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簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200704010289分類號(hào)D9099密級(jí)碩士學(xué)位論文大陸法在非洲的移植與影響大陸法在非洲的移植與影響學(xué)位申請(qǐng)人魯文秀指導(dǎo)教師夏新華教授學(xué)院名稱法學(xué)院學(xué)科專業(yè)法律史研究方向外國(guó)法律史二〇一〇年六月九日I摘要自15世紀(jì)以來非洲國(guó)家不斷的遭受著歐洲國(guó)家的侵略與殖民掠奪，以法國(guó)為代表的大陸法系國(guó)家不斷的對(duì)非洲大陸進(jìn)行著“直接統(tǒng)治”，隨著歐洲殖民者對(duì)非洲殖民化的推進(jìn)，大陸法也逐漸開始在非洲被移植。大陸法是非洲法律史上的一種重要的外來法，在歐洲殖民者到來之前非洲大陸通行的是非洲各種族的習(xí)慣法或伊斯蘭教法，這些本土法已經(jīng)根深蒂固的駐扎在非洲人民的思維邏輯中，由于大陸法與非洲本土法文化存在著質(zhì)的差異，因此它在非洲的移植經(jīng)歷了曲折、艱難的過程。經(jīng)過多種途徑的本土化動(dòng)態(tài)演變，大陸法與非洲本土法之間不斷的產(chǎn)生著摩擦，但又不斷的協(xié)調(diào)著前進(jìn)，在磨合的發(fā)展過程中使得大陸法不斷的植入非洲本土法從而對(duì)非洲本土法產(chǎn)生重要的影響，原本閉塞落后的本土法不斷的接受著新的較為先進(jìn)的法律理念，就在各殖民地獨(dú)立之后非洲一些國(guó)家的法律還呈現(xiàn)非洲大陸法的特點(diǎn)，因此可以說大陸法系國(guó)家進(jìn)行殖民統(tǒng)治侵略非洲給非洲人民帶來災(zāi)難的同時(shí)，也促使非洲法律發(fā)展呈現(xiàn)現(xiàn)代化趨勢(shì)，使非洲人民接受了新的先進(jìn)的法律觀念。大陸法文化對(duì)非洲社會(huì)的沖擊及其本土化改變了非洲傳統(tǒng)的法律并創(chuàng)造了一些更為社會(huì)發(fā)展需要的法律，使得非洲這一片美麗而神秘的土地的法律發(fā)展極富特色，一方面非洲是最早形成法律的地方，由于非洲國(guó)家以及部族繁多，因而非洲國(guó)家的習(xí)慣法比較豐富繁多，另一方面非洲也是最早開始移植外國(guó)法并予以本土化的地方，在移植外國(guó)法的基礎(chǔ)上，非洲法律也獲得了很大的發(fā)展。在歷史的實(shí)踐中，歐洲大陸法系國(guó)家以立法的形式直接的移植其本國(guó)法，以限制或者改變非洲本土法的形式以及利用同化的政策來保證移植的法律得以實(shí)施，不斷的與非洲本土法磨合著并最終逐漸的被本土法，成功的將先進(jìn)的法律植入非洲大陸。本文的主旨在于在通過再現(xiàn)殖民時(shí)期大陸法在非洲移植與影響的動(dòng)態(tài)過程，對(duì)這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行宏觀把握，探討該移植對(duì)非洲法律發(fā)展的影響及歷史意義，并進(jìn)而得出一些啟示，以求為中國(guó)在法治建設(shè)道路中移植外國(guó)法提供一些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞非洲；大陸法；法律移植；影響

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)G4002⑧研究生學(xué)號(hào)密級(jí)東牡嶧葒大謄博士學(xué)位論文1011103010玉生成論哲掌視閩中的現(xiàn)實(shí)教育“道路炒研究ASTUDYONTHE“DAOLU’’OFACTUALEDUCATIONINTHEPERSPECTIVEOFGENERATIVEPHILOSOPHY作者朱成科指導(dǎo)教師柳海民教授學(xué)科專業(yè)教育學(xué)原理研究方向教育哲學(xué)東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要哲學(xué)的本性在于反思和批判。一種希望的生成論教育學(xué)，以生成論哲學(xué)的思維方式對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中幾個(gè)基本理論問題進(jìn)行了前提性批判，從而確立了反映時(shí)代精神的教育本體論，并對(duì)當(dāng)代的教育理論與教育實(shí)踐產(chǎn)生規(guī)范性、導(dǎo)引性影響。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教育思維方式的理論自覺。本論文以問題緣起試說新語論閾彰顯論閾深化論閾升華問題澄明為邏輯線索，充分吸收了當(dāng)前哲學(xué)界、教育學(xué)界的相關(guān)理論文獻(xiàn)，運(yùn)用哲學(xué)思辨的方式方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的幾個(gè)理論問題進(jìn)行了深入探討。論文首先對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中西哲學(xué)的進(jìn)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理和分析，即對(duì)生命哲學(xué)、過程哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及馬克思哲學(xué)彰顯生成論哲學(xué)智慧的觀點(diǎn)重點(diǎn)評(píng)介，從中尋找可資借鑒和利用的思想資源和理論武器。