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簡(jiǎn)介：分類號(hào)H31密級(jí)公開(kāi)論文編號(hào)2012020172貴州大學(xué)2015屆碩士研究生學(xué)位論文翻譯規(guī)范視閾下的譯者風(fēng)格研究翻譯規(guī)范視閾下的譯者風(fēng)格研究以阿瑟以阿瑟韋利的寒山詩(shī)韋利的寒山詩(shī)英譯英譯本為例本為例學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向翻譯研究與文化研究導(dǎo)師胡勤研究生王倬雅中國(guó)﹒貴州﹒貴陽(yáng)2015年6月

簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)課程中主講教師的教學(xué)行為規(guī)范研制THEDEVELOPMENT0FTEACHINGBEHA＼廠10RNORM0FMAINTEACHERINNETWORKCOURSE作者姓名張靜NAMEZHANGJING指導(dǎo)老師張立新SUPERVISORPROF．LIXINZHANG申請(qǐng)學(xué)位類別和級(jí)別全日制專業(yè)學(xué)位研究生，碩士THEDEGREEOFGRADUATEMASTER’SDEGREE學(xué)科專業(yè)教育技術(shù)學(xué)MAJOREDUCATIONALTECHNOLOGY浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院COLLEGEOFTEACHEREDUCATIONZHEJIANGNORMALUNIVERSITYTHEDEVELOPMENTOFTEACHINGBEHA、廠10RNOITM0FMAINTEACHERINNETWORKCOURSEABSTRACTWITHTHEPENETRATIONOFINFORMATIONTECHNOLOGYINEDUCATION，THETRADITIONALWAYOFTEACHINGANDLEARNINGHASBEENGRADUALLYCHANGEDBYTHETEACHINGINFORMATIONIZATION．PEOPLEPAYMOREANDMOREARENTIONTOWEBBASEDTEACHINGANDTRAINING，WHICHISBECOMINGANIMPORTANTPARTOFHUMANTEACHINGANDLEARNING．HOWTOBETTERPLAYTHEROLEOFTHENETWORKTEACHINGANDTRAININGHASBECOMEONEOFTHEHOTSPOTSOFRESEARCH．THEREAREMANYFACTORSTHATAFFECTTHEEFFECTIVENESSOFNETWORKTEACHINGANDTRAINING，BUTTHETEACHINGBEHAVIOROFMAINTEACHERISONEOFTHEKEYELEMENTS．THEEFFECTOFNETWORKTEACHINGANDTRAININGCANBEIMPROVEDBYNORMALIZINGTHEBEHAVIOROFMAINTEACHER．INTHISSTUDY,WEANALYZETHENETWORKCOURSEANDTEACHERS’BEHAVIOR,ANDTHENACCORDINGTOTHEEXISTINGNETWORKCOURSESTANDARDANDREQUIREMENTSOFTEACHERSTEACHINGQUALITYINTHENETWORKCOURSE，WECONSTRUCTTHEMAINTEACHERS’TEACHINGBEHAVIORNORMFROMTHEDESIGNSTAGE，PREPARATIONSTAGE，EXECUTIONSTAGEANDCOMPLETEONSTAGEOFTHENETWORKCOURSE，IDESIGNSTAGETHEBEHAVIOROFMAINTEACHERINTHISSTAGEINCLUDESANALYSISOFTHECHARACTERISTICSOFLEARNER；DESIGNOFTHECONTENTOFNETWORKCOURSE，DESIGNOFLEARNINGCONTEXT，DESIGNANDDEVELOPMENTOFTEACHINGRESOURCES，TEACHINGSTRATEGY．IIPREPARATIONSTAGETHEBEHAVIOROFMAINTEACHERINTHISSTAGEISMAINLYABOUTSHOWINGBEHAVIOR，WHICHINCLUDESPUBLISHINGTHETEACHINGANNOUNCEMENTANDNOTICE，SYLLABUSANDTEACHINGRESOURCES，ETCⅡIIMPLEMENTATIONSTAGETHEBEHAVIOROFMAINTEACHERINTHISSTAGEINCLUDESSTATEMENT，QUESTIONING，OBSERVATION，GUIDANCE，MANAGEMENT，ETC．11

簡(jiǎn)介：考古學(xué)與建筑遺產(chǎn)測(cè)繪研究ARCHAEOLOGYANDSURVEYANDRESEARCHOFSTANDINGHISTORICBUILDINGS國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)50578107學(xué)科專業(yè)建筑歷史與理論研究生劉暢指導(dǎo)教師吳蔥教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二零一零年八月}LI．■1．．1FK。FO二，中文摘要考古學(xué)與建筑遺產(chǎn)測(cè)繪研究同是調(diào)查與研究物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是當(dāng)今兩者的境遇卻不盡相同。由于管理體制與學(xué)科體系的原因，本應(yīng)殊途同歸的兩類科研活動(dòng)卻存在不I司程度的隔閡。