1、第一單元、第一單元、中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、“百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成—主流思想的奠基時期主流思想的奠基時期（1）儒家思想的形成與發(fā)展）儒家思想的形成與發(fā)展形成：孔子本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。形成：孔子本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。發(fā)展：莊子。思想主張：

2、萬物齊一；不執(zhí)著于物。（3）戰(zhàn)國時期的百家爭鳴及其歷史意義戰(zhàn)國時期的百家爭鳴及其歷史意義背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)。背景：經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)。政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴大，不同人從不同角度發(fā)表主張。同角度發(fā)表主張。思想文化：學術下移，學在官府的壟斷局面被

3、打破。思想文化：學術下移，學在官府的壟斷局面被打破。內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，另外還有法家思想需要注意，為后來國家統(tǒng)一和中央集權制度的建立提供理論基礎。一和中央集權制度的建立提供理論基礎。2、“罷黜百家，獨尊儒術罷黜百家，獨尊儒術””漢朝儒學正統(tǒng)思想地位的確立漢朝儒學正統(tǒng)思想地位的確立背景：漢初黃老之學不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會問題。

4、需要新的理論適應背景：漢初黃老之學不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展后所面臨的社會問題。需要新的理論適應鞏固中央集權的需要。鞏固中央集權的需要。經(jīng)過：經(jīng)過：A董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應（有限限制君權學說）和天人合一董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應（有限限制君權學說）和天人合一理論（陰陽五行學說）；三綱五常學說；理論（陰陽五行學說）；三綱五常學說；B罷黜百家獨尊儒術的主張與漢武帝的反應罷黜百家獨尊儒術的主張與漢武帝的反應作用：

5、有利于鞏固中央集權；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。作用：有利于鞏固中央集權；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流。3、宋明理學、宋明理學儒學的發(fā)展儒學的發(fā)展（1）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機；唐朝：調(diào)和之風興盛，）背景：魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機；唐朝：調(diào)和之風興盛，“三教合一三教合一”彌漫各個領域。；儒學豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思彌漫各個領域。；儒學豐富、

6、更新深受佛道影響既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念?？?，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念。（2）內(nèi)容：）內(nèi)容：程朱理學程朱理學代表：程顥、程頤、朱熹。主張：代表：程顥、程頤、朱熹。主張：A、世界觀：理。、世界觀：理。(在世界在世界――――本原、在社會原、在社會――――儒家道德倫理，在個人儒家道德倫理，在個人――――人性人性)B、方法論：格物致知

7、，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學知識而是人、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學知識而是人倫道德）倫道德）影響：朱熹的影響：朱熹的《四書章句集注四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位治地位陸王心學：強調(diào)了主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。陸王心學：強調(diào)了主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。代表：陸九淵、王守仁。陸九淵主張：陸

8、九淵主張：A、世界觀：心是萬物淵源、世界觀：心是萬物淵源(“(“心即理也心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省王守仁主張：王守仁主張：A、世界觀：心外無物，心外無理。（心外無佛，即心是佛）、世界觀：心外無物，心外無理。（心外無佛，即心是佛）B、方法論：致良知。只要克服私欲，回復良知就能成為圣賢；知行合一。、方法論：致良知。只要克服私欲，回

9、復良知就能成為圣賢；知行合一。良知支配行動。良知支配行動。（3）影響：）影響：A、是宋明儒學主流，影響深遠、是宋明儒學主流，影響深遠B、三綱五常維系專制、三綱五常維系專制――――消極消極C、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責任使命、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責任使命――――積極積極4、明清時期的思想家明清時期的思想家（1）李贄思想：）李贄思想：背景：背景：A、明朝中后期社會矛盾激化、明朝中后期社會矛盾激