其次，以生成論哲學(xué)思維方式檢討了當(dāng)前我國(guó)教育界三個(gè)重要基本理論問題，即教育改革觀、教學(xué)本質(zhì)觀、教育生活世界的存在論根基。從生成論哲學(xué)思維方式上檢討我國(guó)教育改革的思維邏輯可以得出如下結(jié)論在“激進(jìn)主義”教育改革的外在形態(tài)下隱含著預(yù)成主義的思維邏輯?；谥形鞣浇逃l(fā)展的比較文化視野，筆者提出“漸進(jìn)生成”式的教育改革觀。同理，通過深入反思教育學(xué)界對(duì)“教學(xué)認(rèn)識(shí)論”的誤解和歪曲，提出了以“實(shí)踐觀點(diǎn)”的思維方式，重構(gòu)教學(xué)認(rèn)識(shí)論、教學(xué)理論的生成思路。筆者基于馬克思生存論哲學(xué)立場(chǎng)，針對(duì)當(dāng)下教育學(xué)界對(duì)教育回歸“生活世界“的流俗化觀點(diǎn)，進(jìn)行了前提性批判，提出了教育回歸“現(xiàn)實(shí)一生活世界”的觀點(diǎn)。進(jìn)而基于現(xiàn)代性社會(huì)的存在方式，筆者提出“偶在”生成式的個(gè)體學(xué)生觀。再次，本論文從超越論層面，著重反思了當(dāng)下教育理論界對(duì)生成性教育思維、生成論教育學(xué)的形而上學(xué)思想，明確提出生成論教育學(xué)“行之而生”的路徑和“思之而成”的道說。并積極倡導(dǎo)“從兩極到中介”的生成論教育學(xué)的思維方式；“從絕對(duì)走向相對(duì)”的生成論教育學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；以及“建立必要的張力，并不斷打破微妙的平衡”的生成論教育學(xué)的構(gòu)建原則。最后，生成論教育學(xué)是一種可能的教育哲學(xué)形態(tài)，一種希望的教育哲學(xué)。它需要教育中人的“形上之思”，更需要教育者“行之而成”，這才是我們需要確證的現(xiàn)實(shí)教育的“道路”。關(guān)鍵詞生成論哲學(xué)；現(xiàn)實(shí)教育；道路；生成論教育學(xué)

簡(jiǎn)介：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文論賴欣巴哈的邏輯哲學(xué)思想姓名沈旭明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師孫明湘20040525ABSTRACTHANSREICHENBACHSTILDIEDTHEPROBABILITYT11EORYSYSTEMATICALLYANDDEEPLYALLDPOSEDMEPROBABILITYT11EO呵OFMEALLINGBASEDONIT，ANDALSOJUSTIFIEDINDUCTIONPMGMATICALLYONTHEBASISOFHISPROBABILITYLOGICREICHENBACH’S抒EQUENTPROBABILITY10西CALSYSTEMWASCONSTNLCTEDINTLLESTUDYOFILLDUCTION，PROBABILITYTHEORYANDMAMEMATICALLOGICALMEORVANDWAYSWEREUSEDINIT，THECONC印TIONOF矗EQUEMOFMATHEMATICALPROBABILI竹MEOWWASUSEDINMATHEMATICINITAILDITWAS孤EXTEMAL，F(xiàn)ELATIVEANDMUHIVALUEDLO西CINLOGICTHEFEATUFEWASTLLECONCEPTIONOFFEQUENTHLEADEDAGREATPROGRESSOFIILDUCTIVESTUDYINFBMATIONANDQUANTIFICATIONAL也OUGHTHEREWERESOMEDIFECLLLTIESINMECOURSEOFDEVELOPMEM，MESEFORCEDITTOBEALLLENDEDAILDSUPPLEMENTED，ANDMADEITBECOMINGM叫EANDMOREPERF邑CTATTHES啪ETIME，HISSTUDYOFPROBABILITYLOGICRENECTEDTHETENDENCYOFPENETMTION，UNITIZATIONANDENTIRETYINMODEMSCIENCEANDTECHNOLO鼢‘DEEPLYHEREPLACEDTHEPOSITIVISM’S仃1LTHTHEORYOFMEANINGWITLLT11EPROBABILITVMEORVOFMEAILIN臣ATTEMPTEDT0SOLVETHEPROBLEMOFLO西CALPOSITIVISM’SV耐FIABLEPRINCIPLEOFMEAILING，HEHELDTHATTRU_CHORFALSEHOODWASTLLEDEGREEOFPROBABILITY，ME饑LTHORFALSEHOODOFLO百CWASIMPOSSIBLEFORTHESCIENCETHISWASTHEMAINDIFFERENCEBETWEENHISMEORYANDLOGICPOSITIVISMNTHOU曲HECOULDN’TSOLVEⅡ把PROBLEMOFLOGICALPOSITIVISM’SVERIFI曲LEPRINCIPLEOFMEAILINGTHOROUGHLY，ITWASIMPORTAMFORTHEDEVELOPMENTOFITAFTERHIS鋤ENDOFVERIFIA_BLEPRIRLCIPLEOFMEANING，AILDIMPONAMFOROURSTLLDYOFTHETHEORYOFMEANINGTOOHEALSOIUSTIFIEDINDUCTIONBYMEANSOFHISLO畫CTHOUGHTS，ANDCONSTRUCTEDHISTU讎IFICATIONOFINDUCTIONONTHEBASISOFHISPROBABILITYLOGICTHEORYHETHOUGHTTLLATALLL1LOWLEDGEWAS∞瞳OBABIL“YONLVWASPRESUMEDBYPOSITANDINDUCTIONWASTLLEWAVINFINDINGTHEBESTPOSITHISPRAGLNATICIUSTIFICATIONOFINDUCTIONWASSUCCESS如1BASICALLY，ITPROVIDEDAPRA蛐ATICWAYINSOLVINGHUME’SPROBLEM，HISJUSTIFICATIONWASTLLEMOSTCOMPREHENSIVEANDIMPORTAI】TOFALL，ANDHADGREATSI阻LI6CANCEINSOLVINGTHEPROBLEMOFINDUCTIONFORUSKEYWORDSREICHENBACH，PROBABILITYLOGIC，THETHEOUOFMEANING，TLLEPROBLEM0FINDUCTION

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)B0⑨研究生學(xué)號(hào)10200200821150密級(jí)無東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文生命科學(xué)教育的哲學(xué)探索THEPHILOSOPHYMEDITATIONOFLIFESCIENCESEDUCATION作者何白玉指導(dǎo)教師張富國(guó)教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)方法論東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要當(dāng)今社會(huì)是飛速發(fā)展的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣迅猛，在新世紀(jì)的歷史條件下，探索何為生命科學(xué)與生命科學(xué)教育的的價(jià)值內(nèi)涵，來引導(dǎo)人的全面發(fā)展，生命的思索，科學(xué)教育的思索，本命題涉及大量關(guān)于科技倫理，生命科學(xué)教育，社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深層次聯(lián)系和學(xué)科交叉研究，同時(shí)探索了在對(duì)社會(huì)基本單位人的和諧發(fā)展的趨向以及如何在生命科學(xué)為基點(diǎn)的關(guān)于人的全面的，社會(huì)性的良好發(fā)展藍(lán)圖。本文共分三大部分，第一部分主要是闡述生命科學(xué)和生命科學(xué)教育的內(nèi)涵以及兩者的關(guān)系和未來的宏觀的展望，提出在當(dāng)今人才戰(zhàn)略型社會(huì)，生命科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了生命科學(xué)教育對(duì)人的全面的綜合性培養(yǎng)；通過上一部分的述文，在第二部分重點(diǎn)研究了人的核心基礎(chǔ)教育一生命科學(xué)教育的理性的一個(gè)分析，人的可持續(xù)的全面的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和所受的教育，由生命科學(xué)教育引導(dǎo)的人的素質(zhì)培養(yǎng)則統(tǒng)籌兼顧的促進(jìn)了人的內(nèi)在自我的一種認(rèn)識(shí)和進(jìn)步，同時(shí)在實(shí)踐能力方面也起到了不容小覷的作用，從而使人的各個(gè)方面都有所發(fā)展；文章的最后則提出在現(xiàn)當(dāng)代這種科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，如何在開發(fā)對(duì)人的全面發(fā)展的道路上進(jìn)行一種切合實(shí)際，行之有效的方法，將所挖掘的生命科學(xué)教育的價(jià)值思索來推動(dòng)優(yōu)化的立體型的人的全面發(fā)展，使更多的人成為新世紀(jì)的素質(zhì)人才，努力突破自身的局限性，達(dá)到對(duì)自我的一種超越，最終實(shí)現(xiàn)辨證和諧的優(yōu)化發(fā)展模式。關(guān)鍵詞生命科學(xué)生命科學(xué)教育人的全面發(fā)展和諧發(fā)展

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文恩格斯晚年法哲學(xué)思想研究姓名邵鴻飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師周宏20080501ABSTRACTWHATTHEPLLILOSOPHYOFLAWSHOWSISTHECONCEMA11DRESPONSEOFTHEPBJLOSOPHYFACINGFAIMESSANDJUSTICEINAPANICULARERAMAⅨISTPLLILOSOPHYOFLAWRELYSONANDDISPLAYSIN吐嗆TIMEOF”H啪A11LIBERATION”WLLATHISREALI夠POINTSIS也ESYSTEMOF塒VATEC印ITALISTPROPE啊A11DBOU唱EOISIELEGALSYSTEM’SHISTORICALLI血TATIONENGELSINMSLATERYEARSANDTHESPECIFICKSTORICCOND“IONS，DEFENDEDA11DDEVEL叩EDTHEMARXISTPLLILOSOPHYOFLAWHECRITICIZED丘MLYA11KINDSOFNONMARXISTPLLILOSOPHYOFLAWW抽CHWAILTEDTOIN矗LTRATEDI11TOTHELABOR’SMOVEMENTA11DLEADEDTHELEGMPRACTICEOFT11EPROL酏LRIATSCIENTIFICLLYTHISANICLEHASFIVEPANSTHEFIRSTPARTISFOREWORDMSPANBEGIIL芏1ING舶MTHEM嬲ISTP蛐OSOPHYOFLAW’ST11EBACK鏟OUILDOFTHE嫩STORYAILDTHEROIESEXPLAINSTHEMEORIC∈LIMENSIONSOFTLLEMAⅨISTP11ILOSOPHYOFLAWASWEUASENGELS’CHARACTERISTICSAILDTHETHEORETICALBASISOFMEPLLILOSOPHYOFLAWIN11ISLATERYEARSTHESECONDPAIRTDISCUSSESTHEENGELS’BAUSICVIEWPOIMSOFTHEIN_TE叩RETATIONANDDEVELOPMENTABOUTMAⅨISTPLLILOSOPHYOFLAW，INCLUDINGTHEDIALECTICALRELATIONSLLIPSBET、VEENTHELEGALSYSTEMARLDECONOMICBASEA11DTHELEGALSYSTEMA11DOTHERSUPERSTRUCTURE’SFACTORSNE“RDP積ISENGELS’嘶TICIALTHOU出OFPHJLOSOPHYOFLAWINHISLATERYEARSTMSPANIILCLUDESENGELS’CRITICISMOFTHEV撕OUSNONMAⅨISTP11ILOSOPHYOF1AWINTHEFIELDOFPMLOSOPHYOFLAWTHATHELPSUS6肛THERUNDERSTANDTHEENGELS’THOUGHTOFPKLOSOPHYOF1AW一7IHEFOURTHPARTTAKIILGⅡLEPR01ETARIATHISTORICALPRACTICEASACENTER，DISCUSSESENGELSHOWTO仃EATTHEPROLET撕ATTOREQUESTOFTHERI曲TANDHOWTOTREATTHERELATIONSLLIPBETWEEN也EILLEGALST】MGGLEANDTHE1EGITIMATES饑LGGLEIN1LISLATERYEARSII

簡(jiǎn)介：海南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視域下的課堂文化研究姓名馮燕華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師關(guān)文信20100401IIABSTRACTVIEWININGCLASSROOMCULTUREWITHTHETHOUGHTOFECOLOGICALPHILOSOPHYMEANSTOSTUDYCLASSROOMCULTUREWITHTHOUGHTSSUCHASTHESYSTEMVIEWTHEWHOLEVIEWCONTACTTHOUGHT，PROCESSVIEWETCTOEXPLAINTHECONTENTTHEMAINCOMPOSINGFACTOFCLASSROOMCULTURETOANALYZETHEESSENCEACTERISTICOFTHEECOCLASSROOMCULTURETOPUTFWARDTHEFEASIBLESTRATEGIESTOSETUPECOCLASSROOMCULTUREONTHISFOUNDATIONINDERTOIMPROVECLASSROOMCULTUREHELPTHESTUDENTTODEVELOPTHISTEXTTOTALLYCARRIESONTREATISEFROMFIVEPARTSFIRSTPARTGAVETHEIGINOFTHERESEARCHDISCUSSEDTHEIMPTANCEOFCLASSROOMCULTUREINASYSTEMATICWAYPRESENTCONDITIONOFTHECLASSROOMCULTURETHELIMITATIONSOFREFMSTRATEGIESTHENFOUNDOUTTHESOURCEOFTHEPROBLEMTHEINFLUENCEOFMODERNPHILOSOPHYACTSIZEDWITH“MACHINE”“DUALITY””CLOSED”“CONTROL”PUTFWARDTOVIEWREFMCLASSROOMCULTUREWITHECOSYSTEMPHILOSOPHYTHENOUTLINEDTHEBACKGROUNDTHATECOLOGICALPHILOSOPHYWASCREATEDTHEBASICTHOUGHTOFITTHEPOSSIBILITIESOFSTUDINGCLASSROOMCULTUREWITHECOLOGICALPHILOSOPHYSECONDPARTEXPLAINEDTHECONTENTTHEMAINCOMPOSINGFACTSOFCLASSROOMCULTUREFMTHEANGLEOFECOSYSTEMPHILOSOPHYWEVIEWEDCLASSROOMCULTUREFROMECOLOGICALPHILOSOPHYTHOUGHTSSUCHASWHOLECONNECTIONPROCESSGANICETCTHOUGHTTHATCLASSROOMCULTUREISANECOSYSTEMITISALIFESTYLEOFTHETEACHERSTHESTUDENTSCOLLECTIVESETUPINTHEINTERACTTEACHINGITISMADEUPOFTHREEFACTSTHETEACHINGVALUEMINDSETTHETEACHINGMOVABLESTYLETEACHINGRELATIONSHIPONTHEBASISOFREALIZINGCLASSROOMCULTUREISANECOSYSTEMWEPUTFWARDTHETENTATIVEIDEASOFSETTINGUPECOCLASSROOMCULTUREWITHECOLOGICALPHILOSOPHYTOMAKETHEECONATURALACTEROFCLASSROOMCULTUREEXPINGPUBLICIZINGTHIRDPARTONTHEBASISOFANALYZINGTHEDIFFERENCESSIMILARITIESBETWEEN“THECLASSROOMCULTURALECOSYSTEM““THEECOCLASSROOMCULTURE“PUTFWARDTHECONTENTOFTHEECOCLASSROOMCULTUREPROSPECTTHEAPPEARANCEOFITPURSUINGTEACHINGVALUEMINDSETOFINWHATTHEDEVELOPMENTOFTHESTUDENT’SLIFECANKEEPONTHEDIVERSIFIEDUNIFIEDTEACHINGMOVABLESTYLETHETEACHINGRELATIONSHIPOFTHEMODEOF“INTERCOURSEAMONGTHESUBJECT“THESELAYATHEYFOUNDATIONFTHESETTINGUPOFTHEECOCLASSROOMCULTUREFOURTHPARTCOMBININGTHEESSENCEACTERISTICOFTHEECOCLASSROOMCULTUREPUTFWARDTHESTRATEGIESTOSETUPTHEECOCLASSROOMCULTUREKEEPINGTENSIONAMONGTHEDIVERSEVALUEFMINGTHEDYNAMICSTATEVALUESYSTEMSETUPDIVERSEMOVABLESTYLEFACILITATE

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簡(jiǎn)介：大學(xué)校園文化是人類文明體系中非常重要的組成部分，它既具有文化的普遍性，又有大學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)定性和獨(dú)特性。大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于啟迪思想、培育具有人文精神的合格人才起著極其重要的作用。而校園文化作為一種特有的精神意識(shí)環(huán)境和思想觀念氛圍，反映著大學(xué)師生群體的共同信念和追求，對(duì)大學(xué)生具有不可估量的感染力和推動(dòng)力，同時(shí)對(duì)社會(huì)也具有劃時(shí)代的引領(lǐng)和啟發(fā)作用。大學(xué)校園文化隨著大學(xué)的產(chǎn)生而存在和發(fā)展，在發(fā)展過程中它具有自己內(nèi)在的獨(dú)立性，同時(shí)也受到社會(huì)文化的影響，同時(shí)校園文化在某些方面也改變了社會(huì)文化。在校園文化建設(shè)過程中教師和學(xué)生都發(fā)揮著不同的作用，而大學(xué)也發(fā)揮著引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的作用。大學(xué)校園文化是全球化下的開放性文化，在人類的文化發(fā)展中不斷繼承和創(chuàng)新。校園文化的核心價(jià)值就是挖掘人的潛能，陶冶大學(xué)生的人格與品行，在高等教育中完成人的啟蒙與人格塑造，提高人文素養(yǎng)。校園文化建設(shè)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，在文化傳承與創(chuàng)新方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目安國(guó)寧人善始慎終魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探研究生姓名李李李李瑩瑩瑩瑩學(xué)號(hào)20090301020150200903010201502009030102015020090301020150校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名胡胡胡胡仁仁仁仁智智智智職稱教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩碩碩碩士士士士學(xué)科法學(xué)法學(xué)法學(xué)法學(xué)專業(yè)法律史法律史論文提交日期2012201220122012年年年年3333月月月月20202020日日日日論文答辯日期2012201220122012年年年年5555月月月月20202020日日日日碩士學(xué)位論文安人寧國(guó)安人寧國(guó)善始慎終善始慎終魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探TOTOTOTOEASEEASEEASEEASETOTOTOTOPERSISTPERSISTPERSISTPERSISTANANANANINITIALINITIALINITIALINITIALINQUIRYINQUIRYINQUIRYINQUIRYOFOFOFOFWEIWEIWEIWEIZHENGZHENGZHENGZHENG’’’’SSSSPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDTTTTHOUGHTSHOUGHTSHOUGHTSHOUGHTSOFOFOFOFPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYOFOFOFOFLAWLAWLAWLAW作者姓名李瑩指導(dǎo)教師胡仁智西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文政治哲學(xué)視域下的福利國(guó)家研究以英國(guó)為例姓名劉麗偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