本文借鑒歐洲“建筑考古學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)考古學(xué)與建筑遺產(chǎn)測(cè)繪研究關(guān)系的探討，提升記錄工作在建筑史研究與遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中的地位，重點(diǎn)將現(xiàn)代考古學(xué)的觀點(diǎn)與層位學(xué)、類型學(xué)等方法引入建筑遺產(chǎn)記錄中。測(cè)繪不僅是對(duì)建筑遺產(chǎn)的客觀描述，還需要記錄者對(duì)建筑遺產(chǎn)的理解與認(rèn)識(shí)，這種分析性記錄正是體現(xiàn)著其考古學(xué)特征。文物主管部門(mén)、研究者、工程技術(shù)人員能夠?qū)y(cè)繪研究工作視為一種調(diào)查與研究地面建筑遺產(chǎn)的考古活動(dòng)，用考古的眼光與態(tài)度看待地面建筑遺存，從而完善測(cè)繪研究的工作體系。關(guān)鍵詞建筑遺產(chǎn)、測(cè)繪研究、考古學(xué)、建筑考古學(xué)

簡(jiǎn)介：ACKNOWLEDGEMENTS1WOULDLIKETOEXPRESSMYGRATITUDETOTHOSEWHOHAVEMADETHECOMPLETIONOFTHISTHESISPOSSIBLE．FIRSTLY,MYSINCERETHANKSTOMYSUPERVISORPROFESSORXULUYAFORHISPATIENTGUIDANCE，SHARPCOMMENTSANDESPECIALLYFORHISCONSCIENTIOUSREVISIONTOMYTHESIS．THETIMESPENTONDISCUSSIONSANDHELPINGMETHROUGHTHEPROCESSISGREATLYAPPRECIATED．SECONDLY,1WOULDALSOLIKETOEXPRESSGRATITUDETOPROFESSORHEKEYONG，PROFESSORQINLILI，PROFESSORMASHIKUI，PROFESSORSONGDAANDPROFESSORGUOYINGJIANWHOGREATLYINFLUENCEDMYSTUDYONTRANSLATION．WHATILEARNTFROMTHEMAREINSPIRINGANDENCOURAGING．THIRDLY,1WOULDALSOLIKETOTHANKMYROOMMATESLUOYE，F(xiàn)UBOANDLIANGYUHONGWHOHAVEWORKEDTHROUGHTHISDIFFICULTPROCESSWITHMEANDMYPARENTSWHOGAVEMEUNCONDITIONALSUPPORT．MYHUSBAND，TANGGUANGJUNALSOGAVEMEMUCHSUPPORT，HELPANDENCOURAGEMENTDURINGTHEWRITINGOFTHISTHESIS．HISSTEADYCOMPANIONSHIPISMUCHAPPRECIATED．FINALLY,1WOULDLIKETOTHANKMYFRIENDSINTHECHURCHWHOGAVEMEGREATSUPPORTANDHELPDURINGTHETHESISWRITINGPROCESS，ANDKEECHENG，WHOHELPEDALOTINEDITINGMYLANGUAGE．MOSTOFALL，IMUSTTHANKGOD，WHOISTHESOURCEOFALLINSPIRATIONANDSTRENGTH．為，在翻譯過(guò)程中，譯者的選擇受到翻譯規(guī)范TRANSLATIONNORMS的影響這些規(guī)范從效能上來(lái)說(shuō)涵蓋特定規(guī)則與譯者個(gè)人喜好之間的區(qū)域。這些翻譯規(guī)范是譯者通過(guò)選擇性的習(xí)得或跟所在的社會(huì)群體發(fā)生互動(dòng)而獲得的，不同的翻譯規(guī)范導(dǎo)致不同的翻譯結(jié)果。圖里將這樣的翻譯規(guī)范分為三類初始規(guī)范INITIALNORMS、預(yù)備規(guī)范PRELIMINARYNORMS和操作規(guī)范OPERATIONALNORMS。通過(guò)對(duì)譯本篇章外信息如出版商的規(guī)定、譯者的序言等以及篇章內(nèi)信息文字的編排、個(gè)別翻譯用語(yǔ)的選擇進(jìn)行整理分析，可以還原或重建翻譯過(guò)程中產(chǎn)生作用的翻譯規(guī)范，從而找出不同譯本產(chǎn)生的真實(shí)原因。最后，從不同譯本中重建的翻譯規(guī)范可應(yīng)用于以后的翻譯當(dāng)中，以達(dá)到特定的翻譯效果。參見(jiàn)圖里1995因此，借用圖里的翻譯規(guī)范理論，本文將對(duì)四種愛(ài)兩個(gè)中文譯本篇章內(nèi)信息與篇章外信息進(jìn)行對(duì)比分析，從而重建不同譯本翻譯過(guò)程中的翻譯規(guī)范，以研究上述基督教作品漢譯中的問(wèn)題。并試圖從重建的翻譯規(guī)范中尋找改進(jìn)兩種譯本的方法。關(guān)鍵詞基督教作品，圖里，翻譯規(guī)范，四種愛(ài)

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文清代上江考棚明恕堂遺址建筑柱礎(chǔ)圖案研究姓名錢(qián)銳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師時(shí)衛(wèi)平20100515ABSTRACTABSTRACTDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTYINCHINA,NANJING，CAPTICALCITYOFJIANGSUANDANHUIPROVINCE，OFFEREDTESTSHEDSOFXIANGSHIPROVINCIALEXAMINATIONFORTEXTSCHOLARSFROMANHUIANDJIANGSUPROVINCE．TESTSCHOLARSFROMANHUIPROVINCEWEREACCOMMODATEDANDTESTEDINUPPERRIVERTESTSHEDWHILETHOSEFROMJIANGSUINDOWN一慰VERTEST．SHED．THISTHESISPAPERWILLSTUDYTHERELICSOFTHEUPPERRIVERTEST．