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簡介：分類號UDC密級／、編號氈∞理霉塑越一學位論文胡可濤指導老師嫠隆婆夔援煎基走堂厶塞堂隧踅堂丕申請學位級別鬟堂亟±專業(yè)名稱儉囂堂論文提交墨期墊筐生三屢論文答辯臼聯(lián)蟄壁§生垂亙婆學位授予單位和日期直昌盔堂．旌Q至笙旦目答辯委妄會主席趁翌’評翔人2005年月罄筍蘭立幽地連SEARCHFORTHEFULCRUMOFLIFERESEARCHONFRANKL’SLOGOTHERAPYABSTRACTARCHIMEDESSAID“GIVEMEAFULCRUMAND1WILLLIFTTHEEARTH”．WHILEFRANKLTOLDUS‘‘GIVEMEAPIVOTAND1WILLBRINGMOREWONDERSTOMYLIFE．”HISPIVOTJUSTREFERREDTOTHE“MEANINGOFLIFE”．HISLOGOTHERAPYHELPEDTODIAGNOSETHEPOSTWAR‘‘EXISTENTIALVACUUM’’AMONGPEOPLETAKING“FREEDOMOFWILL”．“WILLTOMEANING’AND‘‘MEANINGOFLIFE”ASHISIMPORTANTTHEORETICPIVOTS，HEINSISTEDTHATHUMANBEINGSSHOULDANDCOULDDISCOVERANDDEVELOPTHEMEANINGOFLIFETHROUGHCREATIVEVALUES，EXPERIENTIALVALUESANDATTITUDINALVALUES．HEALSOPROPOSEDSOMETECHNIQUESOFLOGOTHERAPY．HISLOGOTHERAPYISHIGHLYSIGNIFICANTFORUSTOUNDERSTANDANDSTUDYCURRENTPHENOMENAOFLIFEANDPROBLEMSOFLIFEINMODEMSOCIETYPOSTGRADUATEHUKETAOETHICSDIRECTEDBYPROF．ZHENGXIAOJIANGKEYWORDSLOGOTHERAPY,EXISTENTIALANALYSIS，LIFEPHILOSOPHY，F(xiàn)RANKL2

簡介：山東師范大學碩士學位論文寬容的倫理意蘊及其教育學意義姓名肖美超申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理指導教師唐漢衛(wèi)20090527山東師范大學碩士學位論文實為行動；在原則上，確立“有限寬容原則”。關(guān)鍵詞寬容；道德寬容；寬容教育分類號G410H

簡介：I對過去音樂文化的再構(gòu)想民族音樂對過去音樂文化的再構(gòu)想民族音樂學視角的格里高利圣詠研究譯文及書評學視角的格里高利圣詠研究譯文及書評史濮瑜培養(yǎng)類型□√學術(shù)學位□專業(yè)學位學號201200070603目錄中文摘要1ABSTRACT2上篇譯文“對過去音樂文化的再構(gòu)想民族音樂學視角的格里高利圣詠研究”3目錄3序言4鳴謝8第一章問題9第二章有關(guān)圣詠傳承的新歷史觀12第三章關(guān)于新歷史觀的一些思考21第四章民族音樂學關(guān)心的一些問題44第五章儀式圣詠中一些可能的口頭傳承方法70第六章摘要與結(jié)論94索引99下篇譯評“它山之石可以攻玉”123一、翻譯對象的選擇123二、翻譯技巧的思考127三、西方藝術(shù)音樂研究的新視角1321、換一個角度研究音樂史1322、對民族音樂學學科理論的擴充1343、對我國格里高利圣詠研究的啟示135附錄137后記140

簡介：I北京體育大學碩士（畢業(yè)）學位論文二○○二年五月二〇一六年十二月十六日CHARACTERISTICANALYSISOFSPECIFICENDURANCETRAININGMETHODSINCHINANATIONALAEROBICS對國家健美操隊專項耐力訓練學對國家健美操隊專項耐力訓練學方法的特征分析方法的特征分析培養(yǎng)單位一級學科二級學科研究方向研究生指導教師III北京體育大學學位論文原創(chuàng)性聲明北京體育大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交對國家健美操隊專項耐力訓練學方法的特征分析是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明并致謝。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名學位論文作者簽名日期二〇一六年十二月十六日

