū)法作偽的年代的比較來(lái)把握二者的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律性。主要從二者的歷史沿革、理論與原理、實(shí)踐與技法比較，相互借鑒及前瞻性研究四個(gè)方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)書(shū)法鑒定；文檢學(xué)；比較研究

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合從社會(huì)學(xué)的角度看嚴(yán)復(fù)晚年思想姓名劉巧蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師王崗20070401

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)號(hào)201335060007傳播社會(huì)學(xué)視閾下的電視親子互動(dòng)節(jié)目研究以湖南衛(wèi)視爸爸去哪兒為例STUDYONPARENT．．CHILDINTERACTIONTVSHOWUNDERTHECOMMUNICATIONSOCIOLOGYTAI【ING‘DADWHEREWEGOING’ASACASE指導(dǎo)教師姓名、職稱奎墮塾握湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一五年了受眾多元化的需求，節(jié)目的娛樂(lè)性讓明星和孩子成為民眾茶余飯后討論的話題，寓教于樂(lè)滿足了全民教育的訴求，親子互動(dòng)更為觀眾提供了學(xué)習(xí)人際交往的影像范本，此外，家庭親子教育的理念開(kāi)始真正為年輕父母所接受。當(dāng)然，電視親子互動(dòng)節(jié)目在瘋狂生長(zhǎng)的同時(shí)，也存在一些不容忽視的問(wèn)題。同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、人為化痕跡過(guò)重、娛樂(lè)與教育失衡等成為制約該類節(jié)目發(fā)展之瓶頸，只有強(qiáng)化品牌意識(shí)，增加受眾必視性，才能獲得電視親子互動(dòng)節(jié)目健康良性的發(fā)展。關(guān)鍵詞傳播社會(huì)學(xué)，親子互動(dòng)節(jié)目，爸爸去NJLLJL,，傳播文本，傳播效果IL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10126．31242078密級(jí)編號(hào)論文題目學(xué)院中心學(xué)號(hào)學(xué)生專業(yè)指導(dǎo)教師研究方向312420782014年5月31日傳播學(xué)視閾下的蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚分析摘要春晚是每一個(gè)國(guó)人不一樣的“年夜飯“，它是一個(gè)文化品牌，一個(gè)精神寄托，它寄予了觀眾對(duì)過(guò)往的回憶和對(duì)來(lái)年美好的希望。而內(nèi)蒙古電視臺(tái)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是我國(guó)現(xiàn)有的唯一一個(gè)用蒙語(yǔ)進(jìn)行的春晚。它作為面向特定區(qū)域觀眾的大聯(lián)歡不僅成為了傳播蒙古族文化藝術(shù)的一種途徑，更是成為了讓大家了解內(nèi)蒙古的重要窗口。自1979年第一臺(tái)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚跟大家見(jiàn)面以來(lái)，三十多年中春晚傳遞的不僅僅是一個(gè)歌曲、一個(gè)舞蹈，更是一種希望、一種精神。因此，本文通過(guò)2007_2012年五年以下文章都缺2009年的內(nèi)蒙古電視臺(tái)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，試圖深入梳理蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的發(fā)展現(xiàn)狀以及文化底蘊(yùn)。本文分為引論、本論和結(jié)論三個(gè)部分，引論主要介紹了蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的概況和背景，簡(jiǎn)要的說(shuō)明了筆者對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的研究?jī)?nèi)容、研究方法、寫(xiě)作思路和創(chuàng)新之處。本論通過(guò)內(nèi)容分析、數(shù)據(jù)分析、特點(diǎn)分析等方法從四個(gè)方面對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚做了梳理研究，首先是對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的內(nèi)容形式的研究，其次是通過(guò)內(nèi)容形式對(duì)其特點(diǎn)的研究，第三是從傳播學(xué)5W模式角度出發(fā)對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的制作、收視率、收視群體等方面研究傳播學(xué)對(duì)春晚的作用，最后是通過(guò)以上三點(diǎn)的研究得出結(jié)論，指出對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的不足之處和筆者個(gè)人的一些建議和意見(jiàn)。結(jié)論部分是對(duì)整篇文章做一個(gè)總結(jié)梳理，希望筆者的研究對(duì)蒙古語(yǔ)衛(wèi)視春晚的發(fā)展起到微小的幫助。