SHEDLOCATEDIN193，BAIXIAROADINNANJING．THISTESTSHEDWASCONSTRUCTEDIN1873A．D．UNDERTHESUPPORTFROMGENTLEMENANDSPONSORSINANHUIPROVINCE．THISTESTSHED，THEONLYKNOWNRELICSOFUPPERRIVERTESTSHEDBYFAR,USEDTOCOVERALMOSTAHUNDREDROOMS．HOWEVER,AFTERSEVERALRECONSTRUCTIONSINTHELASTCENTURY,THEREWASMERELYAMAINHALLLEFT，THEMINGSHUHALL．MINGSHUHALLISNOWRENOWNEDASXINGZHIHALLWITHALL5ROOMSFACINGSOUTH．THEREAREFIVEROWSOFCOLUMNSWITHTHIRTYFOURWELLPRESERVEDOCTAHEDRALPLINTHS．ONEACHSIDEOFTHEOCTAHEDRALPLINTHS，THEREAREANAGLYPHSABOUTANIMALS，PLANTS，BRIDGE，PAVILION，ROCKS，MOUNTSANDMANYOTHERSEXCEPTPEOPLE．INALLTHEREAREOVERAHUNDREDANDFORTYPARERNSONTHEPLINTHSWITHEXCLUSIVELYDIFFERENTDESIGN．MOSTANAGLYPHPAREMSAREWELLPRESERVEDANDARECONDUCTEDINTHEWAYOFOPUSCULUM，ORLITERARYPAINTINGWITHDELICATECARVING，PARTICULAREXPRESSIONANDPROFOUNDMEANING．THISPAPERWILLANALYZETHEPLINTHPATTERNS’FORM，IMAGE，THEME，PLOTANDTHEESSENTIALCONTENT，ANDTHEIRRELATIONSHIPWITHTHEARCHITECTUREITSELF’SFORM，STRUCTURE，F(xiàn)UNCTIONANDSYMBOLICMEANINGFROMADEEPERASPECTOFICONOLOGY．MEANWHILETHISPAPERWILLDISCUSSTHEIRFEATURESANDNECESSITYASDECORATIONSFORARCHITECTURESOFKEJUIMPERIALEXAMINATIONSYSTEMFROMTHEASPECTOFLIXUETHECONFUCIANSCHOOLOFIDEALISTPHILOSOPHYOFTHESONGANDMINGDYNASTIES．KEYWORDSPLINTH’PATTERN，ICONOLOGY,LIXUETHECONFUCIANSCHOOLOFIDEALISTPHILOSOPHYOFTHESONGANDMINGDYNASTIES

簡(jiǎn)介：分類號(hào)3引‘占奪密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)O‘甲I一。0100鄉(xiāng)萬(wàn)馨功第另茸碩士學(xué)位論文SHAND吞N(yùn)GU打I陽(yáng)RSITLMASTER，5THESIS論文題目海德豬宋動(dòng)建俄理想及真巷又梅咖’耐‘赫堿砂耐協(xié)徹價(jià)、師上縫業(yè)匕直笠一作專導(dǎo)合作導(dǎo)師夕，尹年召月刀日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文CONTENTSCHINESEABSTRAETENGLISHABSTRACT3PREFACE5CHAPTER1CLASSIEALAIEHITEETURETHINKINGTHEGREEKARCHITEETUREASACASE9CHAPTER2MODEMISMAL℃HITECTURETHINKING14SECTION1THEGENERATIONANDDEVELOPMENTOFMODEMISMARCHITEETURET瓦NKING14SEETION2THEFUNDAMENTALVIEWPOINTS，IMPLICATIONS，ANDINELINATIONSOFMODEMISMARCHITECTURETHINKING15SEETION3THEPROBLEMSOFMODERNISMARCHITECTURETHINLKING19CHAPTER3THEAICHITECTURETHINKINGOFARCHITECTUREPHENOMENOLOGY22SEETION1THEBEGINNINGOFTHEARCHITEETUREPHENOMENOLOGYTHINKING22SEETION2THEDEVELOPMENTOFTHEARCHITECTUREPHENOMENOLOGY24SEETION3SEHULZ’5AREHITECTUREPHENOMENOLOGY，25CHAPTEL4THEHEIDEGGER’5AICHITECTURETHINKING28SEETION1THEESSENCESOFBUILDINGANDDWELIING29SEETION2THETHINGANDTHENEAMESSOFTHETHING32SEETION3HOWDOESBUILDINGBELONGTODWELLING35CHAPTER5TLLESIGNIFIEANEEOFHEIDEGGER，5AIEHITECTURETHINKING39REFERENCES44ACKNOWLEDGEMENT，47