簡介：華中師范大學碩士學位論文對中國地質(zhì)大學20026大學英語模擬四級考試及作用的評估姓名曹輝申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師陳佑林20031201碩士學位論文NS幔K’S1}IESISABSTRACTFUNDAMENTALCOLLEGEENGLISHTEACHINGISANIMPORTANTCOMPONENTOFFOREIGNLANGUAGETEACHINGINCHINA．CET一4ANDCET6AREIMPORTANTAPPLIEDLINGUISTICPRACTICESINFUNDAMENTALENGLISHTEACHING．SINCECET4ANDCET6WEREHELDFORTHEFIRSTTIMEIN1987，THEYHAVEPLAYEDAVERYIMPORTANTROLEINCOLLEGEENGLISHTEACHING．ALTHOUGHTHEIRNEGATIVEEFFECTSONCOLLEGEENGLISHTEACHINGANDLEAMINGAREGETTINGMOREANDMOREOBVIOUS，CET一4ANDCET一6ARESTILLTHEMOSTAUTHORITATIVETESTSTONONENGLISHMAJORSSTUDENTSINOURCOUNTRY．CET一4CERTIFICATESARERELATEDTODIPLOMASINMANYUNIVERSITIESANDTHERATEOFPASSINGCER4ISUSEDASANIMPORTANTCRITERIONTOEVALUATETEACHERS’WORKINORDERTOIMPROVETHEPASSINGRATE，SIMULATEDCET4ISHELDINSOMEUNIVERSITIESBEFORETHEAUTHENTICONE．THEPURPOSEOFTHETESTISTOMAKEPREEVALUATIONOFTHEENGLISHLEVELSOFTHOSESOPHOMORESANDTOMAKEFORTHEIRDRAWBACKSTHROUGHTHEL’EEDBACKOBTAINEDINTIMESOTHEQUALITYOFTHESIMULATEDTESTITSELFISVERYIMPORTANTTHISDISSERTATIONMAKESACOMPREHENSIVEEVALUATIONOFTHESIMULATEDCET4HELDBYCHINAUNIVERSITYOFGEOSCIENCESINJUNE，2002WITHTWOFUNDAMENTALTESTINGFACTORSRELIABILITYANDVALIDITY，ASWELLASBASICSTATISTICRESEARCHMETHODSINAPPLIEDLINGUISTICS．THISDISSERTATIONSTARTSWITHATHEORETICALOVERVIEWOFTHELATESTDEVELOPMENTINTHERESEARCHFIELDOFVALIDITYANDRELIABILITY．THENITMAKESADETAILEDANALYSISOFEACHPARTOFTHESIMULATEDTESTANDGIVESTHERANKINGCORRECTIONALCOEFFICIENTBETWEENTHESIMULATEDCET一4ANDCET4．THEFINALPARTPOINTSOUTTHEADVANTAGESANDDISADVANTAGESOFTHESIMULATEDCET4ASWELLASTHERELATIONSHIPBETWEENTESTINGANDTEACHING．ITALSOGIVESSOMESUGGESTIONSANDVIEWSONHOWTOIMPROVERELIABILITYANDVALIDITYINCET4，ASWELLASTHEIRIMPACTONCOLLEGEENGLISHTEACHINGREFORM．KEYWORDSEVALUATION；LANGUAGETESTING；RELIABILITY；CONTENTVALIDITY；CRITERIONVALIDITY

簡介：重慶大學碩士學位論文寵兒雙重主題意義的敘事學解讀姓名朱林申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應(yīng)用語言學指導教師毛凌瀅20090527重慶大學碩士學位論文ABSTRACTABSTRACTTOILIMOMSONISONEOFTHEGREATESTCONTEMPORARYAMERICANWRITERS．SHEWASCONFERREDTHENOBELPRIZEFORLITERATUREIN1993，ANDSHEISTHEFIRSTBLACKWRITERANDTHESECONDAMERICANFEMALEWRITERTOENJOYTHEHONOR．BELOVEDISHERFIFTHANDREPRESENTATIVENOVEL．WHENITWASFIRSTPUBLISHEDINSEPTEMBER1987，ITCREATEDASENSATIONINTHEAMERICANLITERARYWORLDANDHASSINCEBEENREGARDEDASAMILESTONEINAMERICANLITERARYHISTORY．DURINGTHESETWENTYYEARS，CRITICSHAVEDONEALOTOFRESEARCHONBELOVEDFROMVARIOUSRESPECTS．MOSTCRITICSAPPROACHBELOVEDFROMPERSPECTIVESOFFEMINISM,POSTMODERNISMANDNEWHISTORICISM，ETC，WHICHFOCUSESONTHETHEMESOFRACISTPROBLEM,FEMINISTPROBLEM,HISTORICALPROBLEMANDPOLITICALPROBLEM．