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簡(jiǎn)介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文儺文化的象征人類學(xué)闡釋黔東北思南儺儀度關(guān)研究姓名梁正海申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)民族學(xué)指導(dǎo)教師柏貴喜20070501儺文化的象征人類學(xué)闡釋黔東北思南儺儀度關(guān)研究IIABSTRACTINJING、SHI、ZIANDJI，THE“NUO“HADBEENSEENEXTENSIVELYRECORD,WHILETHESTUDYOF“NUO”CULTUREWASBEGANINTHELATEQINGDYNASTYBYTHESCHOLARWANGGUOWEIAFTERTHEN,SCHOLARS,ATHOMEANDABROAD,WHICHCAMEFROMDIFFERENTFIELDSANDDISCIPLINES,MADEADEPTHSTUDYOF“NUO”CULTUREFROMTHEPERSPECTIVESOFHISTORYOFTHEATER,FOLKLORE,ARTANDSOONONIN1980SAND1990S,THESTUDYOF“NUO”CULTUREWASCRAZYANDFRUITFULHOWEVER,SHORTLYSPEAKING,THESTUDYOF“NUO”CULTUREWASFOUSEDONTHEORIGINANDTHESIGNIFICANCEONTHEOCCURRENCEOFDRAMA,ONTHESUPERFICIALCHARACTERISTICS,THEARTISTICVALUE,ANDTHEMATERIALCOLLECTINGINTHEPASTBASEDONTHEFIELDWORKANDLITERATURESTUDY,EMBEDDEDFROMTHEPERSPECTIVEOFSYMBOLIC,INTERPRETEDFROMTHEOBJECTDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOU,DRAMEDFROMTHETHEORYOFSYMBOLICANTHROPOLOGYOFWEST,THETHEMEOFTHESYMBOLICSYSTEMOFNUOCULTUREWASINTERPRETEDINTHISPAPERINADDITIONTOTHEINTRODUCTION,THEFULLTEXTWASDIVIDEDINTOFOURCHAPTERS,THEFIRSTCHAPTERMADEANDESCRIPTIONASETHNOGRAPHYOFDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOU,ANDGAVETHEBASEFORTHELATTERINTERPRETATIONII,IIIANDIVRESPECTIVELYPUTINTERPRETATIONONDUGUANCEREMONYINSINAN,NORTHEASTOFGUIZHOUTHROUGHTHESTRUCTURE,SYMBOLICEXPRESSIONANDSYMBOLICMETAPHORTHEWRITERTHOUGHTTHATTHEDUGUANCEREMONYEXPRESSEDTHEBASICSTRUCTUREOFTHINKINGOFTHELOCALPEOPLETHEDUALSTRUCTUREANDTERNARYSTRUCTURE,BUTTHECORESTRUCTUREWASTHEDUALSTRUCTURE,OTHERSTRUCTURESWERETHEDERIVATIVESOFTHEDUALSTRUCTUREDUGUANCEREMONYALSOHADAVARIETYOFSYMBOLICEXPRESSION,SUCHASANCESTRALIDENTITY,THESACREDSECULARPOWER,THELIFETHRESHOLDANDSOONTHESESYMBOLICEXPRESSIONWASREALLYAREFLECTIONOFHISTORYANDTHESOCIETYMEANWHILE,MANYACTINGSIGNS,PHYSICALSIGNS,ANDPOSITIONSIGNSOFTHEDUGUANCEREMONYHADAPROFOUNDMETAPHORINSHORT,NUOCULTUREWASTHEIMPORTANTCOMPONENTSOFTRADITIONALCULTURALOFNATIONPUTTINGINTERPRETATIONONTHESYMBOLICSYSTEMDEEPENEDTHEUNDERSTANDINGOFCULTURALVALUE,STRENGTHENEDTHEPROTECTIONANDINHERITANCEOFNUOCULTURE,ANDPLANTEDACHINESEEVERGREENTREE“LIVINGFOSSILOFDRAMA“KEYWORDSDUGUANCEREMONYNUOCULTURESYMBOLICEXPRESSIONMETAPHORINTERPRETATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFANTHROPOLOGY

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文俞樾訓(xùn)詁學(xué)之研究姓名王紅霞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)漢語(yǔ)言文字學(xué)指導(dǎo)教師陳東輝20060101刖舌俞樾系晚清時(shí)期學(xué)識(shí)博洽的大師鴻儒，被譽(yù)為同光年間“最有聲望”的經(jīng)學(xué)家，位居清末江浙三大漢學(xué)家之首。他雖從38歲始讀高郵王念孫父子書(shū)，但長(zhǎng)期筆耕不輟，平生著述多達(dá)400余卷，匯刻為春在堂全書(shū)，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、?？睂W(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。同時(shí)，他又是當(dāng)時(shí)頗有影響的著名詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家。清代道光、咸豐時(shí)期，訓(xùn)詁學(xué)已從全盛走向衰落。雖然俞樾處于訓(xùn)詁學(xué)衰落時(shí)期，但是仍然能堅(jiān)守壁壘，保持樸實(shí)學(xué)風(fēng)，繼承乾嘉大師的遺緒，在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)。系統(tǒng)研究俞樾的論著不多，而且大部分都是介紹他的生平和著作，對(duì)于他在訓(xùn)詁學(xué)方面的成就，談得很少。比較集中介紹俞樾的書(shū)，目前僅有德清俞氏，該書(shū)用了三分之一的篇幅介紹他的一生，尤其是他在學(xué)術(shù)方面的成就，但是研究還僅僅停留在表層，所以關(guān)于他訓(xùn)詁學(xué)方面的研究，還是大有文章可做的。前人探討俞樾的訓(xùn)詁學(xué)成就，主要集中在古書(shū)疑義舉例，群經(jīng)平議和諸子平議亦有所涉及，但研究尚不夠深入，而對(duì)俞樾筆記中與訓(xùn)詁有關(guān)之內(nèi)容的研究則少之又少。所以我的論文擬進(jìn)一步對(duì)群經(jīng)平議和諸子平議進(jìn)行研究，并將俞樾筆記中與訓(xùn)詁有關(guān)之內(nèi)容的研究作為論文的重點(diǎn)。同時(shí)在前人研究的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)而全面地概括、總結(jié)俞樾在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域的治學(xué)方法。俞樾和乾嘉學(xué)派可以說(shuō)是一脈相承的，所以可以借鑒前人研究乾嘉學(xué)派的有關(guān)成果，然后通過(guò)比較說(shuō)明俞樾訓(xùn)詁學(xué)研究的創(chuàng)新之處；通過(guò)對(duì)俞樾的訓(xùn)詁用例的分析，總結(jié)其在訓(xùn)詁學(xué)研究中的主要方法及成就等。這篇論文共分五章第一章是“俞樾生平及與訓(xùn)詁學(xué)的淵源關(guān)系”，主要介紹俞樾的生平、學(xué)術(shù)活動(dòng)以及與訓(xùn)詁學(xué)有關(guān)的主要學(xué)術(shù)著作；第二章是“俞樾在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域之成就”，從五個(gè)方面總結(jié)了俞樾在訓(xùn)詁學(xué)研究領(lǐng)域的成就；第三章是“俞樾的訓(xùn)詁學(xué)研究方法”；第四章是“俞樾訓(xùn)詁學(xué)研究的不足之處”；從七個(gè)方面舉例說(shuō)明其失誤和欠缺；第五章是結(jié)束語(yǔ)。

簡(jiǎn)介：論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT515292032953I添加個(gè)人信息添加個(gè)人信息北京體育大學(xué)（畢業(yè)）學(xué)位論文二○○二年五月二〇一七年八月十五日BIOLOGICALPSYCHOIOGICALANNOTATIONOFFITNESSQIGONG健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮釋培養(yǎng)單位一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科研究方向研究生指導(dǎo)教師北京體育大學(xué)體育學(xué)民族傳統(tǒng)體育學(xué)體育養(yǎng)生王楨楊玉冰副教授論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT515292032953III北京體育大學(xué)北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交健身氣功調(diào)心的生物學(xué)心理學(xué)詮釋是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名王楨王楨日期二〇一七年八月十五日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼業(yè)2塑分類號(hào)G804Y888176研冗生學(xué)號(hào)QQQ照±鯉密級(jí)玉東牡埽葒大雪碩士學(xué)位論文健美操剪式變身跳轉(zhuǎn)體180O動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)掌研究AEROBICSDOSCISSORSLEAP1／2TURNONTHEPERSPECTIVEOFKINEMATICSANALYSIS作者趙卓然指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型王小虹教授運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2006年6月實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)體180。關(guān)鍵詞健美操；剪式變身跳轉(zhuǎn)體180。；重心II

簡(jiǎn)介：分類號(hào)K092學(xué)校代碼10373密級(jí)學(xué)號(hào)10803061105碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目題目俞正燮考據(jù)學(xué)研究俞正燮考據(jù)學(xué)研究以女性人物為中心的考察以女性人物為中心的考察ONYUONYUZHENGZHENGXIESTEXTOLOGYXIESTEXTOLOGY論文作者孫建美指導(dǎo)教師余敏輝專業(yè)名稱史學(xué)理論及史學(xué)史史學(xué)理論及史學(xué)史研究方向中國(guó)史學(xué)史中國(guó)史學(xué)史學(xué)位類別歷史學(xué)淮北師范大學(xué)研究生處2011年6月10日I俞正燮考據(jù)學(xué)俞正燮考據(jù)學(xué)研究研究以女性人物為中心的考察摘要摘要俞正燮考據(jù)學(xué)的背景獨(dú)特。一方面，俞正燮生活在清代嘉道時(shí)期，國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，考據(jù)學(xué)正處于轉(zhuǎn)型之際，而女權(quán)主義已孕育著一些變革的積極因素；另一方面，俞正燮獨(dú)特的人生閱歷和學(xué)術(shù)品格也有影響。俞正燮考據(jù)學(xué)的成就突出。在對(duì)女性人物考據(jù)的視角下，俞正燮的婦女思想獨(dú)樹(shù)一幟，他不僅以非凡勇氣和魄力，積極提倡男女平等，切實(shí)維護(hù)婦女權(quán)益，如他提出反對(duì)纏足、室女守志、逼女殉節(jié)、一夫多妻以及妒為女人惡德等，而且極力表彰歷史上的巾幗英豪，再現(xiàn)她們的傳奇人生；俞正燮的考據(jù)方式靈活多樣，主要有訓(xùn)詁、訂誤、辯誣、考異等，考據(jù)觀點(diǎn)新意迭出，令人稱道。俞正燮考據(jù)學(xué)的特色顯著。俞正燮以考據(jù)經(jīng)世，他對(duì)女性人物的考據(jù)，立意高遠(yuǎn)，有膽有識(shí)，特別是他的考據(jù)方法科學(xué)，既重視歸納演繹，擅長(zhǎng)文獻(xiàn)佐證，又從情理進(jìn)行審核。此外，因文制宜，如有的撰文?？迹械膭t論考結(jié)合、述中有考，甚至有的以輯代考，考據(jù)形式和內(nèi)容結(jié)合緊密，相得益彰。俞正燮考據(jù)學(xué)的影響很大。俞正燮對(duì)女性人物的考據(jù)不僅成就高，如領(lǐng)域廣，見(jiàn)解新，立論實(shí)，而且對(duì)蔡元培、周作人、魯迅等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。俞正燮是清代一位稱得上考據(jù)大師級(jí)的著名學(xué)者。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞俞正燮；考據(jù)學(xué)；癸巳類稿；癸巳存稿；女性；

簡(jiǎn)介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文俞平伯的詞學(xué)研究姓名夏芳華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師何新文鄒福清20090501為二十世紀(jì)的現(xiàn)代詞學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞俞平伯，詞學(xué)淵源，本體論，嬗變觀，方法論Ⅱ

簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文俄狄浦斯的美學(xué)與人類學(xué)救贖弗洛伊德的美學(xué)思想研究姓名孫小光申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師莫其遜20060401II的問(wèn)題。與生俱來(lái)的俄狄浦斯情結(jié)將罪惡的詛咒加給無(wú)辜的人類，悲劇的真正意義是對(duì)于原罪的認(rèn)識(shí)，它是人類自我生存本身的罪。在精神分析的王國(guó)里，審美被賦予了更多感性的因素。弗洛伊德的美學(xué)思想批判了傳統(tǒng)美學(xué)的核心信條與騙人謊言，批判了傳統(tǒng)理性與自發(fā)性的審美理想，解構(gòu)了文化與市民社會(huì)的對(duì)立，走向了感性的美學(xué)原點(diǎn)。第三部分分析弗洛伊德的精神分析學(xué)與民俗學(xué)、審美人類學(xué)的關(guān)系。他的精神分析學(xué)并不僅僅是一種理論假說(shuō)，更是一種技術(shù)操作。弗洛伊德以“記憶痕跡”作為個(gè)體心理學(xué)與群體心理學(xué)之間的橋梁，討論了古代遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題。這對(duì)人類學(xué)、民俗學(xué)、審美人類學(xué)等有著方法論上的價(jià)值和意義。文明陷入困境乃是反叛文明、追尋遠(yuǎn)古蹤跡的土壤，精神分析美學(xué)的文化人類學(xué)取向，是對(duì)混沌性與彌散性的欲望存在狀態(tài)的現(xiàn)代觀望，也是缺失人文精神的重建。弗洛伊德對(duì)文化起源犯下了一個(gè)錯(cuò)誤，但那決不是可卡因嗜好的一種幻想，而是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，他依然是當(dāng)代文化不斷憶起的父像。當(dāng)然，弗洛伊德思想的局限性也是明顯的。在他的悲觀主義論調(diào)中，盡管保持著微弱的樂(lè)觀，但也只是沉重禁令下的暫時(shí)喘息，在他眼里看不到人類能力實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)目的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞弗洛伊德俄狄浦斯情結(jié)審美人類學(xué)圖騰禁忌

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20120647文學(xué)碩士學(xué)位論文作為文化資本的超級(jí)英雄主義從布爾迪厄文化社會(huì)學(xué)看漫威超級(jí)英雄電影學(xué)位申請(qǐng)人羅曉燕指導(dǎo)教師牛云平學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年六月

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中JL弓I用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)掘、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。．本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名日期塞竺叢笸至關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬蘭州大學(xué)。本人完全了解蘭州大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保存或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)蘭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用任何復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為蘭州大學(xué)。本學(xué)位論文研究?jī)?nèi)容，、團(tuán)可以公開(kāi)V口不易公開(kāi)，已在學(xué)位辦公室辦理保密申請(qǐng)，解密后適用本授權(quán)書(shū)。請(qǐng)?jiān)谝陨线x項(xiàng)內(nèi)選擇其中一項(xiàng)打“4”、論文作者簽名日引?瀝鼉勻、椒導(dǎo)師簽名盈壟二圣旦日期蘭州火學(xué)碩十學(xué)位論文余華長(zhǎng)篇小說(shuō)許三脫實(shí)JFLL記，己弟英譯奉的譯介學(xué)研究MEDI0LOGICAIRESEARCHONENGIISHVERSIONOFYUHUA’SCHRONICIEOFABIOODMERCHANTANDBROTHERSABSTRACTPREVIOUSCROSSLANGUAGERESEARCHESONLITERARYWORKSMAINLYTOUCHUPONTWOPARTS．