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簡介:學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外,所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名炅童日期沙“事霸“訝學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔,可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容,可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔,允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文,密級(jí)公玨保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名復(fù)裊指導(dǎo)教師簽名曰期≯F啦碼硐日期研午參渡LEI.匹ABSTRACTABSTRACTTHISDISSERTATIONCOMPREHENSIVELYANDSYSTEMATICALLYCOMBSANDEXPOUNDSINDIVIDUALPSYCHOLOGY,FLIESTODRAWTHEOUTLINEOFTHEWHOLEPICTUREOFINDIVIDUALPSYCHOLOGY,ANDELABORATESTHEORIGINATION,F(xiàn)ORMULATIONANDDEVELOPMENTOFINDIVIDUALPSYCHOLOGY,INTRODUCESTHEBASICTHEORY,APPLICATIONFIELDSANDINTERDISCIPLINARYRESEARCHACHIEVEMENTSOFINDIVIDUALPSYCHOLOGY,ANDMAKESTHEEVALUATIONANDPROSPECTOFINDIVIDUALPSYCHOLOGY.THEDISSERTATIONDIVIDESINDIVIDUALPSYCHOLOGYINTOTWOPARTS,ONEPARTISTHETIMEOFADLER’SINDIVIDUALPSYCHOLOGY,ANDTHEOTHERPARTISTHETIMEOFTHEDEATHOFADLER’SINDIVIDUALPS7CHOLOGY.THEPAPERCONSTRUCTSTHETHEORYOFALDER’SINDIVIDUALPSYCHOLOGY,INTRODUCESTHEBASICPOINTSOFITFROMTHEVIEWOFSCIENCE,METHODOLOGYANDLOGICALSYSTEM,SETSFORTHITSBASICCONTENTSFROMTHEVIEWOFPSYCHOLOGICALSTRUCTURE,DYNAMICMECHANISMANDRESTRICTFACTORSOFPSYCHOLOGICALDEVELOPMENT,PSYCHOLOGICALPATHOLOGY,ANDSOCIALPSYCHOLOGY,ANDDISCUSSESTHEAPPLICATIONOFTHETHEORYFROMTHECLINICALPRACTICEANDEDUCATIONALEXPLORATION.AFTERTHEDEATHOFADLER,INDIVIDUALPSYCHOLOGYCONTINUESTOGROW.THEPAPERCALLSTHEDEATHOFADLER’SINDIVIDUALPSYCHOLOGYPOSTADLERIAN.INTHETHEORETICALRESEARCH,POSTADLERIANFOCUSESONEXPLORINGSEVERALMAJORCONCEPTSOFINDIVIDUALPSYCHOLOGYSUCHASINFERIORITYANDITSCOMPENSATION,SOCIALINTEREST,EARLYRECOLLECTIONS,BIRTHORDERANDLIFESTYLE,ANDFURTHERELABORATESTHEMAINCONTENTSOFTHEM.INCLINICALPRACTICE,THESCHOOLGREATLYENRICHESTHECONTENTSOFPSYCHOTHERAPYANDDEVELOPSAVARIETYOFMETHODSANDMODELSOFTREATMENT.INEDUCATIONALEXPLORATION,THESCHOOLSYSTEMATICALLYANDOPERATIONALLYPUTSFORWARDTHEIDEASOFFAMILYEDUCATIONANDSCHOOLEDUCATION.INTHEAPPLICATION,THESCHOOLGETSFRUITFULRESEARCHRESULTSINTHEFIELDSOFCAREERDEVELOPMENT,PASTORALCOUNSELING,LITERATUREPRODUCTION,ORGANIZATIONALBEHAVIORANDPSYCHOBIOGRAPHY.INADDITION,THEPAPERUSESTHETREATMENTTHEORYANDMETHODSOFINDIVIDUALPSYCHOLOGYINTOCHINESEYOUNGSTERS’PSYCHOLOGICALCOUNSELING,INWHICHACLIENTISINTERVIEWEDFOR6SESSIONS.CLINICALPRACTICEHASPROVEDTHEFEASIBILITYOFTHETHEORYANDTREATMENTMETHODOFTHESCH001.THEMAINCONTRIBUTIONOFINDIVIDUALPSYCHOLOGYISTHATITADHERESTOTHEVIEWOFHUMANSCIENCE,F(xiàn)OCUSESONTHEPSYCHOLOGYOFEVERYDAYLIFE,PROVIDESFLEXIBLEMETHODOLOGICALPRINCIPLES,ADVOCATESTHEVALUEOFSCIENCEANDSOCIALRESPONSIBILITY,ANDPROMOTESTHEDEVELOPMENTOFFAMILYEDUCATIONANDSCHOOLEDUCATION.ITSMAINPROBLEMISTHATTHETHEORETICALSYSTEMOFTHESCHOOLISLAKEOFRIGIDITY,THEVIEWOFTHEHUMANOFTHESCHOOLISNOTPROFOUND,ANDTHEDEVELOPMENTALTRENDOFTHESCHOOLISNOTCLEAR.INDIVIDUALPSYCHOLOGYHASAPROFOUNDIMPACTONTHESCHOOLOFPSYCHOANALYSIS,HUMANISTICPSYCHOLOGY,EXISTENTIALPSYCHOLOGYANDTODAY’SIT