111ESPECIALNARRATIVETECHNIQUESOFTHENOVELHAVEATTRACTEDPEOPLE’SSTRONGINTERESTS，YETFEWHAVEDONEATHOROUGHSTUDYUPONIT．THISDISSERTATIONISANATTEMPTATMAKINGARELATIVELYTHOROUGHANALYSISOFNARRATIVETIMEANDFOCALIZATIONOFBELOVEDINTHENGHTOFNARRATIVETHEORYANDEXPLORINGTHEHIDDENDOUBLETHEMESTHEBLACKARESTRUGGLINGFORTHEBEAUTIFULTOMORROW,WHILETHEYALESTILLBEINGTORTUREDBYTHEABOLISHEDSLAVERY．1．HEDISSERTATIONISDIVIDEDINTOFOURPARTSPARTONEGIVESABRIEFINTRODUCTIONTOTONIMOMSONANDHERNOVELBELOVED,AGENERALSURVEYABOUTTHEFRENCHCRITICISMONBELOVEDSOFARDONEISALSOPRESENTED，ANDASKELETONOFTHEBASICTHEORETICALIDEASFROMGERARDGENETTEANDRIMMON．KENANISEXPLAINEDINTHISPART．PARTTWOISANANALYSISOFTHENARRATIVETIMEOFBELOVEDINTERMSOFORDER,DURATIONANDFREQUENCY,WHICHFOCUSESONTHENONCHRONOLOGICALITYINTHETEXT,THEBLURRYDEMARCATIONBETWEENTHEPASTANDTHEPRESENT,ANDTHETHEMESTHETEMPORALDEVICESREVEALDIFFERENTMEANINGSOFHISTORYISENDOWEDBYNARRATIVETIME．THEREVERSALOFNARRATIVETIMEDEEPENSTHEPAINFULSEARINTHEBLACK’SHEART．NARRATIVEDURATIONREFLECTSTHEIREXISTENCECONDITIONSANDDREAMSINTHEIRMIND．NARRATIVEFREQUENCYBRINGSTOTHELIGHTTHEESSENCEOFTHESLAVERYPROBLEMS．PARTTHREEDISCUSSESZEROFOCALIZATION,EXTERNALFOCALIZATIONANDINTEMALFOCALIZATIONEMPLOYEDINTHENOVELANDSTUDIESTHESIGNIFICANCEOFSHIRINGOFDIFFERENTFOCALIZATIONS，WHICHINTEGRATESSTORYPLOTANDMAKESNARRATIONOBJECTIVE，VIVID，ANDTHOROUGH．ITHELPSTODISSECTCHARACTERS’SPIRITUALWORLDANDRESTORETHETRUTHOFEVENT．II

簡介：JILLLLJIJIIIIILLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLY3242714舒嘗號BOOI甄、L公爵單位代碼II422學號J201410002少篆只季碩士學位論文THESIS島RMASTERDE哥EE論文題目實踐維度下的人的本質(zhì)思想研究重讀1844年經(jīng)濟學哲學手稿ONTHEESSENCEOFMANINTHEPRACTICALVIEWREREADINGECONOMICANDPHILOSOPHICALMANUSCRIPTSOFL844作者姓名方索樂培養(yǎng)單位哲學與赫會發(fā)展學院專業(yè)名稱馬克思主義哲學指導教師劉陸鵬教授合作導師2017年4月20日原創(chuàng)性聲明IIIIIIIIIIIIIIIIIIIILLIIIIIIIY3242714本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中己經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名立蘊互日關(guān)于學位論文使用授權(quán)的聲明本人同意學校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名秀壘互導師簽名動L讓酶日期