ONEISTRANSLATIONRESEARCHAIMINGATTRANSLATIONSKILLS，WHICHCONCERNSLINGUISTICANDTECHNIQUESTUDIES．THEOTHERISCOMPARATIVELITERATURERESEARCHBASEDONINDIRECTTRANSLATIONWORKS，WHICHISANINDIRECTRESEARCHACTIONTHANKSTOTHETRANSLATIONITSINDIRECTSTUDYINGOBJECT．MEDIOLOGICALRESEARCHOFLITERATUREISACOMPARATIVERESEARCHSTANDINGONTHEVIEWPOINTOFCULTURE，THEFUNDAMENTALOFWHICHNOTONLYSTAYSONTHELINGUISTICAREA，BUTALSOONCULTURE．SOMEDIOLOGYISACROSSCULTUREANDCROSSSUBJECTRESEARCHSUBJECTWHICHFILLSTHEBLANKOFTRADITIONALLITERALTRANSLATIONSTUDSANDCOMPARATIVELITERALSTUDIES，MAKINGTHELITERATURESTUDIESMORESCIENTIFICANDSYSTEMATIC，WHICHSHOWSGREATLEADINGSIGNIFICANCETOLITERATURESTUDIES．BASEDONMEDIOLOGICALMETHODS，THISPAPERDIDCOMPARATIVERESEARCHWORKOFLITERALTRANSLATIONONYUHUA’STWONOVELSCHRONICLEOFABLOODMERCHANTANDBROTHERS，BOTHCHINESEANDENGLISHVERSIONSFROMTHEANGLEOFCULTURE．THROUGHTHEANALYSISOFCONCRETEEXAMPLES，THEPAPERTRIESTOPROVETHATLITERALTRANSLATIONSNOTONLYISLINGUISTICCONVERSION，BUTALSOISCOMMUNICATIONAMONGCULTURES，ONLYWHICHCANMEETTHEAIMOFLITERALTRANSLATIONS，ANDFINALLYACCOMPLISHTHELOYALTRANSMISSIONOFLITERATUREWORKS．KEYWORDSYUHUA，CHRONICLEOFABLOODMERCHANT，BROTHERS，MEDIOLOGY,COMPARATIVELITERATUREII

簡(jiǎn)介：ILLLUIIIILLLLL／III／LLY3299517分類號(hào)彈中唯F巰夫蓐碩士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)堡宣堂盎鯉．盤墼筮墨壹鋈蘭奎堡壘迭塑墨叢筮壘堡盤學(xué)位申請(qǐng)人姓名孟平申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日制碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)體童人文社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師姓名黃愛(ài)壘教撬⑧?MASTE?RSTHE潞碩士學(xué)位論文體育學(xué)類國(guó)家級(jí)精品資源共享課建設(shè)問(wèn)題及策略研究論文作者孟平指導(dǎo)教師黃愛(ài)峰教授學(xué)科專業(yè)體育人文社會(huì)學(xué)研究方向?qū)W校體育華中師范大學(xué)體育學(xué)院2017年5月

簡(jiǎn)介：南方醫(yī)科大學(xué)2011級(jí)碩士學(xué)位論文體外條件下不同形貌羥基磷灰石微粒對(duì)MBMSC與RAW264．7細(xì)胞的生物學(xué)特性影響INVITROEFFECTSOFDIFFERENTIALLYSHAPEDHYDROXYAPATITEMICROPARTICLESONMBMSCANDRAW264．7CELLBIOLOGICALBEHAVIORDIOIOGLCALEHAVLOR課題來(lái)源國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃2012CB619100國(guó)家863計(jì)劃2012AA020504學(xué)位申請(qǐng)人導(dǎo)師姓名專業(yè)名稱培養(yǎng)類型培養(yǎng)層次曾慧君廖華教授人體解剖與組織胚胎學(xué)學(xué)術(shù)型碩士所在學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院答辯委員會(huì)主席薛巍答辯委員會(huì)委員杜昶高學(xué)云秦建強(qiáng)邱小忠教授教授研究員教授教授2014年03月28日廣州中文摘要MOTSKINM進(jìn)一步指出不同合成工藝制備的HAP對(duì)細(xì)胞毒性與細(xì)胞內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定性的影響具有差異12】，這表明制備工藝的差異也可引起接觸性細(xì)胞功能的差異。