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簡介:華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文進(jìn)化心理學(xué)視野下的異性友誼調(diào)查研究姓名瞿曉韻申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師熊哲宏20100401ABSTRACTFRIENDSHIPPLAYSANIMPORTANTR01EINHUMANBEING’SSURVIVALANDREPRODUCTIONFROMANEVOLUTIONARYPERSPECTIVE.FRIENDSMAYOFFERUSFOODANDSHELTERORTAKECAREOFUSWHENWEAREINTROUBLE.FRIENDSMAYINTRODUCEUSTOPOTENTIALMATES.0PPOSITESEXFRIENDSAREDIFFERENTFROMSAMESEXFRIENDSASTHEYCOULDBECOMEOURMATESONEDAY.SYSTEMATICALRESEARCHONOPPOSITESEXFRIENDSHIPISSTILLRAREBOTHDOMESTICANDABROAD.THEAUTHORHYPOTHESIZEDTHATBOTHMENANDWOMENHAVEEV01VEDPSYCHOLOGICALMECHANISMSINOPPOSITESEXFRIENDSHIPINCLUDING1SEXDIFFERENCESINPERCEIVEDBENEFITSANDCOSTSOFSAMESEXANDOPPOSITESEXFRIENDSHIPAND2SEXDIFFERENCESINPREFERENCESOFSELECTINGASAMESEXFRIENDANDANOPPOSITESEXFRIENDAND3BOTHMENANDWOMENWILLBENEFITFROMACKNOWLEDGINGINFORMATIONABOUTTHEOPPOSITESEX.AT1AST,THEAUTHORWANTEDTOFINDTHEBOUNDARYBETWEENOPPOSITESEXFRIENDSHIPAND10VE.ATOTALOF416PARTICIPANTSFINISHEDTHESURVEY.RESULTSSUPPORTEDSEVERALKEYHYPOTHESES.MENPERCEIVEDTHEPOTENTIALOFBEINGMATEASMOREBENEFICIALTHANDIDWOMEN.WOMENREPORTEDRECEIVINGPROTECTIONANDRESOURCESFROMTHEIROPPOSITESEXFRIENDSASMOREBENEFICIALTHANMEN.BOTHMENANDWOMENREPORTEDGETTINGINFORMATIONABOUTTHEOPPOSITESEXASONEOFTHEBENEFITS.SINGLEMENPREFERREDTHOSEMOREBEAUTIFULANDHOTTERFEMALEFRIENDSANDWOMENSHOWEDMOREPREFERENCESONTHEIRMALEFRIENDS’INTELLIGENCE,CONSIDERATEANDPOPULARITY.EXPERIENCINGSEXUALATTRACTIONANDJEALOUSY,WISHINGTOGETALONGWITHEACHOTHERWITHOUTOTHERS,ANDFEELINGUNSUREOFTHEDEVELOPMENTOFTHERELATIONSHIPARETHECLUESTODISCRIMINATEOPPOSITESEXFRIENDSHIPANDLOVE.KEYWORDEVOIUTIONA吖PSYCHOIOGY,SAMESEXFNENDSHIP。OPPOSITESEXFNENDSHIP,MATING
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簡介:分類號(hào)Q魚墨UDC碩士學(xué)位論文BEAUTYANDTHEBEASTUNDERTHEPERSPECTIVEOFEVOLUTIONARYPSYCHOLOGY進(jìn)化心理學(xué)視角下的美女與野獸劉丹羽論文答辯日期2Q13151251學(xué)位授予日期JQL3.6.30.廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交的論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果,也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對(duì)本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品,知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán),即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱,可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播,可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于口保密,在年解密后適用授權(quán)。面不保密。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名紗指導(dǎo)教師簽名幸。當(dāng)/F歐作者聯(lián)系電話13768377767日期如多占,夕日期山,”夕電子郵箱YUKILIUDANYU163.TOM