張奎良20100301黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTINCONTEMPORARYSOCIALANDPOLITICALTHOUGHTS，THECONCEPTSOFWELFAREANDWELFARESTATEAREINTHEDOMINANTPOSITIONONCEBOM，ITHASBECOMETHEFOCUSOFTHETHEORETICALDEBATESBETWEENFREEDOMANDEQUALITY，EQUITYANDEFFICIENCY，RIGHTSANDOBLIGATIONSWELFAREANDWELFARESTATEHASNOTONLYRELATEDTOPUBLICPOLICIES，BUTALSOTHEBASICPOLITICALPHILOSOPHYISSUES，SUCHASFREEDOMANDJUSTICEDISCUSSIONSOFWELFAREANDWELFARESTATEHAVEALWAYSBEENPERMEATED淅T11UTILITARIANISM，RIGHTS，INDIVIDUALISMANDCOLLECTIVISMASTHEREVIVALOFMORALORIENTATIONOFTHEWELFAREREFLECTION，LIBERALTHEORYOFWELFARESUFFEREDSIGNIFICANTIMPACTS，THEWELFAREIDEASOFDEMOCRATICSOCIALISMAREALSOINANADJUSTMENTTHERELATIONSHIPSBETWEENWELFAREANDJUSTICE，EQUALITY，F(xiàn)REEDOMANDRIGHTAREINSEPARABLE‘WELFARE’，‘HAPPINESS’AND‘SATISFACTIONOFNEEDS’HAVEBECOMETHEORETICALFOUNDATIONOFSTATEINTERVENTIONORASERIESOFCOMPULSORYIMPLEMENTINGINSTITUTIONSANDPOLICIESFROMTHEPERSPECTIVEOFPOLITICALPHILOSOPHYTAKINGBRITAINASANEXAMPLE，THEPAPERANALYZESTHEFORMATIONDEVELOPMENT，CRISISANDREFORMOFWELFARESTATEBOTHINTHETHEORETICALANDPRACTICALLEVEL；TRIESTOSEEKTHEINSIGHTSOFTHEEVOLUTIONOFTHEWELFARESTATEBYMARXISTTHEORY；SEARCHESTHEMORALAPPEALSOFWELFAREANDSOCIALSECURITY；EXPLORESHOWTEALIZEHUMANRESPECTSANDTHEVALUEOFHUMANEXISTENCEINCIVILIZEDSOCIETYFIRSTLY，THEPAPEREXPLAINSTHEIDEOLOGICALANDTHEORETICALONGINSOFWELFARESTATE；DISCUSSESTHEWELFAREIDEASOFLIBERALISM，DEMOCRATICSOCIALISMANDCITIZENSHIPTHEORYSECONDLY，THEPAPERCARRIESOUTADIACHRONICANALYSIS，INCLUDINGTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFBRITISHWELFARESTATE心ERWORLDWARII，CONSERVATIVEREFORMSBYTHATCHER，ANDBRITISHNEWLABOURPARTY’SDEMOCRATICSOCIALISTTHIRDWAYWELFAREREFORMACTIVITIESTHIRDLY，F(xiàn)OLLOWINGTHESPECIFICLEVEL’SANALYSIS，THEPAPERSUMMARIZESTOEXTRACTTHEORETICALANDPRACTICALDILEMMASWHICHGENERALLYEXISTINMODEMBRITAINANDOTHERWELFARESTATESFOURTHLY，REFLECTSTHETHEORYANDPRACTICEOFⅡ

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文卡多佐的司法哲學(xué)思想探微姓名吳樂華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法理學(xué)指導(dǎo)教師公丕祥20070525ABSTRACTCARDOZOISONEOFTHEMOSTINFLUENTIALJUDGESINAMERICANHISTORYANDHASANENDURINGSTATUSINTHEAMERICANLEGALFIELDTHEREFORE，THEOVERSEASRESEARCHESABOUTCARDOZOAREEXTREMELYDCH，F(xiàn)OREXAMPLE，THESYNTHETICSTUDYTOHISJUDICIALPHILOSOPHY，HISLEGALLITERATURERSSEMCHANDTHESTUDYOFJUDGESSTATUSWHILETHEDOMESACRESEARCHESARECOMPARATIVELYDEFICIENTANDFRAGMENTARYSOMEONLYTOUCHESTHEPARTIALCONTENTSANDOTHERSPAUSEINTHEINTRODUCTIONSTAGE，NOTSYSTEMATICTHEREFORE，ONTHEBASISOFSOMECHINESEANDENGLISHMATEDALS。