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簡介：1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思主義形成過程中的一部重要著作，馬克思在此堅持批判與繼承的有機統(tǒng)一，開始把經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和共產(chǎn)主義學(xué)說有機地結(jié)合起來并取得了初步成就，奠定了馬克思主義學(xué)說的雛形。手稿又是一部現(xiàn)代性批判的力作，其核心是異化勞動批判、共產(chǎn)主義批判和黑格爾哲學(xué)批判?！叭笈小奔认嗷ヂ?lián)系，又相互補充，有機結(jié)合，深刻論述了人的本質(zhì)及其真正實現(xiàn)即人的自由而全面發(fā)展這一馬克思主義全部學(xué)說的中心主題和一切現(xiàn)代性批判的最終旨歸。異化勞動批判著眼于現(xiàn)代人的實際生存狀況，主要從理論上提出了人的本質(zhì)的應(yīng)然狀態(tài)。馬克思通過對資本主義社會經(jīng)濟事實的“誠實”研究和對國民經(jīng)濟學(xué)的批判分析，以費爾巴哈式的語言揭示了資本主義社會的一個普遍而又不合理的現(xiàn)象由于私有制的存在，人的自由自覺的對象化勞動表現(xiàn)為異化勞動，人的現(xiàn)實與人的本質(zhì)表現(xiàn)為對立和分離。繼而，馬克思指出，要想真正實現(xiàn)人的“類本質(zhì)”，就必須消滅資本主義私有制；共產(chǎn)主義批判則堅持了理論批判和實踐批判的統(tǒng)一，主張通過社會主義和共產(chǎn)主義的現(xiàn)實革命實現(xiàn)對人的本質(zhì)的真正占有。馬克思在此批判了歷史上的各種空想社會主義學(xué)說和“粗陋的共產(chǎn)主義”學(xué)說，指出了它們的空想性、膚淺性和落后性，主張只有通過現(xiàn)實的社會主義或共產(chǎn)主義的革命實踐，切實推翻資本主義私有制，才有可能真正實現(xiàn)人和人類的解放；黑格爾哲學(xué)批判則從總體上說明了人的發(fā)展的真實歷程和辯證圖景，即人的發(fā)展的“自主異化復(fù)歸”的否定之否定的發(fā)展過程。馬克思吸取了費爾巴哈直接性、感性和實證的基本立場，既指出了黑格爾的根本顛倒思維與存在、主體和客體的關(guān)系和把現(xiàn)實事物的異化歸結(jié)為抽象的哲學(xué)思維的異化的雙重錯誤，也指出了其唯心主義哲學(xué)中作為推動原則和創(chuàng)造原則的否定性的辯證法這個合理因素，因而抓住了勞動的本質(zhì)，把人的自我產(chǎn)生看作一個過程，把對象性的人、現(xiàn)實的因而是真正的人理解為他自己的勞動的結(jié)果。但與黑格爾的抽象思辨不同，馬克思把抽象的人變成了現(xiàn)實的、感性的人。當(dāng)然，由于手稿是馬克思向新世界觀轉(zhuǎn)變時期的重要著作，因此它也存在明顯的局限性，在對一些基本原理的論述中還帶有明顯的舊哲學(xué)的痕跡，經(jīng)濟學(xué)思想也不夠成熟，所以，馬克思把它看作馬克思主義的“胚胎發(fā)展的一個階段”，即馬克思主義完整體系的一個開端。馬克思在手稿中初步提出的很多理論，在后來的著作如關(guān)于費爾巴哈的提綱、德意志意識形態(tài)共產(chǎn)黨宣言和資本論等中都有更加成熟和科學(xué)的表述。例如，異化勞動理論在手稿中還只是馬克思創(chuàng)立唯物史觀過程中的過渡性理論，還帶有濃厚的黑格爾主義的痕跡和費爾巴哈人本主義的局限性。但在德意志意識形態(tài)及以后的著作中，馬克思就幾乎拋棄了異化的概念，有時盡管也使用“異化”這個術(shù)語，但是已不是在手稿的意義上使用了。手稿中講的是類本質(zhì)的異化，而德意志意識形態(tài)中講的則是現(xiàn)實的個人的異化。