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簡介:索取號(hào).884生22縋墼±。二“、R拳京崦蘩豢糞冠犬掌碩士學(xué)位論文固_、‘艋十年我國情緒心理學(xué)研究的解菥與思考?,R,、T,F(xiàn)LJ作者剜愛徭、、7、。,.|一鹺■系一苧塞登蘭矍墮竺墨至二’一籀導(dǎo)教師喬差中J敦替’J嘗乖4專韭B≮7I磊畫F___;J。譬J『_■了■近二十年我國情緒心理學(xué)研究的解析與思考摘要近20年來,隨著改革開放和心理科學(xué)的復(fù)興,我國情緒心理學(xué)的研究也獲得了長足的發(fā)展,不僅在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都取得了眾多成果,而且在教育教學(xué)和社會(huì)生活的許多領(lǐng)域也產(chǎn)生了廣泛的影響。人們對(duì)情緒心理學(xué)研究的要求越來越高,希望它能為素質(zhì)培養(yǎng)、創(chuàng)新教育、社會(huì)適應(yīng)、心理健康等社會(huì)熱點(diǎn)問題提供情緒心理學(xué)的依據(jù)。在這種情況下,回顧近20年來我國情緒心理學(xué)的發(fā)展歷程,有助于我們清晰地把握其發(fā)展脈絡(luò),以便在一個(gè)更高的起點(diǎn)上推動(dòng)我國情緒心理學(xué)的發(fā)展。本文在第一章主要是從研究論文增長量、論文主題年度變化、作者群變化等幾個(gè)方面,對(duì)19852004年我國情緒心理學(xué)研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,揭示近20年我國情緒心理學(xué)研究狀況的發(fā)展變化以及未來的研究走向和趨勢(shì)。第二章從三個(gè)方面,情緒的基礎(chǔ)理論領(lǐng)域、教育教學(xué)相關(guān)領(lǐng)域以及其他方面的研究,系統(tǒng)地介紹了近20年我國情緒心理學(xué)的研究概況。在前文系統(tǒng)論述的基礎(chǔ)上,第三章歸納總結(jié)了近20年我國情緒心理學(xué)的主要研究特點(diǎn),以及研究中有待于進(jìn)一步探討的問題與其思考。關(guān)鍵詞中國;情緒心理學(xué)統(tǒng)計(jì)分析;思考
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簡介:湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文超越主觀與客觀的對(duì)立心理學(xué)主觀范式與客觀范式的歷史反思姓名馮永輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運(yùn)石201205客觀主義的研究路線及純而又純的客觀實(shí)證方法??陀^范式主要表現(xiàn)出四種不同的形態(tài)1刺激一反應(yīng)范式;2中介變量范式;3信息加工范式;4認(rèn)知神經(jīng)范式。自然主義或物理主義、機(jī)械主義的世界觀、邏輯主義的研究路線、還原主義的研究原則、客觀實(shí)證的研究方法是客觀范式的主要特征。主觀范式揭示了人的主體性、主觀性與社會(huì)性,形成了與人的主觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法,在克服客觀范式之不足、實(shí)現(xiàn)心理學(xué)研究的完整性方面發(fā)揮了重大作用??陀^范式則充分揭示了人的客體性、客觀性與自然性,形成了與人的客觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法,在心理學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程中發(fā)揮了重大作用。但無論主觀范式還是客觀范式,均是以非此即彼的二歧式思維方式來看待人、看待人的心理與行為的。正是對(duì)人的本性的片面理解,造成了心理學(xué)中許多本該統(tǒng)一的兩面卻相互對(duì)立。心理學(xué)的主題是人,心理學(xué)的使命是全面認(rèn)識(shí)人及人的心理與行為的本質(zhì),因此確立以對(duì)人及其本質(zhì)的全面把握為基礎(chǔ)的整合視野,是實(shí)現(xiàn)主觀范式與客觀范式整合的關(guān)鍵。心理學(xué)的整合視野建立在對(duì)人的本質(zhì)的全面把握基礎(chǔ)上。人是,在實(shí)踐活動(dòng)中生成的集自然性與社會(huì)性、主體性與客體性、主觀性與客觀性、現(xiàn)實(shí)性與歷史性的辯證統(tǒng)一,人的本質(zhì)是在實(shí)踐活動(dòng)中不斷生成、豐富和發(fā)展的。心理學(xué)研究應(yīng)以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),以對(duì)人的完整本性的追尋為使命。因而主觀范式與客觀范式的根本目標(biāo)是一致的,二者均是對(duì)人的本質(zhì)的合理見解,均有其各自發(fā)揮作用的空間。確立心理學(xué)的多元文化視角,確立心理學(xué)的人的科學(xué)觀,在心理學(xué)研究的實(shí)踐中達(dá)成主觀與客觀的辯證統(tǒng)一,是主觀范式與客觀范式整合的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞主觀范式客觀范式二歧式思維心理學(xué)整合視野II