簡(jiǎn)介：山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文題目濟(jì)南將軍廟天主教堂建筑環(huán)境設(shè)計(jì)研究計(jì)學(xué)位論文70頁(yè)表格9個(gè)插圖80幅評(píng)閱人趟圃L指導(dǎo)教師處絲國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)隆垡塹學(xué)位論文完成日期2Q壘生壘旦山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要西班牙籍嘉伯樂(lè)神父于順治七年1650年10月抵濟(jì)傳教，并在翌年購(gòu)地13．6畝于將軍廟街，建造了融合基督教思想與中國(guó)傳統(tǒng)建筑思維的天主教堂，是濟(jì)南近代建筑的最早記錄，也是影響中國(guó)近代建筑史重要事件。在世俗化的現(xiàn)今社會(huì)，人們生存壓力逐漸加大，教堂信徒多為老年群體，宗教信仰人群萎縮，且年輕信徒逐漸減少，因而，那些體量大、使用率相對(duì)于其他類型建筑較低的教堂歷史性建筑正面臨著被損毀、閑置，甚至是被拆除的命運(yùn)。歲月更迭，教堂歷史性建筑越發(fā)陳舊，其修繕技術(shù)要求嚴(yán)格且多為專業(yè)的、傳統(tǒng)的手工技藝才能完成，建筑材料也多為富有地域性特點(diǎn)的傳統(tǒng)材料，因此，維護(hù)、修繕費(fèi)用相對(duì)昂貴。公眾意識(shí)和定義中，宗教儀式是“獻(xiàn)祭”式的，教堂建筑脫離了世俗，大眾意識(shí)很難接受將神圣空間作完全私人用途、商業(yè)用途和公共用途之“不恭敬”之嫌，更不可能將蘊(yùn)含歷史意義的教堂建筑做分割或功能上的轉(zhuǎn)變。因此，此類建筑的環(huán)境設(shè)計(jì)有著相對(duì)其他類型建筑未有的特殊性和歷史性。本文首先梳理了近代濟(jì)南教區(qū)及市區(qū)內(nèi)天主教堂建筑發(fā)展的歷史脈絡(luò)，并以此為背景，結(jié)合文獻(xiàn)搜集、實(shí)地測(cè)繪、圖表繪制及建筑史、藝術(shù)史理論等研究方法，分析、研究了將軍廟天主教堂建筑群及其周邊歷史街區(qū)的建成起源、建筑形制、建筑風(fēng)格、建筑裝飾特征、藝術(shù)成就、歷史、文化價(jià)值及其目前的生存現(xiàn)狀等內(nèi)容，從而提出將軍廟教堂目前亟待解決的問(wèn)題，即地處濟(jì)南市城區(qū)中心地帶的教堂建筑群，其禮拜堂及主教公署小修院保護(hù)相對(duì)較完整，但建筑群中部分附屬建筑及周邊街區(qū)環(huán)境凸顯破敗、雜亂，建筑群與街區(qū)關(guān)系極其不協(xié)調(diào)且未受到應(yīng)有的保護(hù)，已不再具備與現(xiàn)代城市功能區(qū)同步發(fā)展之功用。基于以上，本文提出在將軍廟天主教堂及其歷史街區(qū)建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的可變與不可變之處，在可變動(dòng)的范圍內(nèi)如何進(jìn)行更有效地保護(hù)性建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞天主教堂，歷史建筑，建筑環(huán)境，保護(hù)性，羅曼式

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文論文依托于國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目資助現(xiàn)代鄉(xiāng)村地域建筑設(shè)計(jì)模式研究（51278414），西北鄉(xiāng)村新民居生態(tài)建筑模式研究（51178369）。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)K879．1UDC902密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶{I￡鱖藝尢李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士淺析宣化清真南大寺歷史與建筑ANALYSISONTHEHISTORYANDARCHITECTUREOFTHEGREATSOUTHEMMOSQUEOFXUANHUA作者姓名趙榮指導(dǎo)教師張立方高級(jí)工程師學(xué)科專業(yè)名稱考古學(xué)研究方向中國(guó)古代建筑論文開(kāi)題日期2015年1月10日摘要宣化清真南大寺作為宣化古城中重要的建筑文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著彌足珍貴的歷史與文化信息。宣化清真南大寺始建于明永樂(lè)元年1403，寺址在今米市街，清道光元年1821，因原米市街南寺年久失修逐漸毀壞，后由丁、閃、玉諸大姓重建新寺，位于今廟底街中部一帶。本文第一章對(duì)宣化古城以及古城內(nèi)的伊斯蘭教和清真寺建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單敘述，對(duì)宣化清真南大寺的建寺背景、歷史過(guò)程和概貌進(jìn)行敘述，從宏觀層面闡述宣化清真南人寺的歷史。宣化清真南大寺作為伊斯蘭教的宗教建筑，承載著特定的宗教文化，有著特。定的宗教需求，在選址和布局方面也有其定的原因和具備的條件。本文第二章、第三章從構(gòu)建宣化清真南大寺的各要素入手，對(duì)寺廟的選址、布局、特色建筑等方面進(jìn)行研究，全面展現(xiàn)宣化清真南大寺的建筑風(fēng)格，作為伊斯蘭教的宗教建筑，不僅具有伊斯蘭教的建筑風(fēng)格，還同時(shí)具有中國(guó)漢式傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。宣化清真南大寺作為伊斯蘭教的宗教建筑，其歷史發(fā)展的過(guò)程不僅是中國(guó)古代宗教建筑發(fā)展過(guò)程中的重要組成，也是伊斯蘭教宗教建筑在中國(guó)內(nèi)地發(fā)展的具體表現(xiàn)，更是我們進(jìn)行宗教建筑史研究的寶貴實(shí)例。闋此，對(duì)其保護(hù)和利用等方面的思考就顯得尤為重要。本文第四章即是闡述對(duì)其保護(hù)和利用的幾點(diǎn)思考，以此為宣化清真南大寺未來(lái)的保護(hù)、利用工作提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞宣化清真南大寺歷史建筑保護(hù)利用I11