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文傳播學(xué)視野下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)研究姓名任飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師譚好哲20121015山東大學(xué)博士學(xué)位論文．媒介、新媒介以及各種存儲(chǔ)介質(zhì)的演變使得流行音樂(lè)不斷改進(jìn)和豐富著自身的傳播手段和傳播樣式。三、傳播客體。流行音樂(lè)傳播中的受眾不再僅僅是被動(dòng)的接受者，他們?cè)谂c流行音樂(lè)文本互動(dòng)、協(xié)商的過(guò)程中參與意義的生產(chǎn)與重構(gòu)。四、傳播效果。流行音樂(lè)的傳播效果主要有兩個(gè)層面一個(gè)是以社會(huì)控制為中心的宏觀層面，另一個(gè)則是以受眾需求為中心的微觀層面。論文第一章將中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展分為兩個(gè)時(shí)期中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的前當(dāng)代時(shí)期和中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的當(dāng)代時(shí)期。中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的前當(dāng)代時(shí)期分為兩個(gè)階段第一階段是20世紀(jì)20年代末至1949年，這是中國(guó)流行音樂(lè)產(chǎn)生和快速發(fā)展的第一段時(shí)期，主要以城市愛(ài)情歌曲和群眾革命歌曲為代表。第二階段是1949年至70年代末，群眾革命歌曲主宰了這一時(shí)期大陸的流行音樂(lè)，而港臺(tái)的流行音樂(lè)則在繼承了城市愛(ài)情歌曲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)代時(shí)期的中國(guó)流行音樂(lè)分為三個(gè)階段第一階段是20世紀(jì)70年代末至80年代末，這一時(shí)期的港臺(tái)流行音樂(lè)以其先進(jìn)的創(chuàng)作理念和成熟的商業(yè)運(yùn)作深刻影響了大陸流行音樂(lè)的發(fā)展，而大陸的流行音樂(lè)在經(jīng)歷了最初的艱難之后，迅速涌現(xiàn)出許多著名的歌手和大量膾炙人口的作品。第二階段是20世紀(jì)90年代初至90年代末，大陸、港臺(tái)的流行音樂(lè)整體進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期，歌手繁多、題材多樣。第三階段是新世紀(jì)以來(lái)，大陸、港臺(tái)的流行音樂(lè)逐漸走向融合，借助于新媒介，流行音樂(lè)涌現(xiàn)出了許多草根明星，同時(shí)，其商業(yè)屬性所帶來(lái)的負(fù)面影響也在日益彰顯。回顧流行音樂(lè)的發(fā)展歷程可以看出，從最初對(duì)它的一系列論爭(zhēng)，到正視它的存在，并對(duì)它進(jìn)行積極地研究和探索，中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展是在與社會(huì)外部因素的角力互動(dòng)中曲折前行的。因其所獨(dú)有的審美特質(zhì)，以及它與社會(huì)生活和大眾媒介的緊密聯(lián)系，從美學(xué)和傳播學(xué)的角度出發(fā)去研究中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)是目前最主要的兩個(gè)理論出發(fā)點(diǎn)。論文第二章主要從文化工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、意識(shí)形態(tài)等理論和概念出發(fā)，分析流行音樂(lè)制作生產(chǎn)時(shí)的制約因素。作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的中國(guó)大陸唱片業(yè)在經(jīng)歷了最初短暫的輝煌之后，一直被盜版所困擾，同時(shí)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也給予唱片業(yè)以致命地打擊，唱片業(yè)的未來(lái)發(fā)展還是要努力適應(yīng)外部環(huán)境的變化以尋求突破。本章以1983至2008年央視春晚的流行音樂(lè)文本為例，闡釋官方話語(yǔ)和主流意識(shí)形態(tài)正是借助于央視春晚的流行音樂(lè)完成了國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭形象的建構(gòu)。在流行音樂(lè)的制作與生產(chǎn)中，明星的地位不可或缺，大眾媒介在明星的

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652新聞與傳播碩士專業(yè)學(xué)位論文論文題目傳播學(xué)視角下的國(guó)內(nèi)日劇字幕組研究研究生姓名鄧鍇俐鄧鍇俐學(xué)號(hào)2014055200112820140552001128校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名鄭微波鄭微波職稱副教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩士專業(yè)方向傳播學(xué)傳播學(xué)學(xué)習(xí)形式全日制全日制論文提交日期20162016年3月2020日論文答辯日期20162016年5月論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明論文獨(dú)創(chuàng)性的聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下開(kāi)展研究工作取得的成果；盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料；對(duì)于與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)，均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南政法大學(xué)西南政法大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。即學(xué)校有權(quán)保留所送交的論文，允許論文被查閱和借閱，可以公布論文內(nèi)容，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存論文，可以向有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)復(fù)印件和電子版本。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日