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簡介:河南大學(xué)碩士學(xué)位論文譚恩美自傳性長篇小說的性別意識(shí)與心理學(xué)研究姓名王星申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師趙寧201104II變成為施虐的“強(qiáng)者”。這種心理正是女性真正認(rèn)識(shí)自己,進(jìn)而追求獨(dú)立解放道路上的阻礙。本文的結(jié)構(gòu)分為引言、正文與結(jié)語三部分。引言部分首先對(duì)譚恩美的個(gè)人經(jīng)歷與作品進(jìn)行簡要介紹,然后梳理了其小說的國內(nèi)外研究的現(xiàn)況。正文分三章加以詳細(xì)論述第一章介紹了相關(guān)的性別意識(shí)理論,解析了譚恩美性別意識(shí)形成的影響因素與過程;第二章選擇小說中具有代表性的男女形象進(jìn)行深入剖析,以文本為基礎(chǔ),對(duì)譚恩美性別意識(shí)的主要特征矛盾性進(jìn)行驗(yàn)證;第三章是對(duì)譚恩美性別意識(shí)中所兼具的男女雙重氣質(zhì),從心理學(xué)的層面進(jìn)行具體的論證;結(jié)語則是從本文的研究出發(fā)點(diǎn)、思想原則和主要內(nèi)容進(jìn)行概括,點(diǎn)出寫作主旨即面對(duì)不論是美國文化抑或是中國文化、傳統(tǒng)性別角色和女權(quán)運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出的不同性別角色,譚恩美對(duì)其提出了自我的解決之道,將兩種文化與兩種性別氣質(zhì)融合在一起,成為一個(gè)既有男性氣質(zhì)也有女性氣質(zhì)的人,并努力自如地表現(xiàn)出這兩個(gè)方面來適應(yīng)周圍的千變?nèi)f化。總之,她正是用自己的創(chuàng)作,傳達(dá)著一種對(duì)于文化與雙重氣質(zhì)交融的追求,為華裔作家的創(chuàng)作開辟了新的寫作模式。關(guān)鍵詞自傳小說,性別意識(shí),矛盾性,男∕女雙重氣質(zhì),雙性同體
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簡介:河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論黃帝內(nèi)經(jīng)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想姓名時(shí)淑敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)普通心理學(xué)指導(dǎo)教師鄒大炎19980401百家爭鳴’的高潮。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、煉制鋼鐵、文字改革、天文歷算等方面已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。醫(yī)學(xué)也隨之有了較大的發(fā)展,出現(xiàn)了不少著名醫(yī)學(xué)家和古代醫(yī)學(xué)典籍,如秦越人偏鵲、公孫光等醫(yī)家及黃巍MFLAVIVJ43,IKMA}MIWP}MCT14WOOX}LTVT13,Q7JA}{“AGO}T時(shí)我國的醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),吸收了其它多學(xué)科知識(shí)的成就,奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),并且‘早在公元六世紀(jì)前就傳人朝鮮、日本等國,成為東方醫(yī)學(xué)理論的主要支柱。至今在國夕F}有很高的聲瑞薰薰薰罵熊熏熏,論文也有3000余篇?!?時(shí)代不同,研究特點(diǎn)不同。一般用文獻(xiàn)方法來研究。清朝以前,古醫(yī)家多采取醫(yī)經(jīng)注疏形式,通過注釋、???,疏通文義,探討醫(yī)理,此類著述,‘據(jù)郭靄春主編的黃帝內(nèi)經(jīng)詞典所附高文鑄列出的書目計(jì)261種?!盨進(jìn)人20世紀(jì),這種方法逐漸冷落下來80年代中期國家衛(wèi)生部組織編寫了黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋、靈樞經(jīng)校釋,似乎標(biāo)志著此類研究的基本終結(jié)。因?yàn)檫@類研究偏于文字解釋,醫(yī)理闡發(fā)較零碎而且缺乏系統(tǒng)性,已不適應(yīng)當(dāng)今系統(tǒng)研究中醫(yī)理論的時(shí)代要求。專題研究是文獻(xiàn)方法的重要形式,黃帝內(nèi)經(jīng)理論體系的形成本來就以堅(jiān)實(shí)的古代多學(xué)科知識(shí)作基礎(chǔ),所以從多學(xué)科角度設(shè)立專題’研究是具有重要意義的歷代醫(yī)家對(duì)此有所涉及,如孫思道、張介賓引周易哲理論黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽學(xué)說,王冰引禮記月令物候?qū)W論黃帝內(nèi)經(jīng)四時(shí)養(yǎng)生說,徐大椿引孫吳兵法軍事學(xué)論治療原則等。近年來,現(xiàn)代多學(xué)科介人了黃帝內(nèi)經(jīng)的研究領(lǐng)域,參與的學(xué)科有哲學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、歷法學(xué)、數(shù)學(xué)、