簡介：黑龍江大學碩士學位論文宗教在現(xiàn)代社會中存在的合法性西美爾宗教社會學思想述評姓名陳立勇申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師陳樹林20080505ABSTRACTGEORGESIMMELISNOTONLYSEENASNLEGREATESTCLASSICTMNKERINTHEMODEMCAPITAJISMWIMKARLMARXANDMAXW曲ER，BUTALSOISONEOFTHEFOUNDERSINTHESTUDYOFMEWESTEMSOCIOLOGYOFREJIGION．BUTSJNCEALONGPERIODOFTIME，SINLLNEL，SANALYSISOFSOCIETYFORRELIGIONWASNOTBROUGHTINTOT11EMAINEYESIGHTOFACADEME，ANDDIDN’TGAINENOUGHRECOGNITION．THEARTICLEBEGINSMYRESEARCHWITHSJMMEL，SMTERPRETATLONSOFMODEMWESTEMCULTURECRISISANDHUMANPREDICAMENT，ANDATTEMPTT0UNDERSTANDHISSOCIOLOGYOFREL磷ONTHOUGHT，ANDTAPITSPANICULARVALUE．GEO娼ESIMMELWASDEEPLYAWAREOFTHEDANGERSOFMODEMSOCIETYCULTURECRISISTOH啪ANSUBJECTCONSCIOUSNESSANDULTIMATELIFESENSE。ANDHEADVOCATEDRETUMTORELIGION．“RELIGIOSIT苴T”ISTHECOMERSTONEOFSIMMEL’SSOCIOLOGYOFRELIGIONTHEORY．INHISOPINION，THESPECMEDHISTORICALFORMOFRELIGIONW髂NOTEQUALTORELIGIONITSELFF沁1IGIONDIDN’TWITLLERAWAYINT11EMODEMSOCIET，；MEMODEMPEOPLEALSOMAIN協(xié)IN也E“RELIGIOS袱’．THEPREDIC螄ENTOFRELIGION嫩也EMODEMSOCIETYISTHECONCEALMENTOF“RELIGIOSIT苴T”．SIMMELEXPLOREDTHE紐A11SFOMLATION行OMRELI西ONRETUMTO“RELIGIOSIT苴T”，舶MGROUPRETUMTOINDIVIDUAL，舶MSUBSTANTIVERELIGIONRETUMTOINDIVIDUALREL磷ON．SIMMELFOLLOWEDBUTSU印嬲SED廿1ERESEARCHVISUALANGIEOFCIASSICALSOCIOLOGYINTHESTUDY0FRELIGION，ANDSETANEWRESEARCHVISUALANGLEOFINDIVIDUALRELIGION．ASARESULT，HEPURSUEDA、VAYFORHUNLANPREDICAMENT，ANDPROVEDTHEVALIDITYOFRELIGIONINMEMODEMSOCIETY．KEYWORDSGEO唱SIMMEL；MODEMSOCIETY；“RELIGIOSIT韙T’’；T11E矗MCTIONOFRELIGION

簡介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學位論文，是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。學位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名5嵫日期G．∥．F蘭州大學碩士學位論文摘要本文以西北伊斯蘭教的門宦制度作為主要的研究對象。首先，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，借助宗教社會學的概念體系對“門宦”作些新的詮釋，以期形成更科學的理解和認識；然后，再運用社會學的理論和方法考察了門宦制度形成與發(fā)展的過程、門宦教權(quán)體制的結(jié)構(gòu)和運營方式及其社會功能等多層面、多角度的內(nèi)容；由此，有助于我們從整體上能對“門宦現(xiàn)象”有一個新穎的、深刻的認識爭理解。本文采取深度訪談和文獻分析法相結(jié)合的研究手段，通過對北莊門宦個案的質(zhì)性分析，筆者認為，所謂“門宦”，是指以伊斯蘭教基本宗教教義和禮儀功修為根本的信仰資源，在此基礎(chǔ)上又受到了蘇菲神秘主義思想的直接影響，進而逐漸形成了一種以“老人家教主一教徒”信仰關(guān)系為核心的組織化程度較高、結(jié)構(gòu)較為嚴密的制度化信仰組織。門宦的教權(quán)體制結(jié)構(gòu)是“老人家一一熱依斯教權(quán)代理人一一阿訇一一教徒”的金字塔型的層級式結(jié)構(gòu)，其中“老人家”、“熱依斯”、“阿訇”、“教徒”處于不同的權(quán)利位點上，既相互聯(lián)系叉相互制動。門宦教權(quán)的突出特點是“老人家權(quán)威制、教權(quán)世襲制、教權(quán)層級制”，它的運營方式是通過一系列特殊的宗教功修禮儀來完成的。此外，門宦還發(fā)揮著正負兩方面的社會功能，其正功能主要體現(xiàn)在精神慰藉、社會整合與社會控制方面，相應(yīng)地也有三個方面的負功能，即相信宿命而逃避現(xiàn)實、易于形成保守主義的價值觀及導致信徒出現(xiàn)偏離的社會行為，引發(fā)教派矛盾或沖突，進而促使社會解體，由此得知，門宦的社會功能具有明顯的兩重性特征。