ANDREADINGOFHISTHEORYANDPRACTICE，THISAMDETRIESTODOAMORECOMPREHENSIVEANALYSISANDINTEGRATIONTHEMAINCONTENTSOFTHEARTJDEAREATFIRSTTHEORIGINSOFCARDOZOSLIFEANDTHINKINGWEMUSTFIRSTUNDERSTANDHISGROWTHBACKGROUNDANDTHEENVIRONMENTNEXT。WEFOCUSORCARDOZOSWRITINGSANDHISFAMOUSJUDICIALOPINIONS。HOPINGTOGETACOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGOFHISJUDICIALPHILOSOPHY111ISISTHEIMPORTANTPARTOFTHISPAPERANDALSOTHEMAINASPECTSOFCARDOZOSPHILOSOPHYITISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS，DEALINGWITHWHATTHELAWISTHEGROWTHOFTHELAWTHEPURPOSEANDTHEFUNCTIONOFTHEIAWTHEINTERESTSWEIGHINGTHEORYANDTHEMETHODOLOGYOFJUSTICETHELASTPARTISAGENERALCOMMENTONCARDOZOSTHINKING，ANDANANALYSISOFITSIMPACTCARDOZOSJUDICIALPHILOSOPHYISWORTHYTORESEARCH，ALSOBECAUSEHISWORDSWEWOUIDIOVETEADTHEMANDTHEYREMINDUSBESOBER；THEYTEUSHOWTOLOOK亂THEIAWWISELYANDHOWTOLEARNANDOPERATEITINFACTMANYPEOPLEFEELTHATHISLANGUAGEISVERYSIMPLE，THEQUESTIONSWHICHELABORATEDWEALREADYKNOW，BUTCARDOZO’SBROADMINDANDHISSPLENDIDEXPRESSIONSALLMAN№STTHESPIRITWHICHAIUDSTSHOULDHAVE。ANDWERTHOURADMIRINGKEYWORDSJUDICIALPHILOSOPHYINTERESTSWEIGHINGJUDICIALMETHODSⅡ

簡(jiǎn)介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文人本法治淺論中國(guó)法治進(jìn)路的法哲學(xué)思考姓名沈永勝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師雷振揚(yáng)20070501人本法治淺論中國(guó)法治進(jìn)路的法哲學(xué)思考II導(dǎo)法治人本化的社會(huì)、歷史、文化和制度背景，以及價(jià)值和實(shí)踐意義；從理念、立法、執(zhí)法和司法四個(gè)角度來展開論述如何把人本主義法治落實(shí)到中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐中去。本文的核心精神在于法治對(duì)人的基本權(quán)利的保障，對(duì)人性的關(guān)懷，以及對(duì)人格、個(gè)體的尊重，實(shí)現(xiàn)法來源于人而回歸于人的目的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人本法治；人本精神；公民權(quán)利

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)在非洲的軟權(quán)力接觸爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)和對(duì)中非關(guān)系的意義姓名SONIAARAOMUCHATE申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)國(guó)際政治指導(dǎo)教師朱明權(quán)20070608中國(guó)在非洲的存在要追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前，但是雙方的官方關(guān)系始于1950年代中期，并隨著雙邊關(guān)系的加強(qiáng)而繼續(xù)發(fā)展近半個(gè)世紀(jì)，中非之間的團(tuán)結(jié)是雙邊關(guān)系的基石，并由雙方高層官員的頻繁互訪而得以鞏固。這種關(guān)系近來發(fā)展到一個(gè)新的水平在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治層面上給雙方既帶來了挑戰(zhàn)也帶來了機(jī)遇。然而這種關(guān)系的機(jī)制中國(guó)通過軟權(quán)力接觸非洲教不同的行為體作出了不同的解釋，這樣雖然造成了廣泛加以討論的狀況，但這些解釋沒有側(cè)重于提供全面理解中非關(guān)系的所有方面。本文考察了西方?jīng)Q策者、學(xué)者和政治，經(jīng)濟(jì)分析者單純從經(jīng)濟(jì)角度解釋中國(guó)與非洲接觸的總體趨勢(shì)、重新開展外交活動(dòng)的整體意義以及中非關(guān)系在各個(gè)方面進(jìn)行國(guó)際合作的涵義這些學(xué)者認(rèn)為非洲資源對(duì)中國(guó)是至關(guān)重要的，中國(guó)并沒有興趣幫助非洲國(guó)家找到解決其問題的途徑。