10、化B、商品經(jīng)濟的沖擊，市民階層興起，主張追求個性，發(fā)展經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的沖擊，市民階層興起，主張追求個性，發(fā)展經(jīng)濟C、儒家道德與吏治腐敗。、儒家道德與吏治腐敗。李贄主張：李贄主張：A、鞭韃程朱理學，反對絕對權威（反對孔子思想為萬世至論，反對四書五、鞭韃程朱理學，反對絕對權威（反對孔子思想為萬世至論，反對四書五戲劇的復興戲劇的復興――――莎士比亞莎士比亞英國人文主義的杰出代表。英國人文主義的杰出代表?！豆防滋毓防滋亍肥亲罱艹龅淖髌肥亲罱?/p>

11、出的作品（2）宗教改革宗教改革背景：背景：A、文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛、文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B、羅馬、羅馬教皇的權威受到挑戰(zhàn)。教皇的權威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對權威，羅馬教會宣揚因行稱義。、為樹教皇絕對權威，羅馬教會宣揚因行稱義。D、15171517年，教皇年，教皇兜售贖罪券。兜售贖罪券。主張：主張：“因信稱義因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人

12、獲得精神上的自由和靈魂的，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權。帶有鮮明的人文主義色彩。自主權。帶有鮮明的人文主義色彩。代表作：代表作：《九十條論綱九十條論綱》影響：影響：A、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面3、啟蒙運動啟蒙運動背景：背景：1717、1818世紀，隨著資本主義經(jīng)濟不斷

13、發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領域反對封建統(tǒng)治與教世紀，隨著資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領域反對封建統(tǒng)治與教會特權。會特權。核心：核心：A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實，尊重科學，反對偶像與教條，直指、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實，尊重科學，反對偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。封建專制及宗教思想。B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然、繼承人文主義精神，高舉民主與科學的大旗

14、，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。的真理。代表：代表：A、孟德斯鳩：代表作是、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神論法的精神》，提出三權分立學說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基，提出三權分立學說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。本原則。B、伏爾泰：、伏爾泰：A、根本否定天主教會、根本否定天主教會B、反對君主專制，倡導君主立憲制。、反對君主專制，倡導君主立憲制。C提倡天賦人權，提倡天賦人權，主張法律面前人人平等。主張法律面前人人平等。C、

15、盧梭：最激進的民主主義者。主張、盧梭：最激進的民主主義者。主張“天賦人權天賦人權”、“人民主權人民主權”，主張創(chuàng)立民主共和，主張創(chuàng)立民主共和國。代表作國。代表作《社會契約論社會契約論》《》《論人類不平等的起源論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價值取向。其理性批判哲學最終確立人類主、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價值取向。其理性批判哲學最終確立人類

16、主體地位體地位影響：影響：A、歐洲歷史上第二次思想解放運動。、歐洲歷史上第二次思想解放運動。B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭推進到反對專制制度，建立資產(chǎn)階級、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭推進到反對專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”，構建資產(chǎn)階級政治制度的高度。，構建資產(chǎn)階級政治制度的高度。C、具鮮明的政治革命性質、具鮮明的政治革命性質不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備

17、，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。貴的精神財富。第三單元、第三單元、中國古代的科學技術與文化中國古代的科學技術與文化1、中國古代的科技中國古代的科技（1）四大發(fā)明對世界文明的貢獻）四大發(fā)明對世界文明的貢獻造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術，稱為造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術，稱為“蔡侯紙蔡侯紙”，促進思想文化的發(fā)，促進思想文化的發(fā)展。展。印刷：印刷：A、最早有明確時間的印刷品、最早有明確時間的印刷品《金剛經(jīng)金

18、剛經(jīng)》B、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。對人類文明進、北宋畢昇發(fā)明活字印刷。對人類文明進程產(chǎn)生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。程產(chǎn)生重大影響。由膠泥活字到木活字到金屬活字。C、1313世紀傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲世紀傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲火藥：火藥：A、起源于煉丹、起源于煉丹B、唐末用于戰(zhàn)爭、唐末用于戰(zhàn)爭C、五代和宋廣泛使用、五代和宋廣泛使用D、1414世紀阿拉伯人傳往歐洲，西方社會產(chǎn)生巨大震動。世紀阿拉伯人傳往歐洲，西方社會產(chǎn)生