然而，隨著時代和社會的變遷，門宦教權(quán)體制的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即由原先結(jié)構(gòu)較為嚴密的金字塔型的層級結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樗缮⒌牧庑谓Y(jié)構(gòu)，“老人家一一教徒”之間的關(guān)系出現(xiàn)了老人家權(quán)力本為相多元權(quán)利主體發(fā)展的趨勢。而導致發(fā)生這一結(jié)構(gòu)性變遷的動力要素就是清真寺民主管理委員會對基層宗教生活的有效介入。最后，本項研究主要利用了筆者在甘肅東鄉(xiāng)和西北某縣一些門宦管理者和信仰者訪談的個案分析，展示了西北伊斯蘭教門宦的教權(quán)體制結(jié)構(gòu)、運營狀況和社會功能等多方面的內(nèi)容。關(guān)鍵詞伊斯蘭教，蘇菲，門宦，北莊，教權(quán)體制，結(jié)構(gòu)，運營，功能

簡介：論文題目宋翔鳳公羊?qū)W新探以論語說義為中心學科專業(yè)中國哲學學位申請人王光輝指導教師王江武副教授中文摘要常州學派，學界也稱常州公羊?qū)W派。然事實上，常州學派是一個多姿多彩，有著豐富發(fā)展可能性的學者集團。公羊?qū)W只是常州諸子從事經(jīng)學研究中較突出的部分，但不是唯一。并且，由于對公羊?qū)W體貼的不同，則他們對公羊?qū)W核心概念的理解也因人而異。宋翔風身為其中一員，也在一定程度反映此一學風。本文即是從常州諸子間對公羊?qū)W義例不同體貼入手而展開的對宋翔風義理思想及相關(guān)問題進行的專題研究。首先，本文對宋翔風的生平及義理學淵源作一番考察，指出考據(jù)學及常州今文學對宋翔鳳的影響其運用考據(jù)手段，從論語中考證出“性與天道“為圣人微言，以此“微言大義“系統(tǒng)地建立起自身的義理學。其次，本文著重分析了宋翔風所言的“性與天道“的意義。筆者認為宋翔鳳的“性與天道“說確有形上學的建構(gòu)，但其真正用心卻在形下功業(yè)的落實上?！靶耘c天道”的完成依賴于王道政治的實現(xiàn)，恰是這一點，彰顯出宋翔風“性與天道“觀的公羊?qū)W意義。再次，筆者分析了宋翔風對公羊?qū)W核心概念“三科九旨“及“孔子素王“說的理解。因“三科九旨“只側(cè)重形下制度的討論，缺乏形上的依據(jù)。宋翔風以“性與天道’’統(tǒng)領(lǐng)“三科九旨”，標示著公羊?qū)W道器結(jié)合的全幅展開。最后，筆者認為宋翔風以“性與天道”論公羊，有受宋明理學的影響。然從“學統(tǒng)”的意義上講，則是對董仲舒“六科十指”的繼承和發(fā)展。其繼承董仲舒尊君、選賢、貴讓、去文從質(zhì)的思想，把“援天端”發(fā)展成為“性與天道“。于宋翔風的公羊?qū)W中，“六科九旨“、“三科九旨”互不排斥，均以“性與天道“為依據(jù)。關(guān)鍵詞宋翔風性與天道三科九旨六科十指論文類型理論研究L．目錄MLILLL?IIILLIILLILILLLLLILLIM?10Y2115679中文摘要??．．?．??．．．．????．?．．．?．?．1ABSTRACT???????．．．．???．????．?．II緒論???．?????．???．．．?．．????1第一章宋翔鳳的生平、學行及其思想演進????????41．1宋翔鳳的生平與學行．???????????????．41．2宋翔鳳的義理思想淵源???．???????????．．61．3宋翔風與常州學派????????????????．8第二章性與天道???????????????112．1“性與天道“疏解????????????????112．2宋翔風對“性與天道”的今文經(jīng)學解釋??????????152．3“性與天道”與王道政治??????????????23第三章三科九旨??．?‘????????????．273．1“三科九旨“釋義????????????????273．2宋翔風論“三科九旨“??????????????．．313．3宋翔鳳論“孔子素王”??????????????．．35第四章六科十指??????????。?????．404．1“六科十指“與“三科九旨“?????????????．404．2宋翔鳳與“六科十指”??????????????．．434．3“援天端“與“性與天道“?????????????．47結(jié)論??????????????????．．52致謝．????????????．?????．．56參考文獻?????????????????．．57攻讀學位期間的研究成果?????????????61

簡介：Y“／693曲後旦大學學校代碼10246學號021011009博士學位論文審美無利害說與審美關(guān)系問題人類學視野下的元批評院專姓指導教師塑霾羞數(shù)援對審美關(guān)系研究的限定，來具體勾勒一種在開放的、創(chuàng)造的、寬容博大的人生論美學中的審美關(guān)系，蔣先生似乎還沒有來得及詳細展開闡述，本文希望能在蔣先生的基礎(chǔ)上，進一步深入探討和展開這個問題。關(guān)鍵詞審美關(guān)系；人類學；話語情境基源性普遍性特殊性中國分類號B832