基于以上研究背景，在共培養(yǎng)環(huán)境下，我們推測(cè)不同形貌HAP可能對(duì)體外細(xì)胞的生物學(xué)行為有不同的影響效應(yīng)。為此，我們采用水熱合成技術(shù)，通過(guò)調(diào)節(jié)PH值制備微棒與微球兩種羥基磷灰石微粒，確保其合成工藝和化學(xué)成分的均一性。由于體內(nèi)環(huán)境下骨．移植材料界面主要表現(xiàn)為成骨與破骨發(fā)生的動(dòng)態(tài)平衡，我們分別培養(yǎng)了小鼠骨髓源間充質(zhì)干細(xì)胞MBMSC和小鼠單核巨噬細(xì)胞RAW264．7，分別進(jìn)行體外成骨、破骨分化誘導(dǎo)，探討不同形貌的HAP對(duì)培養(yǎng)細(xì)胞的活性、增殖、凋亡、成骨及破骨分化效應(yīng)的影響。主要研究?jī)?nèi)容第一章不同形貌羥基磷灰石微粒的合成與表征【目的】采用水熱合成及PH值調(diào)控技術(shù)制備不同形貌、具備良好均一性的羥基磷灰石微粒?！痉椒ā繉?2MM磷酸氫二銨加入60ML去離子水中，用硝酸分別調(diào)PH至6．0和5．0后，加入20MM四水硝酸鈣，將PH調(diào)至5．0。攪拌混勻加入0．99檸檬酸鈉，溶液轉(zhuǎn)移至聚四氟乙烯瓶中，180。C反應(yīng)2H后自然冷卻。去離子水洗反應(yīng)后沉淀，離心冷凍干燥。凍干后將兩種形貌羥基磷灰石樣品放于真空鍍膜機(jī)內(nèi)，樣品表面噴金后于掃描電鏡SEM下進(jìn)行掃描觀察；分別采用X．射線衍射XRD與傅立葉變換紅外分析FTIR檢測(cè)兩種HAP微粒的晶相與化學(xué)組成。【結(jié)果】掃描電鏡結(jié)果顯示，兩種微棒與微球羥基磷灰石微粒粒徑限于139M，同種顆粒形貌一致。XRD晶相分析與FTIR光譜分析證實(shí)合成的兩種HAP顆粒具II

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日ABSTRACTCONSCIOUSNESSONLYSCHOOIISASCHOIARSHIPFOREXPIO心‘H鋤SCENDENT’’，IT柚AIYSTPSYCHOLOGICALS咖C嘁鋤DSAGE，ITNOT0NLYHADAPMFB岫D岫DE眺NDIILGONHUM鋤COGNITIONBUTALSOF0咖EDAMIATIVELYPERF．ECTSYS脅．ASONEOFIMPORT鋤TSCHOOLSOFMALLAY鋤A，WHICHILLFLUENCCDDE印LYⅡ圮CHII坨∞CULTL鵬FORMOUS柚DSOFYEARS。SO，WEC觚SEECONSCIOUSNESS0NLYSCHOOLC伽婦INSRICHCO印ITIVEⅡLINLIILG鋤DBECOMESAUNIQUEPSYCHOLO黟111ISTEXTBUILDERAC鋤PLETC‰眥ICALLYSYSTEMWHICHIILCLUDEDCOGNITIVE姍M鵬，CO印ITIVESUBSTALLCC鋤DCO印ITIVC咖SCENDENTAL恤的U曲TAPPING鋤DEXPOUNDINGⅡLE廿LEO巧OFCOGNITIVEOFCONSCIOU蛐ESSONLYSCH001．ITAIMSATPROLNOTIILGDIALOGUEANDCO咖吼ICATIONBETWEENTLLEM粕DGIVIILGPCOPLEENLIGHTE啪ENTFORUILDERS州INGCO印ITIVE．NEANICLEW硒DISTRIBU乇I。D內(nèi)URPART．1KFIRSTPAITD＆USSEDⅡLE陀LATIONSHIPBE細(xì)∞NC0NSCIOU蚰ESSONLYSCH00LANDPSYCHOLOGY柚DCOMBEDP陀VI叫SSTUDIES．THESECONDPARTDISCUSSED廿LECOGNITIVE咖C．CUREOFC0NSCIOUSNESSONLYSCHOOL，ANDCONSIDEIIED”WRANGCENTE，’Ⅵ忍SBUIIDERCOGN“IVESIRUCTILR℃．THETHIRDPARTDISCUSSEDCONSCIOUSNESS吣NLYSCH00LFOR啪DCRST鋤DINGCO印ITIVE跚BST鋤CE．11LMUGLLEXPO啪DTHEBEGI衄IN呂ⅡLEO協(xié)ECTIVE鋤DⅡLEDE鏟∞OFCO印ITIVE，WEC鋤FIND‘‘TILEPRINCIPLEOFVIJN印TIMA呲”．111ELASTPARTDISCUSSEDHOWT0INLPMVECO印ITIVE觚DGAININTELLIGENT，JUST“砸NSF0咖KNOWLEDGEINT0WISDOM”．A舭RAUTHESEDISCUSSION，WECAN岫DCRST徹DTLLECO印ITIVEIDCOLOGROFCON∞IOU蚰ESS0NLYSCH00L鋤DBUILD鋤ESPECIALCO印ITIVEⅡLEO叮SYSTEINSOⅡLATK∞WH啪鋤S’CO印ITIVE∞TIV時(shí)丘．0MBUDDHISM．KEYWORDSCONSCIOUSNESS0NLYSCHOOL；C09NITIVEIDEOLOGY；WANGCENTER；NEPRINCIPLEOFVIJNAMIMA啞TA；1HNSF0肌KNOWLEDGEINTOWISDOM