簡介：單位代碼10635學(xué)號012007310000009博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文語言存在與知性的經(jīng)驗基礎(chǔ)基于洛克“人類知性論”的語言哲學(xué)思考論文作者劉照惠指導(dǎo)教師李力教授學(xué)科專業(yè)外國語言文學(xué)研究方向英語語言學(xué)提交論文日期2016年4月15日論文答辯日期2016年6月6日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國重慶2016年4月

簡介：國內(nèi)圖書分類號H33密級公開國際圖書分類號西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文從道家哲學(xué)方面試析黑塞作品中的中國元素年級2009級姓名馬超俊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)老師華少庠二零一二年七月三十日一令一一，牛七月二卞日西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2不保密斫使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“V”學(xué)位論文作者簽名召邸鋸日期W瑪，，，指導(dǎo)老師虢垂撕日期≯悖／’拜

簡介：碩士專業(yè)學(xué)位論文論文題目刑法哲學(xué)的界定研究生姓名郭倩指導(dǎo)教師姓名李曉明教授專業(yè)名稱法律碩士（法學(xué)）研究方向刑法學(xué)論文提交日期2015年4月

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20130835哲學(xué)博士學(xué)位論文馬一浮哲學(xué)研究學(xué)位申請人王瑞良指導(dǎo)教師程志華教授學(xué)位類別哲學(xué)博士學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一六年五月摘要I摘要馬一浮的學(xué)術(shù)歷程，大體可歸結(jié)為四個階段啟蒙于儒家，游歷于西學(xué)，出入于佛老，歸宗于六經(jīng)。本文主要采取以下研究方法一縱貫橫通，聯(lián)系借鑒；二內(nèi)在詮釋與外在詮釋相結(jié)合的方法；三易簡的原則。在對現(xiàn)代新儒家的研究中，對馬一浮學(xué)術(shù)的研究尚為薄弱點，對其哲學(xué)所作出的系統(tǒng)研究更是如此，主要表現(xiàn)一、起步晚；二、成果少；三、影響小。第一章在馬一浮的學(xué)術(shù)體系內(nèi)，經(jīng)學(xué)已經(jīng)不是兩漢經(jīng)學(xué)或乾嘉漢學(xué)的范疇，更不是所謂的“六經(jīng)皆史”，而發(fā)展為他所謂的六藝論哲學(xué)。他把國學(xué)的名義“楷定”為“六藝之學(xué)”，然后又把儒家的經(jīng)學(xué)通過哲學(xué)本體詮釋學(xué)的方法，調(diào)適上遂至“道”的層面即哲學(xué)的層面來認識、理解和實踐，緊接著提出六藝統(tǒng)攝一切學(xué)說的著名理論，并斷言，以六藝為核心的中國文化，必將領(lǐng)導(dǎo)世界一切文化。馬一浮六藝學(xué)所揭示的根本大義（一）太極本體論原理；（二）神圣秩序的宇宙之理；（三）至善至真的心性之理；（四）經(jīng)世致用的踐行之理。如果能夠去掉馬一浮哲學(xué)中的佛學(xué)因素，我們就可以把它歸結(jié)為新理學(xué)體系。馬一浮在對佛學(xué)采取了“砍頭去尾”的處理方法后援佛入儒、佛儒圓融。古代西學(xué)中存在重視德性之傳統(tǒng)，也涌動著重視物質(zhì)享受和肉體快樂的暗流。馬一浮絕然回避西學(xué)有片面性。近現(xiàn)代西學(xué)是啟蒙的結(jié)果，其主要任務(wù)之一是“祛魅”，即剔除宇宙人生的神秘性，但同時也剝落了宇宙人生的神圣性，剝落了人類精神的超越性，崇高性，把自然性、生物性、個體性作為人的根本性質(zhì)加以肯定、重視和張揚?，F(xiàn)代西方文明導(dǎo)致了西方文明的“癌變”、人類文明的“癌變”。第二章馬一浮等新儒家產(chǎn)生和發(fā)展的時代與新文化運動是同一個時代，也就是中國近代拯救與啟蒙的時代。從廣義上講，二十世紀初的新文化運動，應(yīng)包括三大組成部分一是主流的西化派，包含自由主義西化派和馬克思主義派兩大系，第三就是現(xiàn)代新儒家運動。馬一浮哲學(xué)的總特征之一是回歸與超越回歸儒學(xué)、回歸原典、回歸人生、回歸人心、回歸人性；超越俗學(xué)、超越西學(xué)、超越習(xí)氣。其基本問題就是把日益陷溺的人心從習(xí)氣中拯救出來。所以我們可以說馬一浮哲學(xué)是建立在“六藝之學(xué)”、“六藝之道”基礎(chǔ)上的“心性論，主要體現(xiàn)為立足于程朱理學(xué)“性即理”基礎(chǔ)上的“復(fù)性”論。但不能因此就把馬一浮哲學(xué)歸結(jié)為經(jīng)學(xué)、道德哲學(xué)，也不僅僅是文化哲學(xué)。