簡介：南昌大學碩士學位論文宋清楚辭學的連續(xù)與轉(zhuǎn)型楚辭集注、楚辭通釋比較研究姓名趙明玉申請學位級別碩士專業(yè)中國古代文學指導教師吳長庚20081201ABSTRACTABSTRACTSONGSOFTHESOUTHINANCIENTCHIIMMOREORLESSEXPERIENCEDTWOSTUDIESINTRANSITION,ATRANSITIONISTHEHANSONG，THEOTHERISSONGQING，BUTWASFOLLOWINGSOMEKINDOFDEGREECONTINUALINREFORMING，THISSTUDYINTHESONGQINGSONGSOFTHESOUTHDISPLAYSESPECIALLYOBVIOUSLY．THISARTICLEPLANSFROMFIVEASPECTSOFZHUXI’SCHUCIJIZHUSONGSOFTHESOUTHWITHCOLLECTEDANNOTATIONSANDWANGFUZHITSCHUCITONGSHISONGSOFTHESOUTHWITHPASSRELEASECARRIESONTHECOMPARATIVEANALYSIS，INQUIREDINTOTHESTUDYONSONGSOFTHESOUTHOFSONGQINGTHEEXTENSIONRECESIVETHERELATIONS1TABLEOFCONTENTSCHOICEANDANNOTATIONSTYLEJ／ZHUBYCONFUCIANISTCLASSICALSTANDARDSONGSOFTHESOUTH,BYBIANZHENGSONGSOFTHESOUTHWITHDIALECTICAPPRAISESSONGSOFTHESOUTH,HOUYUSONGSOFTHESOUTHWITHAFTERWORDSSUPPLEMENTSIT,HASFORMEDTAKETHEEMOTIONCONNOTATION，THESOUGHTVALUE，THEARTISTICFEATURE雒THESTANDARDCHOICESPRINCIPLE；THEANNOTATIONIMITATESSHI坍ZHUANPOETRYANTHOLOGYBIOGRAPHYTHEEXAMPLE，’’CUTSITBYRIGHTEOUSNESS”．TONGSHIBYQUFUASTHEMODLE，WITHASENSEOFLOYALTY,REMAININGINFLUENCEBYTHEFEELINGTOCHOOSEASTANDARD；THEANNOTATEDTEXT”THESECTIONALIZATIONSTANDSRELEASES“,“BYCHIEFIDEA”．2TOQUYUANTHOUGHTEXPLAININGJ／ZHUTAKE10YALKINGANDPATRIOTISMASTHEORY,KINGISONE，THECOUNTRYISTWO，THOUGHTTHATQUZI”TOOTHEDOCTRINEOFTHEMEANBUTMAYNOTBEMODERATEFORTHELAW”，BUTQUFUMAYINCREASEHEAVYTHREECARDINALETHICALRELATIONSHIPSOFSOCIALORDERFIVEANCIENTCLASSICS；TONGSHIRECOGNIZEQUZI¨ABSOLUTELYINDEPENDENTOFTHEAGEOLDALLEGIANCETO”，THECOUNTRYWILLBEONE，KINGWILLBETWO，OFTENCRITICIZECOMMONPLANCEKINGANDTREACHEROUSMINISTER,WIILNOTAVOIDASTABOOFORKING．3TOTHEANALYSISONTHECONTENTOFQUFUJ／ZHUEVERYWHERETAKECONFUCIANISTRIGHTEOUSNESSPRINCIPLEASTHECENTER,RELEASESBYTHERULERSANDTHEMINISTERSPRINCIPLEOFRIGHTEOUSNESS，TOINGREDIENTDOESNOTOBEYRIGHTOUSNESSPRINCIPLEWILLFULLYSTANDARDORDELETESOVERFLOWS；乃餾SHITHENTHECONFUCIANSAYSCONCURRENTLY謝THTAOIST，HSGSTAOISTPASSTHROUGHCONFUCIAN,BYMEANSOFCONFUCIANWITHTAOIST，THATCAUSESTHECONNOTATIONOFQUFUDEEPPOOLCHEEKTOBEOBVIOUSLYBROAD．4ANNOTATIONCHARACTERISTICCOMPARISONJ／ZHUACCORDINGTOTHEOLDNOTEDEVICEFORSTRAIGHTENINGBENTWOOD，BUTHEAVYRIGHTEOUSNESSPRINCIPLENOTWASTETEXTUALCRITICISM，BUTDISPLAYSTHECONTEMPTSINGULARLYVARIEDROMANTICCOLORTHETENDENCY；TONGSHITAKEGOVERNSOFVERYPRACTICALUSEASTHEGOAL，TOQUZI’STHOUGHTEMOTIONAGAINTHEASSURANCE，DISPLAYSPERCEPTUALCHARACTERISTICIII