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSMARTBOOKSRFIDTAGSTRUCTUREPERFORMANCEANDDESCRIPTIONSPECIFICATIONRESEARCHBYWANGWEIHONGSUPERVISORPROFZHOUSHUANLONGMASTEROFLIBRARYANDINFORMATIONSTUDIESSCHOOLOFINFORMATIONMANAGEMENTMAY，2017摘要I摘要摘要隨著信息智能化時(shí)代的來(lái)臨，人們獲取知識(shí)的速度有了更高的追求，圖書(shū)作為信息交流傳播的主要來(lái)源之一，受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響表現(xiàn)的更為具體和直接。由于圖書(shū)服務(wù)對(duì)象的年齡多樣化、身份多樣化，環(huán)境多樣化等原因，就更加需要重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)的影響，積極應(yīng)對(duì)新技術(shù)浪潮帶來(lái)的巨大變化，提出未來(lái)發(fā)展的新思路。在圖書(shū)行業(yè)比起傳統(tǒng)的條形碼，RFID技術(shù)更加享有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。圖書(shū)的流通率在RFID技術(shù)應(yīng)用于圖書(shū)館之后有著顯著的提高。但就目前而言，RFID技術(shù)應(yīng)用在圖書(shū)領(lǐng)域中大多體現(xiàn)在高校圖書(shū)館的管理上,還有很多社會(huì)上的其他人群并不能享受到信息技術(shù)的進(jìn)步所帶來(lái)的便利,唯有采用新的信息技術(shù)改變目前的局面才能提高圖書(shū)在人們心中的影響力。本文基于當(dāng)下信息智能化的時(shí)代，了解到將RFID技術(shù)運(yùn)用在圖書(shū)之上，在物聯(lián)網(wǎng)與智慧圖書(shū)館的啟發(fā)下賦予圖書(shū)智能化，為此對(duì)智能圖書(shū)定義進(jìn)行完善并且根據(jù)CNMARC制定智能圖書(shū)RFID電子標(biāo)簽較為規(guī)范、合理的標(biāo)準(zhǔn)，分析其產(chǎn)生的作用并希望對(duì)目前的信息技術(shù)改革浪潮推波助瀾更進(jìn)一步本文分為六個(gè)部分，通過(guò)調(diào)查分析法、文獻(xiàn)調(diào)研法等方法進(jìn)行分析研究。本文首先陳述了RFID技術(shù)在圖書(shū)館領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，以及文中需要用到的相關(guān)工作原理和理論作為奠定智能圖書(shū)概念的基礎(chǔ)；通過(guò)論述智能圖書(shū)電子標(biāo)簽的結(jié)構(gòu)性能和著錄項(xiàng)規(guī)范展開(kāi)本文的核心研究；最后通過(guò)對(duì)智能圖書(shū)的應(yīng)用分析表明本文提出此觀點(diǎn)的目的，從而為智能圖書(shū)的研究提供參考依據(jù)，對(duì)我國(guó)圖書(shū)領(lǐng)域的發(fā)展具有一定的借鑒意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞智能圖書(shū)RFIDCNMARC結(jié)構(gòu)性能著錄項(xiàng)規(guī)范

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得壺昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。靴做儲(chǔ)獬汗勒一槲吣啦年6彤日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)直昌太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤(pán)版電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)表，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名C手瓢洛腑簽字日期矽LY年6月727日導(dǎo)師簽名手寫(xiě)／徽紀(jì)簽字日期勱L碑6月『中日摘要摘要建筑作為一種文化載體，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)的反映，不但擁有實(shí)用功能，還具有各種社會(huì)文化理念。本文主要通過(guò)對(duì)明清時(shí)期流坑村地理位置、生態(tài)環(huán)境、村落選址、布局以及古建筑的全方位的考察，論述建筑在流坑村宗族組織建設(shè)、宗法倫理及日常生活中的作用，從而進(jìn)一步探討各種建筑符號(hào)中體現(xiàn)的宗族文化及其文化意義。流坑村地處江西樂(lè)安縣牛FR鎮(zhèn)，有著傲人的歷史與發(fā)達(dá)的文明，村中保存了大量的明清古建筑，具有很高的研究?jī)r(jià)值，被譽(yù)為“千古第一村”。流坑董氏是以血緣為聯(lián)系的單姓聚居大家庭，宗族制度十分發(fā)達(dá)，宗族勢(shì)力觸及到社會(huì)生活的各個(gè)層面，在中央集權(quán)難以深入的基層社會(huì)，宗族組織起著比國(guó)家統(tǒng)治更為直接有效的管理作用，進(jìn)行著基層社會(huì)的自治。同時(shí)，在古代社會(huì)儒家思想“家國(guó)同構(gòu)”的影響下，宗法倫理也被國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)同，影響著基層社會(huì)的思維方式以及行為規(guī)范，成為基層人民的精神指針。流坑現(xiàn)存明清古建筑種類豐富，數(shù)目繁多，這些古建的建筑理念反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向與共同追求，對(duì)宗法倫理起著宣揚(yáng)、強(qiáng)化與鞏固的重要作用，建筑的相關(guān)活動(dòng)也被宗族勢(shì)力所控制。