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簡介：南京師范大學碩士學位論文兩種哲學背景下的文學精神姓名趙盼盼申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師駱冬青20080425ABSTRACTINVIEWOFPOETRYITSELFISAPHFLOSOPHY，POETRYANDPHILOSOPHYISCLOSEDNISPAPERWILLPUTTHELITERATURESPI血UNDERTHEPHILOSOPHYBACKGROUNDWESTERNPHILOSOPHYIDEOLOGICALTENDENCYWILLBESUMMARIZEDINTWOBASICFORMS”DEIFIEDPHILOSOPHY”AND”POETICPHILOSOPHY”THETWOASERIESOFPOLESHASDECIDEDTOTHELITERATURESPIRITDIFFERENTDEMANDCHAPTER1WILLFOCUSONANALYZINGTHELITERATURESPIRITUNDERTHEBACKGROUNDOF”DEIFIEDPHILOSOPHY”TAKINGPLATOANDARISTOTLEASREPRESENTATIVES，TAKINGESSENCEPRINCIPLEANDTHEDUALISMASBREAKTHROUGHSPOINTEXPLAINEDTHATFROMTHETOPDOWNWARD，F(xiàn)ROMTHEPHILOSOPHYTOTHELITERATUREROUTE，ISUSINGTHEPHILOSOPHYTYPETHOUGHTVIOLATIONLITERATURE，DEPARTSFROMTHELITERATURESPIRITSERIOUSLYITIS“THEANCIENTWELL”THATARRESTLITERATURECHAPTER2FOCUSONANALYZINGANOTHERFORMOFTHEPHILOSOPHY”POETICPHILOSOPHY。FIRSTUNIFIEDARISTOTLES”PURIFICATION。。POINTEDOUTTHATTHEMORALSWERETHELITERATUREETHICSHEAVYBURDEN；ANDTHENFINDSTHESOURCEANDFORMATIONCHARACTEROF”POETICPHILOSOPHY。；FINALLY，BYMANIFESTRICHARDRORTYPHILOSOPHYTOEXPLAINTHATAS”POETICPHILOSOPHY”ADOPTSTHEWAYCOMPLIEDWITHTHELITERATURE。ITISONEPHILOSOPHYPOSTUREWHICHSHOULDADVOCATENEFIRSTTWOCHAPTERSFROMTHELITERATUREMOSTIMPORTANTEXTERNALRELATIONPHILOSOPHYANGLE，DISCUSSESHOWTOLOCATETHELITERATUREINTHEHUMANITYENERGETICVALUESYSTEM’SPOSITION恤KINDOFDISCUSSIONANGLEISVERYIMPORTANTBUTCANNOTSUBSTITUTETO“PURELY“EXPLORATIONTHEREFORETHELASTCHAPTERFROMTHELITERATUREINTEMALESSENTIALFACTOREXPLAINEDTHATTHEKEYDIRECTLYSTIMULATINGWRITERISNOTALLPOSITIVEVALUES，BUTISASERIESOFLIFETRUTHWHICHEXACTLY“THEPOEMPHILOSOPHY’ACKNOWLEDGED；LASTPARTCLOSELYHOLDSTHE“TIME”THISFUNDAMENTALFACTOREXPLAINEDTHATTHEENERGETICVALUEOFTHELITERATUREISTHEREVOLTHISTORYANDTHEREALITYREJECTSSOLELYINBRIEFPERSONALLYBYACHIEVESLIMITEDLYINFMITERICH，COMFORTSDEPRESSEDINDIVIDUAL；TOTHEHUMANITYISMUTUALRECOGNITION，ELIMINATESTHEBARRIERACHIEVES“DATONG’NATURALLYFROMBOTTOMTOTOPKEYWORDSDEIFIEDPHILOSOPHY，POETICPHILOSOPHY，LITERATURESP硫Ⅱ

簡介：湖北古村鎮(zhèn)建筑承載著中國傳統(tǒng)思想文化，在楚文化的思想基礎上，湖北古村鎮(zhèn)建筑隨著民族融合和時代的變遷，其建筑的布局設計、規(guī)格形制、裝飾紋樣皆受儒釋道哲學思想的影響滲透，它們塑造了湖北地區(qū)傳統(tǒng)民居的美學，形成了荊楚地區(qū)古村鎮(zhèn)建筑的自有特色?？偨Y(jié)歸納其中的建筑哲學思想，使其為當代建筑設計借鑒學習，成為人們關注的湖北古村鎮(zhèn)建筑的新重點。本文從荊楚地區(qū)建筑的原始起源入手，通過對儒家天人合一、禮制、中庸思想，道家以水喻道、唯道集虛空間觀和風水陰陽思想，以及禪宗妙悟、意境、農(nóng)禪并重思想的總結(jié)分析，去解釋儒釋道影響下的湖北古村鎮(zhèn)建筑其內(nèi)在的哲學理念。并提出通過取舍，去借鑒學習傳統(tǒng)的建筑哲學理論和內(nèi)涵豐富的紋飾圖樣，吸取地方民居經(jīng)驗特色，從而為解決中國當代建筑問題提供了方法思路。