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簡介:湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論還原論與整體論在心理學(xué)發(fā)展中的對(duì)峙與整合姓名曾祥寶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運(yùn)石201205理論歷程和發(fā)展方向??茖W(xué)主義方法論的三種范式心理主義范式、行為主義范式和信息加工范式反映了還原論在心理學(xué)中的主流地位。但由于還原論無法解釋人的復(fù)雜性、全面性和整體性,在科學(xué)主義內(nèi)部,還原論也在進(jìn)行自我糾正和不斷完善,從而使整體論得以在對(duì)還原論的批判中逐步確立。以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)自覺高揚(yáng)人的本性,以整合的視野去看待人的本質(zhì),使整體論與還原論出現(xiàn)了一定的融合的趨勢(shì)和整合的傾向。本文認(rèn)為,心理學(xué)方法論的未來應(yīng)立足于心理學(xué)的整合視野。心理學(xué)的整合視野根源于人的本性,人的創(chuàng)造性的生存活動(dòng)實(shí)踐,賦予了人之為人的本質(zhì)屬性,使人具有了對(duì)立統(tǒng)一的雙重性質(zhì),心理學(xué)研究要完整把握人的整合屬性。在心理學(xué)的整合視野下,心理學(xué)方法論領(lǐng)域?qū)⒔?jīng)歷一場(chǎng)從二歧思維到整合方式的變革,還原論與整體論皆有其合理存在的空間和價(jià)值,可以互為補(bǔ)充,相互為用,共同推動(dòng)心理學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵詞還原論整體論心理學(xué)方法論IL
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簡介:重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論蘇軾的文藝創(chuàng)作心理學(xué)思想碩士研究生吳旭文指導(dǎo)教師王少良教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)所在學(xué)院文學(xué)院重慶師范大學(xué)20162016年6月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論蘇軾的文藝創(chuàng)作心理學(xué)思想摘要蘇軾是宋代文學(xué)的一個(gè)重要代表,他不僅在詩、詞、文、書、畫等多種領(lǐng)域都取得了極高的藝術(shù)成就,而且對(duì)于文學(xué)有著獨(dú)到的見解,他的文學(xué)思想涵蓋了文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)批評(píng)理論、鑒賞主張和審美理想等多方面的內(nèi)容,最重要的是對(duì)文藝創(chuàng)作有著獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí),尤其是對(duì)于文藝創(chuàng)作的心理變化十分重視,提出了很多文藝創(chuàng)作心理學(xué)的命題和理論論斷。本文依據(jù)文藝心理學(xué)原理,以蘇軾作品中的論述和觀點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn),著重研究蘇軾關(guān)于文藝創(chuàng)作的心理學(xué)思想,全文共分五章緒論部分,提出本文研究的論題,并對(duì)國內(nèi)蘇軾相關(guān)研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡單論述,提出本文的研究角度及主要內(nèi)容,并闡釋研究意義。第一章,介紹文藝創(chuàng)作主體的心理準(zhǔn)備。蘇軾十分重視學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)于文藝創(chuàng)作的重要作用,他強(qiáng)調(diào)要廣泛閱讀前人經(jīng)典作品,“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀思維成果和道德精神;其次,蘇軾還注重情感體驗(yàn)的培養(yǎng),他認(rèn)為豐富的人生經(jīng)歷可以深化情感認(rèn)識(shí),形成獨(dú)特的情緒記憶;最后蘇軾積極吸收道家思想并化用到文藝創(chuàng)作中去,追求“虛靜”的心理狀態(tài)。第二章,觀物感興的審美心理。觀物是文藝創(chuàng)作者獲取寫作素材,觸發(fā)內(nèi)心創(chuàng)作沖動(dòng),進(jìn)行文藝創(chuàng)作的主要途徑。蘇軾觀物,注重物我之關(guān)系,道家的“齊物論”和“游”之態(tài)度深深影響著他的觀物心態(tài),主張既“游于物外”,也要“寓意于物”,追求審美的愉悅。除此之外,蘇軾十分重視“審物之理”,充分了解和把握事物規(guī)律,對(duì)于所寫之物“了然于心”,這些思想都是符合文藝創(chuàng)作心理學(xué)觀察要求的。第三章,文藝創(chuàng)作的心理動(dòng)機(jī)。蘇軾的文藝創(chuàng)作心理主機(jī)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一,政治身份要求他積極踐行士大夫職責(zé),追求詩文的“有為而作”,以求有補(bǔ)世用是他進(jìn)行文藝創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)之一;其二,蘇軾在政治失意、人生不順暢時(shí),他將內(nèi)心郁積的苦悶化作創(chuàng)作動(dòng)力,寄情山水,以閑游之態(tài)向自然索求心理補(bǔ)償和精神寬慰;其三,情感交流,尋求親和,也是催發(fā)他文藝創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Α5谒恼拢乃嚇?gòu)思是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的中樞環(huán)節(jié),是將感官攝取的物象轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作意象的過程。蘇軾“成竹于胸”的構(gòu)思主張正符合文藝創(chuàng)作的構(gòu)思需要;靈感活動(dòng)往往是文藝構(gòu)思的樞紐,對(duì)于構(gòu)思和傳達(dá)都有錦上添花之功,但是其