建筑已不僅僅具有為人們提供社會(huì)生活場(chǎng)所的單一功能，更演變?yōu)榕c宗法倫理的融合體現(xiàn)，與宗族組織權(quán)力的糾結(jié)。本文主體將從五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析探究第一部分介紹流坑村優(yōu)越的地理位置與生態(tài)環(huán)境，村落選址與風(fēng)水的緊密聯(lián)系，流坑村的村落歷史與村落分布，以及流坑村宗族組織發(fā)展的基本概況第二部分以流坑村實(shí)用性建筑為研究對(duì)象，分析宗祠類建筑與宗族文化的一脈相承，建筑的防御職能體現(xiàn)的宗族自保性質(zhì)，民居類建筑中體現(xiàn)的宗法倫理，以及墓葬類建筑對(duì)宗族組織的鞏固；第三部分通過(guò)考察流坑廟宇、娛樂(lè)類建筑，分析其建筑理念與宗法倫理的相互融合，及其對(duì)宗族組織的鞏固與強(qiáng)化；第四部分考察流坑的書(shū)院、牌坊類建筑，探討其對(duì)宗法倫理的宣揚(yáng)、對(duì)宗族族人的教化、對(duì)基層社會(huì)的引導(dǎo)作用；第五部分描寫(xiě)流坑的建筑裝飾藝術(shù)與閂常生活，分析建筑裝飾藝術(shù)對(duì)流坑基層社會(huì)

簡(jiǎn)介：摘要新聞倫理規(guī)范是新聞媒體自律的重要依據(jù)，也是新聞工作者進(jìn)行自我約束的標(biāo)準(zhǔn)，是新聞倫理道德建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)研究新聞倫理規(guī)范，可以了解一定時(shí)期內(nèi)的新聞道德水平，也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)規(guī)范的不足，提高新聞自律水平。我國(guó)和日本的新聞事業(yè)幾乎是同步產(chǎn)生的。兩國(guó)新聞事業(yè)都是在內(nèi)憂外患的情況下產(chǎn)生，且經(jīng)歷了長(zhǎng)期動(dòng)蕩與波折。日本早期新聞倫理觀念在萌芽階段就遭到了戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，直N．戰(zhàn)后才正式形成體系。而中國(guó)也經(jīng)歷了長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)蕩，新聞倫理規(guī)范直到新聞業(yè)市場(chǎng)化后才出現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)，日本對(duì)原有的新聞倫理規(guī)范進(jìn)行修正，以更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。而中國(guó)面對(duì)新局面、新問(wèn)題，不斷制定新的新聞倫理規(guī)范來(lái)完善我國(guó)的新聞自律體系。如今日本成為新聞自律比較完善的國(guó)家，我國(guó)的新聞倫理規(guī)范建設(shè)也取得了長(zhǎng)足發(fā)展。中日新聞倫理規(guī)范由三部分組成，即品德的準(zhǔn)則，責(zé)任的原則以及職責(zé)的規(guī)則，新聞工作者在這些規(guī)則和準(zhǔn)則的指導(dǎo)下進(jìn)行新聞工作。新聞倫理規(guī)范中的原則和規(guī)則有些是在新聞發(fā)展過(guò)程中約定俗成的，有些則是社會(huì)價(jià)值觀念的體現(xiàn)。因此中日新聞倫理規(guī)范文本內(nèi)容的同與不同，是新聞事業(yè)發(fā)展一般性與社會(huì)價(jià)值觀念差異性的體現(xiàn)。新聞倫理規(guī)范是社會(huì)道德價(jià)值觀念與本國(guó)新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。新聞倫理規(guī)范要有效執(zhí)行需要采取配套的執(zhí)行措施。中國(guó)和日本的新聞倫理規(guī)范在執(zhí)行的過(guò)程都受到行業(yè)組織、行政力量以及媒體執(zhí)ABSTRACTTHEPRESSETHICSCODESARETHEBASISOFTHESELFDISCIPLINEOFTHEMASSMEDIA，ANDALSOTHESTANDARDOFTHESELFRESTRAINTOFJOUMALISTS．THROUGHTHESTUDYOFJOURNALISTICCODESOFETHICS，WECANUNDERSTANDTHENEWSMORALLEVELINACERTAINPERIODOFTIMEANDFINDOUTTHESHORTCOMINGSINTIME．CHINESEANDJAPANESEJOURNALISMWEREALMOSTSTARTEDATTHESAMETIME．BOTHOFTHEMWEREPRODUCEDINTHECASEOFDOMESTICTROUBLEANDFOREIGNINVASION，ANDEXPERIENCEDALONGPERIODOFSOCIALTURMOILANDTWISTANDTURNS．JAPANESEEARLYSTAGEOFPRESSETHICSWASDESTROYEDINTHEBUDASARESULTOFTHEWAR．THESYSTEMOFJOURNALISMETHICSCODESWERENOTESTABLISHEDUNTILTHESECONDWORLDWAR．BYTHEWAY,CHINAHASALSOEXPERIENCEDALONGPERIODOFSOCIALUNREST．THE“LEFT’’LINESOFTHEPARTYANDCULTURALREVOLUTIONHASRESULTEDOFTHEBLANKINTHEPASTFEWDECADES．THEPRESSETHICSCODESWASAPPEAREDUNTILTHENEWSINDUSTRYMARKETORIENTED．INTHEONEHAND，JAPANHASMODIFIEDTHEETHICSNORMSINTHE21CENTURYTOADAPTTOTHEDEVELOPMENTOFTIMES．INTHEOTHERHAND，CHINAISFACINGNEWSITUATION，NEWPROBLEMS，ANDDEVELOPINGTHENEWETHICALSTANDARDSCONSTANTLYTOIMPROVETHESYSTEMOFNEWSANDSELFDISCIPLINE．NI

