1、《自然辯證法思考題自然辯證法思考題》（一）1在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述主要在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述主要內(nèi)容和它們各自的積極意義。內(nèi)容和它們各自的積極意義。答：在人類歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了古代樸素辯證法自然觀、近代機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀三個(gè)重要形態(tài)。（1）古代樸素辯證法自然觀古代樸素辯證法自然觀把自然當(dāng)做一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，力圖在某種具有固定形體的東西中，在

2、某種特殊的東西中去尋找統(tǒng)一，認(rèn)為自然界是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)或是不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失。自發(fā)的唯物主義傾向：古代自然哲學(xué)家從直覺出發(fā)，從整體來(lái)觀察自然界，形成了自然界是由基本物質(zhì)構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的本原做出了實(shí)質(zhì)上是正確的回答。樸素的辯證法思想：一是認(rèn)為自然界及其構(gòu)成自然界的本原都處于運(yùn)動(dòng)變化之中；二是看到了自然界矛盾的兩個(gè)方面，看到了對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是事物發(fā)展的

3、動(dòng)力。直觀、思辨和猜測(cè)的性質(zhì)：由于當(dāng)時(shí)人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)較少，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)尚未進(jìn)步到分析和解剖的程度，因而他們的自然觀難免具有樸素性、直觀性、猜測(cè)性和思辨性等特點(diǎn)。意義：它的產(chǎn)生標(biāo)志著人類開始運(yùn)用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律，是人類在認(rèn)識(shí)自然的道路上一個(gè)巨大的進(jìn)步；它的自發(fā)的唯物主義和樸素辯證法的思想，一方面使它成為馬恩創(chuàng)立辯證唯物主義的思想淵源，另一方面在科自然與人化自然的統(tǒng)一；④人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。意義：

4、①實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。②為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。③為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。③為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。（二）、1什么是科學(xué)、非科學(xué)和偽科學(xué)？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)什么是科學(xué)、非科學(xué)和偽科學(xué)？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“反偽打假反偽打假”必要性的理必要性的理解。解。1、科學(xué)：科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)體系以及有效的獲取這種知識(shí)并加以系統(tǒng)化的方式，反映現(xiàn)實(shí)世界各

5、種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律?？茖W(xué)是一種方法，一種形成系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系方法；科學(xué)是一種文化，一種創(chuàng)造知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；科學(xué)是一種社會(huì)建制、一種專門職業(yè)?？茖W(xué)具有客觀真理性、可檢驗(yàn)性、系統(tǒng)性和主體際性：1、科學(xué)知識(shí)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容和經(jīng)受住實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)具有內(nèi)容上的客觀真理性，是科學(xué)認(rèn)識(shí)最根本的屬性；2、科學(xué)檢驗(yàn)性要求對(duì)科學(xué)知識(shí)所涉及的內(nèi)容給予明確的解釋，并推導(dǎo)出特定的可以檢驗(yàn)的論斷。3、零散的知識(shí)堆在一起不能成為科學(xué)。4、科

6、學(xué)的主體際性要求科學(xué)應(yīng)當(dāng)被不同認(rèn)識(shí)主體所理解。2、非科學(xué)：一般而言，凡不滿足嚴(yán)格意義上科學(xué)命題可檢驗(yàn)性和客觀真理性條件的，統(tǒng)稱為非科學(xué)。與科學(xué)基本特征相比，非科學(xué)的特征恰恰與其相反，它不具有或不完全具有科學(xué)的特征。從價(jià)值的角度看，非科學(xué)中的許多理論體系(如哲學(xué)、宗教、神話等)往往具有重要的意義和作用。這種作用或者直接表現(xiàn)在對(duì)科學(xué)事業(yè)的推動(dòng)方面，或者直接表現(xiàn)在對(duì)人類精神文明的合理建構(gòu)方面。例如:哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)成為建構(gòu)人類文化的靈魂與支柱