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簡介:江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論論語的心理學(xué)思想姓名傅蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師郭斯萍20070527論‘論語的心理學(xué)思想ABSTRACTCONFUCIUSWASAFAMOUSTHINKERANDEDUCATORINTHEANCIENTCHINA.THERECONTAINEDABUNDANTOFSYSTEMATICPSYCHOLOGYTHOUGHTSINTHEANALECTS}WHICHDEPICTEDHISANDHISSTUDENTS’BEHAVIORSANDWORDS.COMBININGMODERNPSYCHOLOGICALSYSTEMANDITSOWNINTRINSICLOGIC,THEARTICLEFOUNDASYSTEMATICPSYCHOLOGYTHOUGHTINTHEANALECTS}.THERESEARCHFOUNDTHEBASICVIEWSABOUTPSYCHOLOGYMENTALSTRUCTUREOFDUALANDPSYCHOLOGYDEVELOPMENTTHOUGHTOFMEANINTHEANALECTS},WHICHPIERCEDTHROUGHALLASPECTSOFCONFUCIUS’SPSYCHOLOGYTHOUGHTSANDMADEITBEAUNIQUESYSTEM。THISARTICLEELABORATEDCONFUCIUS’SPSYCHOLOGYTHOUGHTSONTHEASPECTOFTHEBASICPSYCHOLOGYTHOUGHTSANDPERSONALITYPSYCHOLOGYTHOUGHTSANDPSYCHOLOGYPROCESSTHOUGHTS.KEYWORDSANALECTS,MENTALSTRUCTUREOFDUAL,PSYCHOLOGYDEVELOPMENTTHOUGHTS,MEAN;2
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簡介:單位代碼10445學(xué)號(hào)20020901分類號(hào)B849必孝舒缸大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目論老子的健康心理學(xué)思想學(xué)科專業(yè)名稱基礎(chǔ)心理學(xué)申請(qǐng)人姓名劉鳳美J,I礬美指導(dǎo)教師李壽欣教授季劣%{論文提交時(shí)間2006年4月16日。,山東師范大學(xué)碩十學(xué)位論文論老子的健康心理學(xué)思想中文摘要以倡導(dǎo)“社會(huì)一心理一生物”新醫(yī)學(xué)模式為主題的健康心理學(xué)自1978年在美國成立以來,致力于全面認(rèn)識(shí)健康的涵義,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、愈后過程中的作用,并積極與醫(yī)學(xué)工作者合作,幫助人們改變不良生活方式和提高生活質(zhì)量。這對(duì)于處在現(xiàn)時(shí)代的中國人亦有著重要的價(jià)值,隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程,社會(huì)競(jìng)爭日益加劇、人際關(guān)系曰益復(fù)雜、心理障礙不斷增加、生活方式不斷西化,造成了中國的疾病類型也日益與國際接軌,使得健康心理學(xué)在中國有了寬闊的適用土壤。中國傳統(tǒng)文化中的道家思想是一股影響中華民族幾千年的強(qiáng)大精神力量,它提供了豐富的健康理念和有效的踐行方法。本文嘗試從原始道家的老子思想中汲取其深髓的“究天道、言人事”的哲學(xué)理念來豐富和充實(shí)健康心理學(xué)的理論和方法。在理解經(jīng)典的過程中,希望把握這樣一個(gè)方法用開放的、沉靜的心靈試圖與圣賢對(duì)話和溝通,盡可能使自己沉浸于它,去感受、領(lǐng)悟。同時(shí),又要求有批判繼承的原則,立足在時(shí)代要求的基礎(chǔ)上,因時(shí)而化利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。’論述老子的健康心理學(xué)思想是從三個(gè)方面老子生命觀中的天人相應(yīng)和心身整體思想、老子的心理治療思想、老子的健康生活方式思想來展開的。通過借鑒老子的天“道”觀、人“道”觀和體“道”觀而重點(diǎn)突出人與自然、社會(huì)、自我的和諧,提出“自然一社會(huì)一心理一生物”的生命模式。重視直覺體驗(yàn)對(duì)人的狀態(tài)和心理治療的作用。提倡敏感捕捉生命的內(nèi)在契機(jī),用心靈去感悟通達(dá)的生活方式。健康的生活方式不是一個(gè)公式,我們更傾向于將它定義為一種探索,在有益于環(huán)境、有益于增長自我內(nèi)心力量基礎(chǔ)上的對(duì)生活意義的找尋和人格的升華。關(guān)鍵詞健康心理學(xué)、社會(huì)~心理~生物醫(yī)學(xué)模式、老子思想、心理治療、生活方式。分類號(hào)B849
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簡介:內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要主流科學(xué)所采用的是機(jī)械主義的世界觀。該世界觀假設(shè)存在永恒不變的自然規(guī)律,具體暫時(shí)的事物與抽象永恒的規(guī)律形成二元對(duì)立,在心智上造成很大的困惑。機(jī)械的世界觀只注意到部分對(duì)整體的影響,只承認(rèn)相鄰作用而拒絕接受遠(yuǎn)隔作用,重實(shí)在而輕表象,重?cái)?shù)量輕形態(tài)。其結(jié)果是造成“自然的祛魅”,人異化于自然,失去了與自然的親和感、歸屬感。作為對(duì)機(jī)械世界觀的修正,形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論則力圖避免二元對(duì)立,而把所謂“規(guī)律”視為通過進(jìn)化而形成的“習(xí)性”。