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簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文多層治理視角下的歐洲政治一體化兼論當(dāng)代西歐資本主義國家的新變化姓名朱貴昌申請學(xué)位級別博士專業(yè)科社與國際共運指導(dǎo)教師張樂嶺20030401山東大學(xué)博士學(xué)位論文代背景出發(fā)，分析了“多層治理”在歐洲是如何被提出來的，并詳細討論了“多層治理”主要包括哪些內(nèi)容，具有什么特點。最后，本章對“多層治理”視角進行了評析，指出了從這一視角出發(fā)研究歐洲政治一體化的優(yōu)點。第二章以“多層治理”為視角考察了歐洲政治一體化的歷史進程。歐洲政治～體化歷史呈現(xiàn)出如下特點歐洲煤鋼共同體是一個以高級機構(gòu)為主的超國家的歐洲治理方式，換句話說，煤鋼共同體的超國家色彩更濃一些而自歐洲經(jīng)濟共同體建立以后，歐共體理事會的作用更大一些，或者說以政府間合作的理事會為主的治理方式占上風(fēng)；歐洲聯(lián)盟建立以后，具有超國家性質(zhì)的歐盟委員會的作用又開始突出，另外，歐盟治理的次國家方向隨著地區(qū)委員會的建立而增強。因此，從歷史發(fā)展的軌跡看，歐洲政治一體化就是一個超國家方向和次國家方向不斷完善的過程，或者說民族國家主權(quán)與功能不斷被侵蝕的過程，歐洲政治一體化的發(fā)展史實際上就是歐洲聯(lián)盟多層治理政治框架逐步形成的歷史。第三章論述了“多層治理”歐盟的組織機構(gòu)和政治框架。本章從多層治理的視角出發(fā)，將歐盟的組織機構(gòu)分為三大類超國家機構(gòu)歐盟委員會、歐洲議會、歐洲法院、歐洲中央銀行等，政府間機構(gòu)部長理事會、歐盟首腦理事會和次國家機構(gòu)經(jīng)濟和社會委員會、地區(qū)委員會。這三類機構(gòu)的性質(zhì)不同，在歐盟治理中的作用也不盡一致。超國家機構(gòu)主要代表歐盟的整體利益，致力于推動歐洲一體化的發(fā)展；政府間機構(gòu)主要代表各成員國的利益。致力于協(xié)調(diào)成員國間的利益和矛盾；次國家機構(gòu)主要代表各利益團體和地方利益，致力于參與歐洲一體化進程并維護利益團體和地方的利益。可見，歐洲聯(lián)盟是一個多層面的政治構(gòu)架，其權(quán)力不是掌握在歐盟的某一機構(gòu)或一種性質(zhì)的機構(gòu)手中，而是在各種性質(zhì)的組織機構(gòu)之間共享。歐盟多層政治體系順利運轉(zhuǎn)的原因是這些組織機構(gòu)有明確的法律作保障；具有很強的獨立性歐盟成員國及各組織機構(gòu)之間形成了合作共事、民主協(xié)商、相互妥協(xié)、彼此制約的共同體工作方式。第四章分析了“多層治理”歐盟的決策體系。本章主要借鑒約翰彼得森的研究成果，將歐盟的決策體制劃分為超體系、體系和次體系三個層次。每個層次的決策主體、決策理性不同，因而，所做出的決策類型也不同。不過，本章也指出這樣的劃分并不意味著歐盟治理的每一個層面都總是由一類行為體或組織機構(gòu)所主導(dǎo)的，也不意味著每一個層面只有一種類型的決策，更不是說歐盟治理存在這種明確的等級劃分層面，而是說這種層次劃分有助于我們正確理解歐盟治理的性質(zhì)，全面把握歐盟治理的特點。第五章主要討論了“多層治理”歐盟所面臨的挑戰(zhàn)及其進行的改革。本章首先從考