簡介：浙江大學碩士學位論文審慎的轉(zhuǎn)折在市場與分配正義之間評約翰斯圖亞特密爾的政治經(jīng)濟學原理姓名郭莉申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義思想政治教育指導教師高力克2001618碩士論文審慎的轉(zhuǎn)折在市場與分配正義之間ABSTRAETDURINGTHEMIDDLEOF19LLLCENTURY,THEREEXISTEDANIMPORTANTTRANSITIONINTHETHEORYANDPRACTICEOFLIBERALISM．THETRANSITIONAROSEFROMTHESOCIALCRISISNEWLYCAUSEDBYTHEFULLYDEVELOPMENTOFINDUSTRYREVOLUTIONANDTHEGRADUALEST曲LISHMENTOFCAPITALISTINSTITUTIONSOPPOSITETOTHEOPTIMISTICPREVISIONOFCLASSICALLIBERALISTS．THESERIOUSEONFLICTIONBETWEENBOURGEOISANDWORKINGCLASSTOOKTHEPLACEOFTHENATURALCOMPATIBILITYOFLIBERTYANDEQUALITY．INL848I,JOHNSTUARTMILPUBLISHEDHIS‘PRINCIPLESOFPOLITICAIECONOMY．SOMEOFTHEIRAPPLICATIONSTOSOCIALPHILOSOPHY”鶴WELLASKFIRLMARXPUBLISHEDHIS‘叮HECOMMUNISTMANIFESTO”．THESETWOWORKSSHOWEDTHETWODIFFERENTIDENLOGIESLIBERALISMANDSOCIALISMRESPONDEDTOTHECAPITALISTSOCIALPROBLEMSINDIFIERENTWAYS．IN‘“PRINCIPLESOFPOLITICALECONOMY’．MILLSEPARAT。DTHEDISTRIBUTIONFROMTHEPRODUCTIONINTHECAPITALIRSVSTEM．HEPUTTHEDISTRIBUTIONINTOTHEFIELDINFLUENCEDANDCONTROLLEDBYPEOPLE’SMIND．THTMEBNSADMINISTRATIONANDLEGISLATIONSBREABLETOEFFECTTHEOPERATIONANDRESULTSOFDISTRIBUTIONS．HEEXPOUNDEDTHEIAWOFPRIVATEOWNERSHIP，WHICHMODIFLEDTHEHISTORYINJUSTICEOFDISTRIBUTION．HESUGGESTEDSOMERE．DISTRIBUTIONMETHODSBEADOPTEDTOCOMPENSATEVICTIMSOFTHEINIUSTICE．MILLBROUGHTHUMANISTICCONCERNSINTOTHE‘CRUEL”CLASSICALPOLITICALECONOMY．HISEFFORTSMADETHEVALUEOFEQUALITYASIMPORTANTASLIBERTYINTHETRADITIONOFLIBERALISM，THESOCIALISTVALUEELEMENTSINHISTHOUGHTSBROADENEDTHEINCLUSIONOFTHELIBERALSYSTEMFROMHISTIMEON．THESOCIALIZEDLIBERALISMINSTEADOFTHECLASSICALLIBERALISMHAVETURNEDTOBETHEMAINSTREAMOFTHEWESTERNPOLITICALTREDITION．THEPRACTICEOFWEIRATESTATEPOLICYROOTEDDEEPLYINTOMIII’SCONSIDERATIONSOILDISTRIBUTIVEJUSTICELIBERALISM，SOCIALISM，PRODUCTIONANDDISTRIBUTION,SOCIALISTLIBERALISM2

簡介：山東大學碩士學位論文宋代目錄學的成就及其影響研究姓名艾雰申請學位級別碩士專業(yè)歷史文獻學指導教師楊加深20080401山東大學碩士學位論文中文摘要宋代是我國封建經(jīng)濟發(fā)展較為快速的時期，國家的基本統(tǒng)一、中央集權(quán)的加強、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展以及手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達為社會經(jīng)濟的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。加之實行比較開明的文化政策，學術(shù)思想相對自由，在客觀上為宋代文化的高度繁榮創(chuàng)造了條件。宋代經(jīng)濟的發(fā)展和豐厚文化底蘊的孕育，帶來了圖書事業(yè)的發(fā)展和興盛，使官私所藏書典遠逾前代，達到我國封建社會的一個高峰。為了解決圖書資料的浩繁與人們對圖書資料的特定需要之間的矛盾，宋代目錄學逐漸興盛起來。本文試以斷代學術(shù)史的形式，對宋代目錄學取得的成就進行研究，以探究宋代的思想文化和獨具特色的目錄學理論體系，在此基礎(chǔ)上分析宋代目錄學發(fā)展對于文化遺產(chǎn)保存、版本學研究以及目錄學史發(fā)展等方面對后世帶來的深遠影響。論文共分為七部分引言闡述論文選題的意義、研究歷史和現(xiàn)狀，研究方法以及創(chuàng)新之處。第一章介紹宋代目錄學發(fā)展的歷史背景，分析宋代目錄學繁榮發(fā)展的歷史根源。宋代目錄學的興盛不是偶然的，與它所處歷史的政治、經(jīng)濟、科技文化背景有著必然的聯(lián)系。在政治上，采取偃武修文的基本國策，實施開明的科舉制度；在經(jīng)濟上，封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繁榮，商業(yè)經(jīng)濟普遍發(fā)展；在科技文化上，雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)非常發(fā)達，學術(shù)文化事業(yè)繁榮，教育普及。這些環(huán)境為目錄學的發(fā)展提供了良好的條件。第二章概述宋代目錄編纂的杰出成就，彰顯宋代目錄編纂事業(yè)的累累碩果。從官修書目、私修書目兩大傳統(tǒng)書目類型入手，詳細分解后逐一介紹了宋代各種書目的編纂情況。第三章論述宋代目錄著錄方法的集成開新。宋代敘錄體例日臻完備，無論是官修目錄還是私家目錄，其撰寫者在對劉向敘錄要旨研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了敘錄體解題撰寫的新體例，對怎樣撰寫解題進行了大量的研究和實踐，產(chǎn)生了相當多的理論和方法。與此同時，輯錄體作為解題目錄的另外一種方式，由馬端臨首次在文獻通考經(jīng)籍考中創(chuàng)立，這為我國提要式書目創(chuàng)制了一個新體裁，從而開拓了提要式書目的新領(lǐng)域，為后世目錄學家所重視。4

簡介：摘要本研究是筆者對四川成都武侯區(qū)的藏文化用品街進行六個月的民族志田野考察撰寫而成。本文通過對藏文化用品街聚居的藏族商人、各類顧客、街道賣店、所在社區(qū)、藏傳佛教文化用品流通情況等，進行長期的調(diào)查，結(jié)合開放及結(jié)構(gòu)式問卷，參與觀察、正式或非正式訪談，并對主要報道人進行深度訪談與個案研究，以多元對話形式從事民族志考察。本研究的田野主要關(guān)注三個面向其一、藏文化用品街道的形成發(fā)展歷史主要通過采訪街道老住戶和移居成都的資深藏族商人的口述、收集零星文獻史料記載，勾勒出街道的歷史發(fā)展概況。其二、藏文化用品街的藏人生活適應(yīng)與變遷包括居民的日常生活、節(jié)慶儀式慶典、宗教信仰、社會關(guān)系、婚姻狀況等等，搜集街道中賣店創(chuàng)建、生存、發(fā)展的背景材料。其三、賣店及宗教文化用品流通的運作機制探究佛教文化用品商品化、產(chǎn)業(yè)化過程、商品的分類、經(jīng)營者和和消費者群體、行銷方式以及交換方式，商品和禮物性質(zhì)的轉(zhuǎn)換脈絡(luò)，通過宗教文化用品的商品化運作模式體現(xiàn)了宗教神圣性與世俗化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本研究主旨在于嘗試與人類學理論的核心議題對話經(jīng)濟人類學主要關(guān)注馬塞爾．莫斯MARCELMAUSS，馬歇爾．薩林斯MARSHALLSAHLINS，莫里斯．郭德烈MAURICEGODLIER，C．A．格雷戈里C．A．GREGORY與閻云翔、楊美惠等人，在禮物互惠饋贈及禮物一商品一貨幣的交換辯證關(guān)系；文化研究領(lǐng)域重點采納了托比．米勒TOBYMILLER的文化政策、大衛(wèi)．海默哈夫DAVIDHESMODHLGH的文化產(chǎn)業(yè)分析；旅游人類學范疇從納爾遜．格雷本NELSONGRABURN，迪安．麥坎內(nèi)爾DEANMACCANNEL1，約翰．厄里JOHNURRY等對全球化與本土化視野下的觀光旅游論述切入；亞洲佛教典范則從麥爾夫．史拜羅MELFORDSPIRO對緬甸南傳佛教民族志考察研究與謝和耐JACQUESGERNET對中國寺院經(jīng)濟研究入手。配合成都藏文化用品街民族志考察資料，尤其是藏傳佛教文化用品的商品化、產(chǎn)業(yè)化過程的分析研究，并與緬甸社會的世俗化、漢人社會的好命好運觀進行比較，揭示面對社會變遷，藏傳佛教文化在生存過程中的斡旋機制，以及它如何通過宗教文化用品商品化過程得以實踐、求得生存發(fā)展。㈣必宗教的神圣性，反而擴大了它的影響力，并成為宗教文化在現(xiàn)代社會背景下繼續(xù)生存的一種有效途徑，而宗教的儀式和信仰仍然是這些城市藏族社會生活的必要的組成部分。關(guān)鍵詞成都，藏傳佛教文化用品，宗教文化產(chǎn)業(yè)，神圣，世俗