簡介：傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)五千多年的積淀之后，中國書法作為中國傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，面臨當代文化的嚴峻考驗以及西方文化的強烈沖擊，必然受到東西方文化的兩面夾攻；而在傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代藝術的兩極又尤顯迷茫；現(xiàn)代科技等多媒體技術的廣泛運用諸如電腦的普及等等導致書法的實用性喪失殆盡，以致在中國文化轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代形態(tài)的劇變時期，也不曾做出任何響應，因此，中國書法始終缺少一種能與其他近現(xiàn)代文化相適應的形態(tài)，或者說形式，這種缺失使書法漸漸遠離了它原來所處的重要位置。作為中國傳統(tǒng)文化核心之核心的書法，似乎被遺忘在現(xiàn)代喧囂嘈雜的角落里充當看客。在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型如火如荼地進行過程中，書法的現(xiàn)代化進程尤為舉步維艱。書法是以漢文字為載體的文化性藝術，它的藝術表現(xiàn)形式，審美標準都是源于中國的傳統(tǒng)文化思想，書法藝術是以中國傳統(tǒng)文化為基礎，而形成的一門獨特藝術，是民族文化、民族氣質(zhì)、民族精神所顯現(xiàn)的文化現(xiàn)象。在書法藝術的創(chuàng)作表現(xiàn)中，體現(xiàn)出“寫”的意與天成，在書法藝術作品中應表現(xiàn)人的精神品質(zhì)，同時也應該注意到書法對修身養(yǎng)性、陶養(yǎng)情性、提升境界的重要性。不能簡單地把中國書法藝術看作是一門純粹的藝術形式，更不能把它看成是純粹的視覺藝術，否則，書法會失去它的民族性獨特性，也就會失去它的世界性。中國書法和傳統(tǒng)文化存在著密切的，且互為依存的關系，中國書法因為有了傳統(tǒng)文化這個基礎而得以發(fā)生、發(fā)展；傳統(tǒng)文化因為有了書法而豐富了內(nèi)容和形式，使傳統(tǒng)文化更加流光溢彩。傳統(tǒng)文化對書法的影響主要有“硬件”和“軟件”兩個方面。漢字、文學藝術、文房四寶和器物等是謂“硬件”。陰陽五行思想、天人感應思想、中庸之道思想、克己修身思想等是謂“軟件”。書法對傳統(tǒng)文化的影響，主要是大量的古往今來的優(yōu)秀書法作品和理論著述，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

簡介：理性重建與社會實踐7LELJ一搬膳一_7。L，J二二7I砂必L一一邏輯經(jīng)驗主義的社會科學哲學思想研究作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限張海燕殷杰教授科學技術哲學社會科學哲學科學技術哲學研究中心2012年9月至2017年6月二。一七年六月文箏論火位剪掌由學山士尊■■●T●●LTHESISFORMASTER’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY2017RATIONALRECONSTRUCTIONANDSOCIALPRACTICERESEARCHONSOCIALSCIENCEPHILOSOPHYINLOGICALEMPIRICISMSTUDENTNAMEHAIYANZHANGSUPERVISORMAJORFIELDOFRESEARCHDEPARTMENTPROFⅥNJIEPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYSOCIALSCIENCEPHILOSOPHYRESEARCHCENTERFORPHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHDURATION201292017620176

簡介：馬克思在1844年經(jīng)濟學一哲學手稿（以下簡稱手稿）中，以需要為邏輯線索，以勞動為視角，對資本主義生產(chǎn)方式下的人的需要、社會的需要、貨幣的需要以及勞動力的需要等多個生產(chǎn)要素進行了全面的剖析，提出了著名的異化勞動理論，揭示了資本主義生產(chǎn)關系剝削的本質(zhì)，展望了未來共產(chǎn)主義社會下，勞動將成為人的生活的第一需要，人的需要將得到全面的滿足，人將得到自由全面的發(fā)展?？v觀手稿，我們可以明顯地看出馬克思本人并未就需要做過專門的、系統(tǒng)的論述，總是把對需要的討論和資本主義的生產(chǎn)勞動聯(lián)系結(jié)合在一起。馬克思通過對資本主義生產(chǎn)方式下勞動異化的分析，揭示了人的需要的畸形與勞動異化的關系，認為需要與勞動的揚棄將在共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)。本文立足于馬克思主義的經(jīng)典文本，遵循馬克思科學實踐的觀點，首先，從勞動理論的角度來探討需要，深度地挖掘與梳理手稿中有關需要的思想。其次，繼續(xù)遵循手稿本身，從勞動二重性即謀生勞動和自由勞動，對手稿中有關需要的思想進行反思，從而闡釋出需要的二重性，即低級需要（從感性經(jīng)驗的層面到科學的層面）與高級需要（從勞動的層次到哲學的層次）。再次，批判階級社會中勞動的異化，造成了工人們的人性的扭曲，導致人的需要的畸形，在需要畸形部分，既立足于手稿本身，又不局限于手稿本身，結(jié)合新的歷史條件，對需要畸形進行了一個全新的、合理的解釋。最后，展望未來共產(chǎn)主義社會，異化勞動被揚棄，勞動成為了人的生活的第一需要，人的需要將得到全面的滿足，人將得到自由全面的發(fā)展。

簡介：分類號UDC密級公開舅毋廬夕擎碩士研究生學位論文猶太哲學學術論文GERSHOMSCHOLEMSRECONSTRUCTIONOFEAFLYKABBALAH英漢翻譯實踐報告申請人王酷慧學號2130833培養(yǎng)單位應用外語學院學科專業(yè)英語筆譯研究方向非文學翻譯指導教師高戰(zhàn)榮教授完成日期2015年4月10日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTHEIMPORTANCEOFTHECOMMUNICATIONISNOTONLYINMATERIALLEVELBUTALSOINSPIRITUALLEVELALTHOUGHACADEMICEXCHANGESHAVEPROVIDEDUSAPLATFORMTOCOMMUNICATEWITHOTHERCOUNTRIESINSPIRITUALLEVEL，MANYEXCELLENTFOREIGNACADEMICPAPERSDONOTHAVECHINESEVERSIONSTHISPHENOMENONIMPEDESTHEACADEMICEXCHANGESAMONGCHINAANDOTHERCOUNTRIESTHISTHESISISBASEDONTHETRANSLATIONOFAJEWISHPHILOSOPHYACADEMICPAPER，WHICHHASITSUNIQUECHARACTERISTICS，SUCHASTHEOBSCURECONTENT，MANYATTRIBUTIVECLAUSESANDLONGSENTENCESACCORDINGTOABOVEPROBLEMS，THETRANSLATORCHOOSESCORRESPONDINGTRANSLATIONSKILLSTOANALYZEINDETAIL，SUMMARIZINGTHETRANSLATIONEXPERIENCESOTHAT，WECALLSOLVETHEPROBLEMSOFTHISKINDOFTRANSLATIONANDWEHOPETOENRICHTHETRANSLATIONSKILLSANDSTRATEGIESOFTHISKINDKEYWORDACADEMICPAPERTRANSLATION；ATTRIBUTIVECLAUSE；TRANSLATIONSKILLS

簡介：IIIIIIIIIIIIIL111111IIIY3騾347孓488膨電挈若；；撕≮O名_，一’爐Z角矢尊碩士學位論文專業(yè)學位論文題目從休謨出發(fā)英漢筆譯報告哲學類文本中長句的處理專業(yè)學位類別；麴豎塑專業(yè)學位領域；墓適簍豎提交日期2017年12月ACKNOWLEDGEMENTSTHISREPORTCOULDNOTHAVEBEENFINISHEDWITHOUTTHEHELPOFMYSUPERVISOR，TEACHERSANDMYFRIENDS1WOULDLIKETOEXTENDMYGRATITUDETOALLOFPEOPLEWHOHELPMEDURINGTHEWRITINGOFMYACADEMICTHESISFIRSTOFALL，MYSINCERETHANKSGOTOMYSUPERVISOR，PROFESSORLIMEIQIN，WHOHASOFFEREDMEVALUABLESUGGESTIONSANDKEPTPATIENCEFORMESECONDLY，1WOULDLIKETOTHANKALLTHESTAFFTHATHAVETAUGHTMEDURINGMYPOSTGRADUATEYEARATTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESDURINGTHESETWOANDAHALFYEARS，IHAVEBROADENEDMYMINDANDEXPANDEDMYHORIZONASWELLASDEVELOPEDACRITICALATTITUDE，WHICHISESPECIALLYIMPORTANTINTHISRESEARCHTHIRDLY，1WOULDLIKETOEXPRESSMYHEARTFELTTHANKSTOMYPARENTSWHOCAREMEALOTONMYPROJECTREPORTFINALLY，1WOULDLIKETOEXTENDMYTHANKSTOMYFRIENDSANDCLASSMATESWHOHAVESUPPORTEDMEINTHEPROCESSOFTHEWRITINGOFTHISREPORT