簡介：數(shù)量分析的哲學(xué)意義專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)申請人丘艷娟指導(dǎo)教師譚培文論文答辯委員會主席委員THEPHILOSOPHICALMEANINGPOSTGRADUATEQIUYANJUANTUTORTANPEIWENMAJORMARXISTPHILOSOPGYOFQUANTITATIVEANALYSISRESEARCHDIRECTIONTHESTUDYOFMARXISTPHILOSOPHYANDCONTEMPORARYVALUEGRADE2013ABSTRACTINTHEECONOMICGLOBALIZATIONTODAY，F(xiàn)ORTHEPRECISECALCULATIONOFBOURGEOISACQUIREWEALTHATTHESAMETIME，NOTONLYNEEDTHESUPPORTOFECONOMICRESOURCESANDTHEADVANCEDSCIENCEANDTECHNOLOGY，MOREINNEEDOFSOCIALPOLITICSANDETHICSSPIRITRESOURCESSUPPORTBASEDONTHEINTERNETUNDERTHEBACKGROUNDOFRAPIDDEVELOPMENT，THERAPIDGROWTHOFDATAHASBECOMEALOTOFSERIOUSCHALLENGESFACEDBYTHEINDUSTRYANDTHEPRECIOUSOPPORTUNITY，THEREFORE，THEINFORMATIONSOCIETYHASENTEREDTHEERAOFBIGDATATHATISTOSAY，WITHTHEDEVELOPMENTOFPRODUCTIVITYANDTHEPROGRESSOFSCIENCEANDTECHNOLOGY，TOTHEHIGHERANDHIGHERDEMANDSOFQUANTITATIVEANALYSIS，TOEXPLORETHECAUSES，ANDISCAUSEDBYTHETIMESDEVELOPMENTQUANTITATIVEANALYSISTECHNOLOGY，THEREFORE，MUSTBEBASEDONMARXISTPHILOSOPHYANDTHEORY，ONTHEBASISOFTHISTOFURTHERGRASPTHEESSENCEOFTHEDEVELOPMENTOFCAPITALISMANDREFLECTMODERNCAPITALISMSPIRIT，TOBETTERGUIDECHINA’SSOCIALISTMARKETECONOMYTHECONTENTOFTHISARTICLEISDIVIDEDINTOSIXPARTSTHEFIRSTPART，F(xiàn)IRSTOFALL。FROMTHEPHILOSOPHICALLEVELOF‘QUANTITY“?！甆UMBERANALYSIS。ANDOTHERCONCEPTSWEREANALYZED，ANDREVEALSITSPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEBASEDONTHIS，THEQUANTITATIVEANALYSISOFBASICCHARACTERISTICS，CLASSIFICATIONANDTHERELATEDCONCEPTOFANALYSISDESCRIBEDINTHESECONDPARTNUMBERBASEDONTHEEVOLUTIONOFTHENATUREOFPHILOSOPHYFROMTHEANGLEOFECONOMICPHILOSOPHY，APRELIMINARYANALYSISONQUANTITATIVEANALYSISTHETHIRDPARTINTRODUCESTHEPHILOSOPHICALANALYSISINTHENUMBEROFCONTENT，INCLUDINGTHEBASICSTARTINGPOINTOFQUANTITATIVEANALYSIS，COGNITIVEPROCESS，GOALANDAPPLIEDRESEARCHTHEFOURTHII