簡(jiǎn)介：IIILLLLLLLLILLLLLLLLLLLLLLLLLILLILY2572959ACONTRASTIVESTUDYOFOPERATIONALNORMSINCHINETRANSLATION,,OFRANDJULIETNESE1RANSLATIONSOMEOALLDULIETLN代CHENHUIRONGSUPERVISORHUXIANYAOATHESISSUBMITTED覷PARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFO，．THEDEGREEOFM．A．INENGLISHCOLLEGEOFINTERNATIONALSTUDIESSOUTHWESTUNIVERSITYAPRIL，2014ACKNOWLEDGEMENFIRSTANDFOREMOST，1WOULDLIKETOSHOWMYDEEPAPPRECIATIONTOMYSUPERVISORDR．HUXIANYAOFORHISENLIGHTENINGGUIDANCE，KINDHELPANDPATIENTENCOURAGEMENT．THISPAPERISACCOMPLISHEDUNDERHISINSPIRATIONANDENLIGHTENMENT．IAMGREATLYINDEBTEDTOHIMFORHISVALUABLESUGGESTION，INCISIVECOMMENTS，INSIGHTFULFEEDBACKANDHISGENEROSITYINSPENDINGHISPRECIOUSTIMEREVISINGTHEDRAFTSOFTHISPAPER．WITHOUTHISGREATHELPANDSELFLESSGUIDANCE，1WOULDNOTHAVEBEENABLETOFINISHMYTHESISONTIME．MYDEEPGRATITUDEALSODOESTOPROFESSORYANGBINGJUNFROMWHOMIVELEAMEDALOTINHISCOURSEOFTRANSLATIONTHEORIES．HISSUGGESTIONSTOMYSTUDYAREVALUABLEFORMYFUTURERESEARCHASWELL．IAMALSOGRATEFULTOALLTHEPROFESSORSWHOHAVECONTRIBUTEDSOMUCHVALUABLEINSTRUCTIONANDEQUIPPEDMEWITHSOMANYINSPIRATIONSANDENCOURAGEMENTSDURINGTHESEVENYEARS’STUDYATTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGES，SOUTHWESTUNIVERSITY．FINALLY,ADEEPSENSEOFGRATITUDEGOESTOMYBELOVEDPARENTS，WHOALWAYSGIVEMESUPPORTANDCONSTANTENCOURAGEMENT．

簡(jiǎn)介：分類號(hào)H0分類號(hào)H0密級(jí)公開(kāi)密級(jí)公開(kāi)UDC___________UDC___________單位代號(hào)10424單位代號(hào)10424學(xué)位論文學(xué)位論文ACOMPARATIVESTUDYONTHEDIFFERENTNORMSINTHETWOCHINESEVERSIONSOFTHEPROPHETFROMTHEPERSPECTIVEOFDESCRIPTIVETRANSLATIONSTUDIES描述翻譯學(xué)視角下先知兩個(gè)漢譯本的規(guī)范差異研究描述翻譯學(xué)視角下先知兩個(gè)漢譯本的規(guī)范差異研究葉露葉露申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)位申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)位專業(yè)名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)名稱英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師姓名趙魯平指導(dǎo)教師姓名趙魯平職稱教授職稱教授山東科技大學(xué)山東科技大學(xué)二零一二年十一月二零一二年十一月ACOMPARATIVESTUDYONTHEDIFFERENTNORMSINTHETWOCHINESEVERSIONSOFTHEPROPHETFROMTHEPERSPECTIVEOFDESCRIPTIVETRANSLATIONSTUDIESADISSERTATIONSUBMITTEDINFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSOFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSFROMSHANDONGUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYBYYELUSUPERVISORPROFESSORZHAOLUPINGCOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESNOVEMBER2012