還認(rèn)為事物之間可以超越時(shí)間與空間的隔閡而彼此發(fā)生影響。形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論可以突破以往用機(jī)械論模式所難以解釋的現(xiàn)象。對(duì)記憶的解釋是習(xí)慣性行為模式通過調(diào)諧進(jìn)行自我共振對(duì)于集體無意識(shí)的解釋是個(gè)人與過去所有人之間發(fā)生形態(tài)共振對(duì)于人心的認(rèn)識(shí)是人心是延展性的,不局限于一時(shí)一處,并不位于大腦。對(duì)于社會(huì)的解釋是社會(huì)如同活的有機(jī)體,人群由群體場(chǎng)所組織、協(xié)調(diào)對(duì)宗教、藝術(shù)流派、科學(xué)范式的解釋是后來者與創(chuàng)立者或先前有著共同理想、共同行為方式的一群人之間發(fā)生形態(tài)共振對(duì)于儀式的解釋是儀式是某種精心設(shè)計(jì)的、意在喚起回憶的行動(dòng),儀式能使當(dāng)今的參與者通過形態(tài)共振與其先祖重新聯(lián)系對(duì)于宗教中的咒語的解釋是弟子通過咒語可以與高僧及傳統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系。形態(tài)發(fā)生場(chǎng)理論能為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)提供一種一般性的參考框架。關(guān)鍵詞形態(tài)發(fā)生場(chǎng),機(jī)械論,形態(tài)共振ABSTRACTTHEORYSEXPLANATIONOFCEREMONYISTHATTHECEREMONYISAKINDOFACTIONWHICHISELABORATELYDESIGNEDANDAIMEDATEVOKINGMEMORIES,WHILEENABLINGCURRENTPARTICIPANTSTOREESTABLISHCONTACTWITHTHEIRANCESTORSBYEXPLAININGTHESPELLSINRELIGION,THETHEORYHOLDSTHATTHEDISCIPLESCANDEVELOPARELATIONSHIPWITHREVERENDMONKSANDTRADITIONINCONCLUSION,THETHEORYOFMORPHOGENETICFIELDISCAPABLEOFPROVIDINGAGENERALREFERENCEFRAMEFORPSYCHOLOGY,SOCIOLOGYANDANTHROPOLOGYKEYWORDSMORPHOGENETICFIELDMECHANISMMORPHICRESONANCE
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簡介:分類號(hào)學(xué)校代碼密級(jí)105壘2學(xué)號(hào)200716210269認(rèn)知心理學(xué)在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究ONTHEAPPLICATIONOFCOGNITIVEPSYCHOLOGYINNORMALCOLLEGEPIANOTEACHING指導(dǎo)教師姓名、職稱蔓儉副數(shù)援湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一零年九月,,中文摘要目前,關(guān)于高師鋼琴教學(xué)方面的研究成果和科研論文日益豐富,對(duì)其他相關(guān)的綜合學(xué)科的借鑒和滲透卻不夠。隨著認(rèn)知心理學(xué)向藝術(shù)領(lǐng)域的拓展,如何將認(rèn)知心理學(xué)的原理與高師鋼琴教學(xué)相結(jié)合,是個(gè)有價(jià)值的研究課題。認(rèn)知心理學(xué)主張研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過程,并且把這些心理過程看作信息加工的過程的觀點(diǎn)對(duì)我們教學(xué)有不少啟發(fā)。本文以認(rèn)知心理學(xué)原理作為理論支持,通過對(duì)高師鋼琴教學(xué).中學(xué)生技能學(xué)習(xí)的的心理過程的研究,以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法∥來探求學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律,以期指導(dǎo)高師鋼琴教學(xué),豐富高師鋼琴教學(xué)理論。。.,,,.,關(guān)鍵詞鋼琴教學(xué)認(rèn)知心理學(xué)高師Ⅱ
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簡介:分類號(hào)?????一UDC密級(jí)?公?孟?..Z毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文認(rèn)知心理學(xué)視閾下的情報(bào)服務(wù)研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期楊琳2111481信息管理學(xué)院情報(bào)學(xué)信息政策與法律牛曉宏副教授2014年3月20日ABSTRACTTHEINFORMATIONAGEPROVIDESAGOODENVIRONMENTFORTHEDEVELOPMENTOFTHEINTELLIGENCESERVICEWORK,THEPURPOSEOFINTELLIGENCESERVICEWORKISTOMEETALLKINDSOFINTELLIGENCEDEMANDSOFUSER,ANDUSETHEMOSTEFFECTIVEWAYTOPROVIDEINTELLLGENCETOTHEUSERTHATNEEDRESOURCES.ATPRESENT,THEINTELLIGENCERESOURCESUTILIZATION。