簡(jiǎn)介：伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角下遠(yuǎn)大前程伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角下遠(yuǎn)大前程兩個(gè)中譯本比較研究?jī)蓚€(gè)中譯本比較研究ACOMPARATIVESTUDYOFTWOCHINESETRANSLATIONSOFGREATEXPECTATIONSFROMTHEPERSPECTIVEOFGADAMER’SHERMENEUTICS學(xué)科專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生武璇指導(dǎo)教師賈欣嵐副教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一四年五月I摘要遠(yuǎn)大前程是英國(guó)著名作家查爾斯狄更斯的代表作之一。這部小說(shuō)深受世界各國(guó)讀者的喜愛(ài)，自出版后被翻譯成多種語(yǔ)言。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)遠(yuǎn)大前程的原作進(jìn)行了多角度的研究，而對(duì)其譯作的研究十分有限。國(guó)內(nèi)學(xué)者曾經(jīng)對(duì)王科一、羅志野、陳俊群和王慧君的中譯本進(jìn)行過(guò)比較研究，研究的角度大多集中在翻譯方法和策略的選擇上。由于金長(zhǎng)蔚的譯本出現(xiàn)較晚，目前尚無(wú)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)研究，也無(wú)人從闡釋學(xué)的角度對(duì)其譯本進(jìn)行過(guò)比較研究。因此從闡釋學(xué)的視角對(duì)王科一和金長(zhǎng)蔚譯本進(jìn)行比較研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)三原則，即理解的歷史性、視域融合和效果歷史三個(gè)方面，雖然不是針對(duì)翻譯提出的，但是該理論的研究焦點(diǎn)在于文本意義的理解與解釋，這就為分析翻譯文本，特別為分析不同時(shí)期出現(xiàn)的譯本提供了有力的理論支撐。同時(shí)，該理論也具有很強(qiáng)的可操作性。本文擬從伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)三原則出發(fā)，主要采用實(shí)證研究、歸納演繹和對(duì)比分析的方法，對(duì)王科一和金長(zhǎng)蔚的兩部中譯本進(jìn)行比較分析，探討不同時(shí)期出現(xiàn)不同譯文的深層原因。研究發(fā)現(xiàn)，理解的歷史性解釋了為何王科一和金長(zhǎng)蔚選擇不同的詞語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)和注釋去翻譯同一原文。他們對(duì)原作的理解不可避免地會(huì)受到其前理解或者偏見(jiàn)的影響，因此產(chǎn)生了不同的譯作。翻譯的過(guò)程也是視域融合的過(guò)程。譯者的最初視域與讀者的期望視域各不相同，因此在翻譯的過(guò)程中，譯者會(huì)采用不同的翻譯策略和技巧。根據(jù)效果歷史的原則，文本的意義和譯者均處于不斷形成的過(guò)程之中，這為譯者在不同時(shí)期對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行重譯提供了可能。金長(zhǎng)蔚譯本比王科一譯本晚出版30年，他們的語(yǔ)言風(fēng)格有所不同，王科一譯本文學(xué)色彩較濃，而金長(zhǎng)蔚譯本盡可能保持了原作的語(yǔ)言風(fēng)格，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期都深受讀者喜愛(ài)。個(gè)人因素諸如生活經(jīng)歷、文化背景、生活環(huán)境、性格，以及歷史因素如時(shí)代、社會(huì)環(huán)境、意識(shí)形態(tài)都對(duì)譯作產(chǎn)生重要影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；伽達(dá)默爾三原則；遠(yuǎn)大前程譯本；比較研究