簡介：⑧論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名絲論文評閱人1筮咝副塾撞逝江太堂評閱人2友且蠆4塾援逝江太堂評閱人3塞4左副塾握J匕立航窒航云太堂答辯委員會主席委員1委員2委員3浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得浙江大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名報帆蘆7B菇J加T1年0月T口曰學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解浙江大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名莎磊聲礎(chǔ)鬣唧導(dǎo)師簽名／鑣簽字日期沙，7年名月LO日簽字日期IF年6月B日

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論19世紀歐洲歌劇創(chuàng)作中音樂戲劇性的發(fā)展姓名陳玉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師凌憲初20050301ABSTRACTTHEQUESTIONOFTHEDRAMATICSINOPERAMUSICCREATIONISAPRIMAQQUESTIONWHICHEVERYOPERACOMPOSERFACESWHENT王LEYWRITEMUSIC．THECORNPREHENSIONOFTHISQUESTIONWILLINNUENCETLLEQUALI妙OFWORKS．SOEVERYCOMPOSERCAIL’TDROPTHEMINTO也EDREAMFORIT．W宅CANSAYITISAMAINLINEANDSUBJECTINOPERAHISTO哆ACCORDINGTOTHIS，MISP印ERAIM8ATMEDR鋤ATICSI11OPERAMUSICCREATIONIN19CENTURY．ITCANNOTONLYHELPUSCORRLPREHENDTHEOPERAMUSIC，BUTALSOPROVIDEMEO叫BASISFBROUROPERACREATIONTHISPAPERFIRSTA11ALYSESTHEDR鋤ATICINOPERAMUSICCREATION．THENITDISCUSSESTLLEDR鋤ATICDEVELOPMENTOFT11EMUSICOFTHE19CENTU巧EUROPEANOPERASBYCOMBININGTHEORYWITHPRACTICE，HISTO巧WITLLREALIT弘NATIVEWITHFOREIGN．FUNHERMORETHEPAPERCOMPREHENSIVELYHAVEAILINVOLVEMEMWITHDRAMATICAES山ETICS，OPERAAESTHETICS，MUSICHISTO吼MUSICANALYSIS，SOCIALHISTORYTHISPAPERISDIVIDEDINTO4PANS．ITFIRSTPUTSEMPHASISONMUSICDR鋤ATICSINOPERACREATION；TLLENITDEALSWITLLTHETIMESENVIRONMENTAJLDREASONWIMSOCIOLOGY，MUSICOLOGY，AESTLLETICS．THETHIRDPARTEXPLORESTHEEXPRESSIONOFMEDEVELOPMENT．THELASTPASTA11ALYSESTLLEINNUENCEOFTHEEUROPEANANDCHINESEOPERAIN20CENN呵KEYWORDS19CEN_TURY；EUROPEALL叩ERA；DR眥ATICSOFOPERAMUSIC；DEVELOPMEMII