簡(jiǎn)介：探討與重申經(jīng)典的規(guī)范性意義摘要近世以來(lái)，經(jīng)典的規(guī)范性受到廣泛詰難，其背后折射了現(xiàn)代社會(huì)的根本問(wèn)題在變動(dòng)不居的歷史性中，是否仍然可能存在永恒不變的規(guī)范性筆者將困境的遠(yuǎn)源上溯到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，理性的祛魅導(dǎo)致歷史意識(shí)的覺(jué)醒，進(jìn)而形成了二十世紀(jì)以來(lái)大行其道的價(jià)值相對(duì)主義。筆者將經(jīng)典受到的詰難在中西語(yǔ)境中進(jìn)行分別考察，并相應(yīng)列舉了一些勢(shì)孤力薄的捍衛(wèi)之聲。為了重申經(jīng)典，筆者在伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)視野下對(duì)此困境進(jìn)行了反思，通過(guò)揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)的前見(jiàn)，為傳統(tǒng)進(jìn)行正名。經(jīng)典作為傳統(tǒng)的一部分，是一切理解與自我理解得以可能的條件，因此具有規(guī)范性意義，另一廂，經(jīng)典作為一種歷史存在，卻不斷克服時(shí)間距離仿佛在對(duì)我們直接說(shuō)話，體現(xiàn)了一種無(wú)時(shí)附|生，這種無(wú)時(shí)間性并小是超J力史的價(jià)值，而是歷史存在的一種特殊方式。最后，暈申經(jīng)典規(guī)范性對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的意義。關(guān)鍵詞經(jīng)典；規(guī)范性；歷史性；前見(jiàn)；傳統(tǒng)目錄前言???????????????????????????????????．．一1一一、經(jīng)典仍否具有規(guī)范性意義??????????????????????．．．1．二、研究背景、對(duì)象與思路???????????????????????一2一第一章關(guān)于經(jīng)典內(nèi)涵的考辨????????????????????????．．．4．一、“經(jīng)典”一詞的源流考辨??????????????????????．一41、經(jīng)????????????????????．????．??．．?．．???．．．．．??．．．．?．．?．．．一42、典???????????????????????????????一53、經(jīng)典???????????????????????????????????????．．5．二、CLASSIC與CANON??????????????????????????，6．1、CLASSIC??．．???．??????????．?．??????????????????．???6．2．CANON．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．．?．．．．．．．．．．?．．．．?．．．．．．．?．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．．．．．?．．．．．．．．．．．．?．．．．．?．一7．．三、CLASSIC與CANON辨析????????????????????????．一8．第二章經(jīng)典規(guī)范性意義的現(xiàn)代境遇?????????????????????．．．12一一、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)典之處境的改變???????????????????¨．12．1、理性的祛魅導(dǎo)致歷史意識(shí)的覺(jué)醒?????????????????．．122、歷史性與規(guī)范性的沖突?????????????????????．．14一二、對(duì)經(jīng)典的詰難???????????????????????????．．15．1、西方語(yǔ)境???????????????????????????．．161概述?????????????????????????????????????．16．2權(quán)威體制的意識(shí)形態(tài)?????????????????????一163義化多元主義思潮??????????????????????．17．2、中國(guó)語(yǔ)境???????????????????????????????．一191新文化運(yùn)動(dòng)?????????????????????????．19．21整理國(guó)故??????????????????????????一20一二、捍衛(wèi)經(jīng)典????????????????????????????．．21L、西方語(yǔ)境以哈羅德布魯姆的西方正典為例?????????一21．2、中國(guó)語(yǔ)境以新儒學(xué)思潮為例??????????????????一22一四、總結(jié)?????．．??．?????????????????????????????????．．23．第三章哲學(xué)闡釋學(xué)視野卜．對(duì)經(jīng)典的反思???????????????????．．25一一、關(guān)于啟蒙問(wèn)題的根本洞見(jiàn)??????????????????????一25．二、破除啟蒙理性的前見(jiàn)???????????????????????．．25．1、理解的歷史性?????????????????????????¨．26．2、作為理解條件的前見(jiàn)??????????????????????¨．273、啟蒙理性作為反對(duì)前見(jiàn)的前見(jiàn)????????????????．．．28．三、為權(quán)威與傳統(tǒng)正名?????????????????????????．291、權(quán)威合理的前見(jiàn)????????????????????????．29．2、傳統(tǒng)因襲的權(quán)威??????????????????????．．一29一四、對(duì)經(jīng)典處境的啟示?????????????????????????一30一第四章重中經(jīng)典的規(guī)范性?????????????????????????．．．33．一、伽達(dá)默爾對(duì)“古典型”的論述????????????????????一33一二、經(jīng)典的存住方式??????????????????????????．．34．