ATLOORINTELLIGENCESERVICCISVERYLOW,PEOPLEWHOACTUALAPPLICATIONOFTHEINTELLIGENCERESOURCESAREFARLESSTHANPEOPLEWHOACTUALLYNEEDTHEINTELLIGENCEINFORMATLONINTELLIGENCESERVICEWORKISTHEKEYTOIMPROVETHEUTILIZATIONOFTHEMTELLIGENCERESOURCE。“ISIMPORTANTTOENHANCETHEEFFICIENCYOFINTELLIGENCESERVICEFORPROMOTINGTHEINTELLIGENCERESOURCEUTILIZATION.SO,THISPAPERFOCUSESONHOWTOLMPROVETHEEFFICIENCVOFTHEINFORMATIONSERVICE.THEPAPERSYSTEMATICALLYSTUDYTHEINTELLIGENCESEⅣICE劬MTHEPERSPECTIVEOFCOGNITIVEPSYCHOLOGY,AIMINGATANALYSISANDRESEAMNTHECOGNITIVEPSYCHOLOGICALACTIVITYOFTHEINTELLIGENCESERVICEANDINTELLIGENCEUSERSLNTHEPROCESSOFTHEINTELLIGENCESERVICE,F(xiàn)INDINGOUTTHECOGNITIVEFACTORSOFAFFECTINGINTELLIGENCESERVICEPERSONNELANDINTELLIGENCEUSERPERFORMANCEINTHEINTELLIGENCEACTIVITIES.ANDRESEARCHINGANDSTATINGHOWTHECOGNITIVEFACTORSAFFECTTHEACTLONMECHANISMOFINTELLIGENCESERVICE.FINALLY,THEAUTHORADVANCETHESUGGESTLONOTIMPROVINGTHEEFFICIENCYOFINTELLIGENCESERVICEFROMTHETHREEANGLESOFTHEINTELLIGENCESEN,ICE,IN_TELLIGERICEUSERSANDINTELLIGENCEAGENCIES,PROVIDINGTHEREFERENCEANDTHEDIRECTIONOFTHEREFERENCETOTHEFUTUREDEVELOPMENTOFTHEINTELLIGENCESERVICE.KEYWORDSINTELLIGENCESERVICE;COGNITIVEPSYCH。1。GY;EFFICIENCYOFINTELLIGENCESERVICE;INTELLIGENCEDEMAND.11.
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簡介:山西大學(xué)2013屆MFA碩士學(xué)位論文視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及互動(dòng)性研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限張慧李蕾閻旭晨藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要??????????????????????????????.ITABSTRAC????????????????????????????????????????.II第一部分畢業(yè)設(shè)計(jì)選題與實(shí)現(xiàn)方案????????????????????11.1選題內(nèi)容、目的和意義??????????????????????11.2本領(lǐng)域相關(guān)專題設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)分析???????????????????11.3畢業(yè)設(shè)計(jì)方案及成果???????????????????????1第二部分視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及互動(dòng)性研究?????????32.1緒論???????????????????????????????????????.32.1.1課題研究背景???????????????????????.32.1.2視覺心理學(xué)的概念?????????????????????.32.2視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用??????????????52.2.1視覺心理學(xué)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究?????????????????.52.2.2視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中互動(dòng)性研究???????????.72.2.3視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的空間營造研究?????????.82.3視覺心理學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用和意義?????????????93.1結(jié)語????????????????????????????????????????9參考文獻(xiàn)????????????????????????????LO攻讀學(xué)位期間取得的研究成果??????????????????????11致謝??????????????????????????????????????????..12個(gè)人簡況及聯(lián)系方式??????????????????????????13承諾書??????????????????????????????14學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????15
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