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)心性哲學(xué)和積極心理學(xué)的對話與融通專業(yè)哲學(xué)碩士生李沫指導(dǎo)老師張云龍教授摘要理論探索的價值，乃在于對人自身生存境況的關(guān)懷。反觀現(xiàn)實，不難發(fā)現(xiàn)，這是一個豐盛而又匱乏的時代一方面，由于科技的迅猛發(fā)展，人類迎來物質(zhì)文明的空前繁榮，我們已進入加爾布雷思所說的“豐裕社會”；另一方面，因為傳統(tǒng)價值體系的崩潰，人類的精神家園日漸荒蕪，種種消費主義、享樂主義以及庸俗化的功利主義得以大肆流行；同時，高節(jié)奏的生活節(jié)律以及無處不在的競爭壓力，使得一種焦慮情緒在整個社會范圍內(nèi)蔓延。這一境況決定了人類的精神生活勢必成為學(xué)界關(guān)注的焦點，而以“心靈”為基本關(guān)照對象的傳統(tǒng)心性哲學(xué)與積極心理學(xué)也就此進入我們的研究視域。那么，傳統(tǒng)心性哲學(xué)與積極心理學(xué)，一個發(fā)端于古老的東方，一個產(chǎn)生于現(xiàn)代的西方；一個是充滿思辨色彩的玄學(xué)，一個是立基經(jīng)驗實證的科學(xué)。完全異質(zhì)的兩種學(xué)科，如何實現(xiàn)對話與融通，又如何共同服務(wù)于現(xiàn)代人精神家園的建設(shè)這是本文思考的核心問題。我們的探索將沿著如下思路展開首先，本文對當(dāng)代最具影響力的功利主義思潮展開分析。功利主義將幸福等同于快樂，而快樂的標準在于感覺。這種“感覺中心主義”最終導(dǎo)致一種“心外逐物”的生命態(tài)度，從而造成現(xiàn)代人普遍的精神危機。與此相反，心性哲學(xué)與積極心理學(xué)共同關(guān)注到人心本有的“正向”之維，并致力于對這一維度的澄明與擴充，從而建立一種積極的“欣欣向榮”的生活。正是基于共同的理論目的與思維范式，兩種學(xué)科有了匯通的可能。其次，在學(xué)科具體的對話中，本文著重以廣義的積極心理學(xué)的視角，實現(xiàn)對傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化闡釋。傳統(tǒng)文化是“禮樂”文化。就本質(zhì)而言，“禮”、“樂”皆是人性本有的、正向的“善”的體現(xiàn)，而二者的展開也是就在建構(gòu)積極的內(nèi)在體驗與和諧的社會關(guān)系。就此而言，“禮”、“樂”可謂中國式的積極心理學(xué)范疇，而其內(nèi)涵也得到現(xiàn)代心理學(xué)的有力佐證。

簡介：中國哲學(xué)典籍英譯語境本體性研究ONONTOLOGICALNESSOFCONTEXTINCHINESEPHILOSOPHYCLASSICSC．ETRANSLATION4DISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYINARTSBYBAI坳彪SUPERVISORPROF．GUOSHANGXINGAPRIL，2014出援助之手，幫我渡過難關(guān)。這份友誼難能可貴，無法言說，珍藏心中。最后要感謝的是我永遠的、堅強的后盾一我的家人。學(xué)業(yè)和工作的繁忙常常讓我無暇照顧父母和公婆，心有愧疚；但老人們寬容大度，不僅不苛責(zé)我未能盡孝之罪，還全力支持，為我提供盡可能的幫助。姐姐們肩負起了照顧老人的全部責(zé)任，還不忘對我的關(guān)心。擁有僅僅年長我?guī)讱q卻一直對我呵護有加的幾個姐姐，是我今生最大的幸事。我的丈夫呂紹生不僅讓我衣食無憂，不受生活瑣事的牽絆；還理解我的壓力和煩惱，從不計較我的暴躁和無理，以大海一般的胸懷包容我的一切。尤其是在最后幾個月里，他放’下了自己手頭的工作，包攬了我學(xué)習(xí)以外的所有事情，讓我專心于論文，’加快了寫作進度。當(dāng)我終于完成論文初稿時，他激動萬分，猶如自己取得了巨大的成功。這份感情，我會用一生去珍惜。還有我懂事可愛的兒子呂勁博，他見證了我的進步和成長。他上幼兒園的三年，是我攻讀碩士學(xué)位的三年。他上小學(xué)二年級，我開始攻讀博士學(xué)位。一直忙于自己的學(xué)業(yè)和工作，疏于對他的照顧。但孩子陽光向上，開朗獨立，很少讓我操心，還時常鼓勵我，讓我的求學(xué)之路多了一份溫馨?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”博士論文的完成只是我學(xué)術(shù)生涯的起步，對典籍英譯漸濃的興趣讓我志于在這條路上繼續(xù)走下去。唯有如此，才能回報恩師、師母、同事、朋友和家人對我的支持和厚愛