簡介：為探討歐洲巖瀝青改性瀝青結(jié)合料使用性能的影響，本文以70號A級石油瀝青作為基質(zhì)瀝青，歐洲巖瀝青作為改性劑，在25％范圍內(nèi)對不同摻量的巖瀝青改性瀝青結(jié)合料進行實驗室試驗，并通過試驗結(jié)果研究了巖瀝青對基質(zhì)瀝青的改性效果，確定了歐洲巖瀝青改性瀝青性能評價指標。首先通過常規(guī)試驗，分析了基質(zhì)瀝青和歐洲巖瀝青改性瀝青的針入度、針入度指數(shù)、當量軟化點、當量脆點、軟化點、延度、RTFOT老化后的質(zhì)量損失、殘留針入度比和瀝青老化指數(shù)等技術參數(shù)。試驗結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、可使用溫度范圍和抗老化性能得到明顯改善。然而，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的低溫性能與延度有所下降，有必要通過瀝青混合料試驗進一步評價巖瀝青改性瀝青的使用性能，尤其是低溫特性。其次，對基質(zhì)瀝青和改性瀝青結(jié)合料進行了SUPERPAVE試驗，并對常規(guī)試驗指標和SUPERPAVE試驗指標間的相關性進行了分析。試驗結(jié)果與分析表明，隨著巖瀝青摻量的增加，巖瀝青改性瀝青結(jié)合料的高溫性能、感溫性能、高溫抗車轍能力及可使用溫度范圍得到明顯改善。另外，常規(guī)試驗指標和SUPERPAVE試驗指標具有良好的相關性，兩種評價方法得出的結(jié)論是一致的。再次，采用動態(tài)力學分析，研究了加載頻率對巖瀝青改性瀝青使用性能的影響。并運用時間溫度等效原理將荷載作用頻率擴大至工程應用中的全部頻率范圍，為全面研究歐洲巖瀝青改性瀝青的動態(tài)力學性能提供充分的依據(jù)。最后，對歐洲巖瀝青的經(jīng)濟效益、社會效益進行了初步的分析，分析表明歐洲巖瀝青改性瀝青既能改善路面的使用性能，提高路面服務水平，又符合環(huán)保節(jié)能的新趨勢。歐洲巖瀝青的經(jīng)濟、社會效益良好，在實際應用中具有廣闊前景。

簡介：Y1032288洳；≯、嗜博士學位論文⑦論文題目詫呈翹壅塾皇壁剃盥蚤直接越作者姓名藍堙一指尋教師苴坐裁一學科專業(yè)』酤塞豈理應周置壹堂所在學院上甚堂藍一一提交日期Z業(yè)堡L且ABSTRACTFROMTHEMIDANDLATEOFTHE16橢CENTURYTOTHEBEGINNINGOFTHE17‘“CENTURYTHEJESUIT’SSTUDIESOFTHEJAPANESELANGUAGEANDTHECHINESELANGUAGE，AND，LATERATTHEBEGINNINGOFTHE19“CENTURYSUCHWESTERNPEOPLEASPROTESTANTS’STUDIESOFTHEKOREANLANGUAGEINITIALIZEDTHELANGUAGECONTACTSBETWEENORIENTLANGUAGESANDEUROPEANLANGUAGESINSUCCESSIONTHOSEEARLIERLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREEEASTERNASIANLANGUAGESRESPECTIVELY，NAMELYJAPANESE，CHINESEANDKOREANWERETHETYPICALEXAMPLESOFLANGUAGECONTACTSTHEFORMERWEREBASEDONLATINALPHABETANDTHECHRISTIANCULTURE，ANDTOOKLATINASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGE，WHILETHELATTERSTEMMEDFROMTHECHINESECHARACTERANDCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURE，ANDTOOKCLASSICCHINESEASTHEIRCOMMONWRITTENLANGUAGEBYSTUDYINGTHESECASESWEMAYGETTHEANSWERTOTHESUCHHEATEDQUESTIONSAS“ISITPOSSIBLETECONSTRUCTTHELANGUAGEBABELVIZ，ACOMMONTONGUEOFHUMANBEING’’OR“WILLTHECULTURALMULTIPLICITYVANISH”UNDERTHEGLOBALIZATIONANDCYBERIZATIONINFACT，BEFORETHEEUROPEANMISSIONARIESLEARNEDTHETHREEORIENTLANGUAGES，CHINESE，WHICHWASTHECOMMONWRITTENLANGUAGEOFTHETHREE，HADALREADYCONTACTEDWITHANOTHERWESTERNLANGUAGESANSKRITTHATALSOUSESTHEALPHABETICWRITINGASITSRECORDINGCHARACTERSASEUROPEANLANGUAGESTHEBUDDHISTMONKSWHOWEREENGAGEDINTHETRANSLATIONOFBUDDHISTLITERATUREHADGOTINTOUCHWITHCHINESECHARACTERSBYMEANSOFTHEALPHABETICWRITING，ONTHEBASISOFWHICHTHEYCREATEDSOMEAPPROACHESFANQIE