簡(jiǎn)介：㈣Y32㈧167州97爹讜≮≮蔓9I4JI分類號(hào)??盟?UDC密級(jí)公開(kāi)?暑哦≯產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)的解釋學(xué)進(jìn)路申請(qǐng)人王卓學(xué)號(hào)2140037培養(yǎng)單位哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向?qū)嵺`哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群教授完成日期2017年3月10日』壘墼蘭一YML13IIIKL2IIIILLILIL6ILLLL7M9IIIL7ULIIL■■■■■■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■■●■■■■●■■■●■●●●■●■■■■●●■■■●■■●●●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●●●■■●■V●■■V■V■中文摘要伽達(dá)默爾是當(dāng)代德國(guó)最杰出的哲學(xué)家之一，他在1960年發(fā)表的真理與方法使哲學(xué)解釋學(xué)獨(dú)立了出來(lái)，更因?yàn)樗麑?duì)實(shí)踐哲學(xué)的重視，使哲學(xué)打破了近代以來(lái)主體性哲學(xué)要求構(gòu)建世界知識(shí)邏輯化的宏大理論體系。這門理論對(duì)理解和解釋?xiě)?yīng)用的強(qiáng)調(diào)使哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的過(guò)渡，具體來(lái)說(shuō)，它不僅實(shí)現(xiàn)和復(fù)興了古希臘實(shí)踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)，也從實(shí)踐解釋學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)理性和社會(huì)現(xiàn)存的狀態(tài)進(jìn)行了深刻的反思和批判?？梢哉f(shuō)，從伽達(dá)默爾開(kāi)始，哲學(xué)以一種新的形式發(fā)揮了它的作用，哲學(xué)不僅僅是在討論世界，更是在用實(shí)踐去指導(dǎo)人，去表達(dá)人類命運(yùn)。本文主要目的在于以下幾點(diǎn)一、以伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)為切入點(diǎn)，研究伽達(dá)默爾如何通過(guò)創(chuàng)建哲學(xué)解釋學(xué)來(lái)繼承、復(fù)興古希臘，尤其是亞里士多德實(shí)踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)；二、闡明伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)如何通過(guò)他的解釋學(xué)得以展現(xiàn)和應(yīng)用的最后說(shuō)明伽達(dá)默爾的“實(shí)踐的解釋學(xué)”具有哪些理論特色。關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾；實(shí)踐哲學(xué)；解釋學(xué)；理解

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達(dá)默爾闡釋學(xué)視角下的白居易詩(shī)歌英譯姓名馮娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師唐梅秀20090501第三章是本文的主體部分。主要運(yùn)用“視域融合”、“前理解和偏見(jiàn)”和“效果歷史”，具體從選詞，句式結(jié)構(gòu)，意象選取，詩(shī)歌形式和詩(shī)歌主題翻譯等方面分析了白居易不同作品及不同譯本的偏頗。結(jié)論部分通過(guò)運(yùn)用伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)理論視域融合，前理解和效果歷史，分析對(duì)比白居易不同詩(shī)歌譯本，得出以下結(jié)論一、譯者要努力同原文和譯語(yǔ)讀者形成視域融合；二、譯者必須在熟練掌握源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的同時(shí)，熟知兩個(gè)國(guó)家的文化、歷史及社會(huì)背景，以便對(duì)原詩(shī)進(jìn)行相對(duì)接近的前理解；三、效果歷史對(duì)翻譯的影響不可忽略。不管什么類型的翻譯都涉及對(duì)原文的理解與解釋。因而作為一門關(guān)于理解與解釋的科學(xué)，闡釋學(xué)與翻譯有著不解之緣。關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；視域融合；前理解；效果歷史；自居易