簡介：分類密’A加軒疵冉孝碩士學(xué)位論支潘離研究基礎(chǔ)的哲學(xué)思考楊文強論文答辯田期2峴咀⊥學(xué)位授予回瑚1上鮭業(yè)笠魚彐⊥答辯委員會主席評閱人二○一○年五月二十日廣語占研鄉(xiāng)刂拱礎(chǔ)的哲學(xué)思考獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究I作及取得的研究成果。盡我所知除了文屮特別加以標注和致謝的地方外論文屮不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果也不包含為獲得西北師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同I作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文屮作丁明確的說明并表示R謝意。關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解V叮北師范人I有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定U|JI跤亻L權(quán)保留送交論文的復(fù)印件允許論文被合閱和借閱寧校R刂以公布論文N勹個I劃‘或部分內(nèi)容叮以采川形印、縮印或J〔他復(fù)制I段仙T存淪文。保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定乙夕

簡介：摘要摘要在歐洲一體化進程中，英國相異于歐陸國家的憲法傳統(tǒng)，使之過分強調(diào)以議會權(quán)力為代表的國家主權(quán)，反對向歐共體/歐盟讓渡議會主權(quán)，并因此與之進行了長期的斗爭。了解歐盟與成員國在超國家權(quán)力與國家主權(quán)上的爭奪，有助于我們思考全球化和區(qū)域一體化中的國家主權(quán)問題。研究英國的歐共體政策則有助于中國在有效維護國家主權(quán)地位的同時，更好的融入?yún)⑴c全球一體化和區(qū)域一體化進程，從而成為一個在全球和區(qū)域發(fā)揮重要影響的大國。本文分為四章。第一章介紹英國不同于歐洲的政治文化傳統(tǒng)，其中包括英歐不同的政治體制、法律制度及雙方對聯(lián)邦主義的不同態(tài)度。歐洲不同于英國的政治背景有損英國至高無上的議會主權(quán)觀念。第二章闡述了在是否加入歐共體的問題上，英國議會兩黨及內(nèi)部派別的態(tài)度、原因及轉(zhuǎn)變過程。第三章從分析英國政府在具體問題上的歐共體政策，展現(xiàn)英國如何在具有超國家集權(quán)和政府間合作雙重性質(zhì)的歐洲聯(lián)盟內(nèi)最大限度的維護國家主權(quán)。第四章探討了英國議會為維護國家主權(quán)而采取的具體措施上下兩院共同設(shè)立“歐共體特別委員會”，并對歐共體立法進行審議。文章得出以下結(jié)論1、歐共體超國家職能的確立和行使要以成員國自愿讓渡部分主權(quán)為叢礎(chǔ)，而一體化的推進又必然依賴于超國家職能的擴展和加強E2,一體化的發(fā)展并不是取消成員國的民族利益和國家主權(quán)。恰恰相反，各成員國都是借助共同體來維護民族利益和國家主權(quán)的。有關(guān)國家政府贊成“超國家”的一體化，也是為了更好地實現(xiàn)國家政策的目標和利益。3、在歐洲一體化中英國的態(tài)度和表現(xiàn)有其深刻的歷史和現(xiàn)實原因，有其必然性和合理性。英國在主權(quán)問題上的堅持與斗爭客觀上也有助于歐洲一體化進程的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定發(fā)展，兼顧各種利益和要求。關(guān)鍵詞英國議會歐洲一體化國家主權(quán)南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學(xué)校可以適當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文作者簽名/1H0,2T05年歹月對日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下內(nèi)部5年最長5年，可少于5年秘密★10年最長10年，可少于10年機密20年〔最長20年，可少于20年

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