，KANAANDGEYITOTHEMORPHEME，PHONEMEANDMEANINGOFTHETARGETLANGUAGETHESEAPPROACHESLAIDAGOODFOUNDATIONFORTHELATERCOMINGEUROPEANLANGUAGES，SUCHASLATIN，PORTUGUESE，ANDENGLISH，WHICHALSOUSEALPHABETICWRITINGLATERJESUITSASWELLASPROTESTANTSNOTATEDPRONUNCIATIONSOFCHINESECHARACTERSBYLATINALPHABETS，SEMANTICALLYEXPLAINEDTHECHINESEWORDSINCONFUCIANANDBUDDHISTCULTURES，ANDTHUSCONSTRUCTEDARELATIVELYCOMPLETEANALYTICANDCOGNITIVESYSTEMBYTHEPERSPECTIVEOFPHONETICLANGUAGESTOGETDEEPINSIGHTINTOCHINESECHARACTERSTHATBELONGSTOAQUITEDIFFERENTSYSTEMOFIDEOGRAPHYANDPHONOGRAPHYTHEALPHABETICSYSTEMISAMAZINGLYCONSISTENTWITHTHESYSTEMATICMODELOFHUMANBEINGS’UNDERSTANDINGOFLANGUAGESSUMMARIZEDBYTHEMODERNCOGNITIVELINGUISTSWHOBELIEVETHATHUMANBEINGS’PROCESSOFLANGUAGEINFORMATIONFOLLOWSTHEPROGRESSIVEPATTERNFROMPHONETICCONSCIOUSNESSTOLANSIGNRECOGNITION，TOSYNTAX，ANDTHENTOSEMANTICINTERPRETATIONITWASTHEMISSIONARIES’COMPARATIVESCIENTIFICCOGNITIVEAPPROACHTOTHEUNDERSTANDINGOFJAPANESE，CHINESE，ANDKOREAN，ESPECIALLYWRITTENCHINESE，THATGREATLYCONTRIBUTEDTOTHEDEVELOPMENTINPHONOLOGYEXEGETICSANDPHILOLOGYOFTHEORIENTLANGUAGESINDISCUSSIONINTHELASTHUNDREDYEARSTHELINGUISTSANDHISTORIANSOFTHETHREECOUNTRIESHAVESEPARATELYSTUDIEDTHEORIGINOFLANGUAGECONTACTSBETWEENTHEIROWNLANGUAGEANDEUROPEANLANGUAGESFROMTHEPERSPECTIVEOFLINGUISTICSANDHISTORYANDHAVEBEENGETTINGGREATACHIEVEMENTSHOWEVERITISAPITYTHATSOFARINTHEIRRESEARCHWORKSTHESCHOLARSHAVENOTPAIDENOUGHATTENTIONTOTHEFACTTHATTHEIRO伍CIALDOCUMENTSATTHETIMEWEREWRITTENBYCLASSICCHINESETHATTHETHREECOUNTRIESSHAREDTHESAMECULTURALBACKGROUNDCONFUCIANISMANDBUDDHISMANDTHATBOTHJESUITSANDPROTESTANTSEXPLOREDEASTASIAASANENTIREAREATOMISSIONIZETHEIRDOCTRINESTHUSTHERELACKSAGENERALVIEWOFINTERACTIONBETWEENTHEEUROPEANLANGUAGESANDTHETHREELANGUAGESANDTHEINTERACTION

簡介：山東大學碩士學位論文小說第二人稱敘述及其哲學內(nèi)涵姓名尹航申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師王汶成20070506山東大學碩士學位論文中文摘要“敘述人稱”是西方小說敘事理論的重要概念之一。理論界普遍從敘述者與故事世界諸元素的空問關系出發(fā)，將“敘述人稱”劃分為第一人稱敘述與第三人稱敘述兩大類型，否定第二人稱敘述的獨立存在性和獨特的審美價值。其理論一方面暴露出結(jié)構(gòu)主義研究范式僵化、抽象的方法弊端，另一方面也無從揭示“敘述人稱”概念背后的人文意義。本文順應當今敘述學范式轉(zhuǎn)換的趨勢與潮流，嘗試擺脫結(jié)構(gòu)主義方法的窠臼，在文本結(jié)構(gòu)與語言形式之外發(fā)現(xiàn)了三種人稱本質(zhì)上的哲學意義，進而著重發(fā)掘、闡釋了第二人稱敘述所體現(xiàn)的主體間性意蘊，并探討了第二人稱敘述的興起與當代哲學主體間性轉(zhuǎn)向的關系，從而豐富了當今學術界對文學主體問性的研究。第一章指出了傳統(tǒng)理論界“立足點說”的矛盾與偏誤。“立足點說”把“敘述人稱”界定為敘述者觀察并敘述故事時，從自身的立足點出發(fā)而確定的敘述口吻，繼而以“敘述者一故事”的空間關系為標準，把敘述人稱劃分為第一人稱敘述和第三人稱敘述兩大類型，并視第二人稱敘述為后者的變體，否認其獨立性。這種做法實際上是把“敘述人稱”與“敘述視角”相混淆，用“敘述視角”來界定“敘述人稱”其實，雖然兩個概念有著密切的聯(lián)系，但二者并非完全等同。首先，同一種人稱形式可以采取不同視角來敘述，而從同一視角觀察到的事物，也可以用不同的人稱來指代。人稱研究的偏誤，根源于敘述學界長期以來所采用的結(jié)構(gòu)主義研究方法。第二章嘗試跳出結(jié)構(gòu)主義研究范式，發(fā)掘三種敘述人稱的哲學意蘊，并在比較中重點分析第二人稱敘述所體現(xiàn)的哲學主體間性意義?！皵⑹鋈朔Q”與“敘述視角”的本質(zhì)區(qū)別，在于前者反應的是敘述者對待故事世界諸元素的哲學態(tài)度與思維傾向。第三人稱敘述偏于體現(xiàn)哲學主客體二元對立模式中的客體性，第一人稱敘述偏于體現(xiàn)哲學主客體二元對立模式中的主體性，而第二人稱敘述則超越了二元對立而偏于體現(xiàn)哲學主體間性。相對于第三、第一人稱敘述中敘述者或是把目光全部投注外部世界，或是把外部世界統(tǒng)統(tǒng)攝入自我視界之中，純粹第二人稱敘述即以第二人稱代指故事主人公的敘述中敘述者往往把自我與外界、主體與

簡介：21世紀以來社會、經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展，使得歐洲景觀在上世紀九十年代多元化的基礎上表現(xiàn)得更為復雜與新穎。新時期的景觀格局融合了藝術與文化的結(jié)合，永久性與臨時性的銜接，新技術的展現(xiàn)，生態(tài)措施的應用等多個特征。本文旨在對歐洲景觀的現(xiàn)狀加以觀察和認識，辨明當代景觀發(fā)展的主流。針對2000年之后在歐洲范圍內(nèi)建成的景觀作品進行研究，以案例搜集和文獻查閱為基礎，總結(jié)出歐洲當代景觀呈現(xiàn)出的傾向的共性與特征。隨著研究的深入，從概述、分析到歸納，能夠越來越清晰地看出歐洲景觀的發(fā)展脈絡。它們所展現(xiàn)出的繼承、創(chuàng)新與摒棄，為我國景觀的發(fā)展提供了值得借鑒的思想基礎與實踐經(jīng)驗。研究分為以下五個章節(jié)第一章闡述了本文的研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究目的與意義及研究方法等，確定研究的框架與路線。第二章回顧了20世紀歐洲景觀設計的發(fā)展歷程與各個階段所表現(xiàn)的特征，以及影響或引導其發(fā)展的外部因素。第三章是對研究對象的總體概述。提出歐洲當代景觀具有地域性、豐富性、藝術性、重視生態(tài)理念的四點共性，并針對設計本身進行了全面的描述空間的均衡與自由，平面的幾何化和藝術化，設計要素功能豐富且表達新穎。本章以大量案例為事實依據(jù)，支撐理論的分析。第四章將上文總結(jié)的主要特征進行歸納與整合，從對傳統(tǒng)園林的繼承與創(chuàng)新、景觀類型的拓展、表達方式的豐富三個方面闡述。與20世紀的歐洲現(xiàn)代景觀進行對比，并找出其中的關聯(lián)，串連起發(fā)展歷程中具有代表性的各個時間點與代表作，由此理清歐洲景觀的脈絡。第五章綜合研究成果，對比分析我國景觀設計的現(xiàn)狀，論述存在的問題，探尋得到的啟示。

簡介：ILLLLLILLII／ILLILLILLY3412571公開單位代碼10422學號201510083∥戶紊力季SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文碭ESISFORMASTERDEGREE滄是題霾論洛克政治哲學的神學基礎ONTHETHEOLOGICALFOUNDATIONOFLOCKE’SPOLITICALPHILOSOPHY作者姓名毛毫文。墻莽莩‘澎哲學與社會發(fā)展學院專業(yè)指導合作名稱教師導師宗教學謝文郁教授2018年5月1S囹原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名丞盤鍪日期型F￡￡蘭墨關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名，幺巍墊導師簽名

簡介：揚州大學碩士學位論文實踐智慧與健康心理健康教育觀的哲學探索姓名石文山申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理（心理教育）指導教師陳家麟20040501揚州大學碩士學位論文ABSTRACTTHECURRENTT11EORETICALDILEMMAOFOURMENTALHEALTHEDUCATIONRESEARCHFUNDAMENTALLYSPEAKLY，ISATTRIBUTEDTOEXCESSIVELYEMPHASIZINGTHEEMPIRICALMETHOD，BUTIGNORINGTHEORETICALREASONINGINASENSEBECAUSEOFTHELOWPOSITIONOFARGUMENTATION，MUCHWORKOFTHERESEACHINTOMENTALHEALTHEDUCATIONISBEATINGWOUNDTHEPHENOMENONLEVELAND，WALKINGAROUNDSOMEEDUCATIONAL“TECHNIQUES”THEREFORE，ITISESSENTIALTOPROBEINTOTHEBASICCONCEPTSOFMENTALHEALTHEDUCATIONONTHEPHILOSOPHICALLEVELSOASTOCLEARTHECHAOSINTHETHEORETICALRESEARCHOFMENTALHEALTHEDUCATION，TOFURTHERTHEDEEPINGOFTHEPRACTICALWORKOFITASWELLACCORDINGTOTHEFUNDAMENTALPRINCIPLEOFTHEUNIFICATIONOFHISTORYANDLOGICINMATERIALISTDIALECTICSANDTHEEXAMINATIONOFTHEVIEWSOFMAJORSCHOOLSOFSCHOLARSONMENTALHEALTHEDUCATIONINHISTORYWEHOLDTHATTHESTARTPOINTOFTHEVIEWONMENTALHEALTHEDUCATIONISTHEREALHUMANBEINGINLIVINGWORLDANDITISENVOLVINGTHEPRATICALWISDOMOFTHELIFESETTINGFORTHFROMTHEPRECEDINGCONCEPT，THECURRENTTHESISFURTHERANALYSEDTHEMENTALVIEWTHEHEALTHYVIEW，ANDTHEEDUCATIONALVIEW，ANDPUTFORWORDTHATMENTALITYISTHEMANAGINGSYSTEMOFINDIVIDUALS’LIFEACTIVITIES；MENTALHEALTHISTHEEFFECTIVENESSOFINDIVIDUALS’MANAGEMENTOFTHEIRLIFEACTIVITYSYSTEM；THEESSENCEOFMENTALHEALTHEDUCATIONISTOPROMOTEINDIVIDUALS’EFFECTIVEMANAGEMENTOFTHELIFEACTIVITYSYSTEMASASUBJECTOFPRACTICALWISDOM，THEULTIMATEGOALOFMENTALHEALTHEDUCATIONISTOGUIDEINDIVIDUALSTOLIVEAHAPPYANDPERFECTLIFEINREALSOCIETYTHERESEARCHINTO也EVIEWONMENTALHEALTHEDUCATIONISAFIELDOFMENTALPHILOSOPHYANDEDUCATIONALPHILOSOPHY，WHICHCANBUILDATHEORETICALFOUNDATION，PROVIDEAPERSPECTIVEFORSTUDYAND，CONSTRUCTATHEORETICALFRAMEWORKFORESTABLISHINGFUNDAMENTALTHEORYOFMENTALHEALTHEDUCATIONKEYWORDSVIEWONMENTALHEALTHEDUCATION；PRACTICALWISDOM；LIFEACTIVITYMANAGEMENT

簡介：蘇州大學碩士學位論文2008年歐洲足球錦標賽前鋒前場控球時的戰(zhàn)術選擇特征研究姓名李子富申請學位級別碩士專業(yè)體育教育訓練學指導教師胡原200905012008年歐洲足球錦標賽前鋒前場控球時的戰(zhàn)術選擇特征研究英文摘要2008EUROPEANCHAMPIONSHIPBALLSTRIKERUPFRONTATTHETIMEOFSELECTIONANDTACTICALCHARACTERISTICSABSTRACTEUROPEISTHEBIRTHPLACEOFMODEMFOOTBALLSPORT，QUADRENNIALEUROPEANFOOTBALLCHAMPIONSHIP，THEEUROPEANFOOTBALLREVIEWUNITSEUROPEANCHAMPIONSHIPFOOTBALLINTHEWORLDUSUALLYHAVEAPROFOUNDIMPACTANDTHEREFORETHESTUDYEUROPEANFOOTBALLSTRIKERBALLTEAMSELECTIONANDTACTICSATTHETIME，WILLENABLEUSTOKNOWATTHISSTAGETHEEUROPEANFOOTBALLSTRIKERTACTICALWAYSANDMEANSTOMASTERFOOTBALLSTRIKERATTACKTACTICSTRENDSINSCIENCETOJUDGETHETRENDOFWORLDFOOTBALLINTHISPAPERTHEUSEOFVIDEOOBSERVATION，ANDOTHERMETHODSOFMATHEMATICALSTATISTICSIN2008OFTHE13THEUROPEANCHAMPIONSHIPSTRIKERBEFORETHEBALLFIELDATTHETIMEOFELECTIONTACTICSTOCONDUCTRESEARCHANDEXPLOREINORDERTOREVEALTHEPRESENTDAYHIGLLLEVELTEAMINEUROPEBEFORETHEGAMEBALLSTRIKERWHENTHECHARACTERISTICSOFSELECTIONANDTACTICSFORTHESPORTOFSOCCERINCHINATOPROVIDESOMETHEORETICALREFERENCEINTHISPAPER，THECONCLUSIONSOFTHESTUDYAREASFOLLOWS1MAEBABALLSTRIKERONTHEOFFENSIVEWHENTHESELECTIONREGION，THEMIDDLEROADUPTO，THERIGHTTHANTHELEFTMIDDLEROADISTHEFIRSTCHOICESTRIKERWHENTHEBALLREGION，MEANWHILE，LEFT，MIDDLEANDFIGHTTHREEROUTESAREINTERLINKED，THEATTACKONAROADISLIKELYTOSELECTFORTHEOTHERTWOTOCREATEALARGERSPACEWHENTHEOFFENSIVE，THEREFORE，SHOULDBEBASEDONMARKETTHESPECIFICCIRCUMSTANCES，DOESNOTRIGIDLYADHERETOAPARTICULARROAD，REASONABLE，F(xiàn)LEXIBLEOPTIONSTOATTACKTHEREGION2DRIBBLINGFORWARDSAREVERYIMPORTANTTOATECHNOLOGY，ITISARICHERSELECTIONOFTACTICALSTRIKERANIMPORTANTPREREQUISITEDRIBBLEAFTERPASSINGAMAXIMUMOFTACTICALOPTIONS，BREAKTIMES，SHOTATLEAST；DRIBBLETHEBALLAFTERTHESELECTION，THEMASSOFTHELARGESTWITHANTEROGRADERETURNEQUIVALENTTOATLEASTCROSS；DRIBBLESHOTAFTERTHESELECTIONOFTHREE，DISTRICT42ISSIMILARTO，ANDACCOUNTEDFORNEARLYFOURFIFTHS，TWOZONESFOLLOWEDBYATLEASTONEAREA；DRIBBLETHEBALLAFTERABREAKTHROUGH，SHOOTINGANDDRIBBLINGTHEBALLDIRECTLYAFTERSELECTIONTHEDISTRIBUTIONOFASIMILARSHOT3FIELDTHEBALLFORWARDBEFORETHEBALLDIRECTLYINTHESELECTIONOFTACTICS，THEFORMERII

簡介：學校代碼110135論文分類號G4002學號20094020005研究生類別全日制幽弘占哥裕犬學碩士學位論文，’●當代中國農(nóng)村教育應有的哲學理念THEREQUIREDPHILOSOPHYIDEALOFCOUNTRYEDUCATIONINCONTEMYCHINAONTEMOARVTUNALN學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導教師姓名教育學教育學教育學原理教育哲學徐海生劉文霞教授二零一一年五月一日◆?！觥鍪膬?nèi)蒙古師范大學碩士學位論文中文摘要我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诮^大多數(shù)，中國的命運與中國農(nóng)村的進步和發(fā)展息息相關。在當代中國農(nóng)村，最大的問題莫過于農(nóng)民文化水平相對低下，觀念落后，先進的農(nóng)科技術得不到及時推廣使用，農(nóng)村中小學畢業(yè)生不能合格勝任回鄉(xiāng)后的就業(yè)工作。這些問題的解決，有賴于農(nóng)村教育的科學大發(fā)展。科學的理論是正確行動的先導。由于種種原因，我們以往的農(nóng)村教育研究在理論方面顯得有些不足。以往的研究者較為關注的是農(nóng)村教育發(fā)展史的概述、“平民教育家”社會活動的紀實、相關政策法規(guī)欠缺的追問以及“留守兒童”現(xiàn)實生活的紀述等方面的研究。鮮有學者明確從哲學理念的角度對中國農(nóng)村教育進行理念層次的探究和論述，尤其是沒有從家庭、學校、個人、社會“四位一統(tǒng)’’的角度進行探究和論述。國內(nèi)迄今為止還沒有見到這方面成熟的、系統(tǒng)的研究成果。因此，總結(jié)特點和規(guī)律，對其進行系統(tǒng)研究，為我國當代農(nóng)村教育發(fā)展提供相關的理論借鑒，是一項非常具有學術價值和應用價值的工作。論文分三個部分對當代中國農(nóng)村教育應有的哲學理念進行研究。第一部分從理論和現(xiàn)實兩個角度系統(tǒng)論述對當代中國農(nóng)村教育應有的哲學理念進行研究的意義和價值，并對“理念“和“農(nóng)村教育’’兩個概念進行了界定。第二部分從家庭、學校、個人、社會四個方面對農(nóng)村教育應有的哲學理念進行了論述。其一，家庭教育為天地立心。天地本無心，為天地立心者，乃是人心。家庭教育就是為孩子“立心”的系統(tǒng)工程，就是為孩子一生的幸福而負責的偉大事業(yè)。子女是父母的未來和希望，反之亦然，父母的思想高度決定了子女的發(fā)展高度。不諳此道，意氣用事，往往會出現(xiàn)“盲人騎瞎馬，夜半臨深池“的境況?，F(xiàn)實中，子女教育失敗的鮮活例子如同天上星辰，不可勝數(shù)，追本溯源，大都可以從家庭教育這個總根子上進行問責。其二，學校教育為生民立命。古人講“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