本文提出這種對(duì)于中國(guó)在非洲的軟權(quán)力的解釋是由于西方對(duì)中國(guó)以及中國(guó)體制的不信任還不是一個(gè)民主國(guó)家；中國(guó)在全球?qū)ふ易匀毁Y源的攻勢(shì)；同時(shí)也是由于西方在處理非洲問題時(shí)一直采用的家長(zhǎng)式的作風(fēng)，喜歡教訓(xùn)非洲人什么是正確的、做什么才有利于自己的利益，在政府治理和人權(quán)問題上尤其如此作為對(duì)這些觀點(diǎn)的回應(yīng)，本研究對(duì)中國(guó)在非洲的軟權(quán)力接觸的理解不僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是拓展到政治、社會(huì)和文化領(lǐng)域，并詳細(xì)論述把中國(guó)和非洲聯(lián)系在一起的眾多方面在考察了中非雙方在其相互關(guān)系中都具有的兩種特殊利益之后，本研究特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)所采取的在非洲投射其軟權(quán)力的戰(zhàn)略和政策。于2006年1月公開宣布的中國(guó)的非洲政策符合北京對(duì)非洲的整體外交政策，它有力地強(qiáng)調(diào)了對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的V

簡(jiǎn)介：1088325學(xué)校代碼10475學(xué)號(hào)104753040010河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系探討DISCUSSIONONTHERELATIONBETWEENOUGHTTOBEANDTOBEINPHILOSOPHYOFRIGHTS專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)專業(yè)代碼J竺研究正方向級(jí)法哲學(xué)二OO四級(jí)研究生姓名李永福導(dǎo)師姓名、職稱呂世榮教授完成日期二OO七年五月論文主題詞法蜊應(yīng)刪實(shí)剁霧啦糟|搌觀法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系探討為突出。通過對(duì)西方自然法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派中應(yīng)然法與實(shí)然法的思想考察分析，歸納了各個(gè)不同學(xué)派在不同時(shí)期對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系的定位。第二部分通過馬克思各個(gè)時(shí)期中法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然思想的分析，找出了有關(guān)馬克思對(duì)法哲學(xué)中法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理解線索。在這個(gè)部分對(duì)馬克思法哲學(xué)觀中有關(guān)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理論形成分為三個(gè)階段第一，馬克思的早期法哲學(xué)思想中對(duì)應(yīng)然與實(shí)然的認(rèn)識(shí)；第二，馬克思法哲學(xué)批判理論思想中對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系理解角度分析；第三，馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀思想形成。第三部分運(yùn)用馬克思法哲學(xué)中實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的正確定位；通過揚(yáng)棄馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀進(jìn)一步指出了法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的正確定位及其現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞法哲學(xué)；應(yīng)然；實(shí)然；實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀Ⅱ

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文霍姆斯司法哲學(xué)研究姓名徐希偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師公丕祥20070524霍姆斯司法哲學(xué)研究刪CLALFFLBI似SOPBYOFOLIVERWENDELLHOU嘲皿ABSTRACT0LIVERWENDELIHOLMESWASPERHAPSOURMOSTFAMOUSJUDGE，ANDHEISTHEGREATORACLEOFAMERICANLEGALTHOUGHT，ANDHISJUDICIALPHILOSOPHYISSTILIINFLUENTIAIINOURIAWTODAYTWOTHIRDSOFACENTURYAFTERHEDECIDEDHISIASTCASESOHOWDIDHETHINKJUDGESSHOULDGOABOUTDECIDINGCASESONTHISCENTRAIQUESTION，IDONOTTHINKHISIDEASANDPRACTICESHAVEBEENWELIUNDERSTOODHOLMESSERVEDASANAPPELLATEJUDGEFORALMOSTFIFTYYEARS，TWENTYONONEOFTHEMOSTIMPORTANTSTATESUPREMECOURTSINTHECOUNTRYANDTWENTYNINEONTHEUSSUPREMECOURTHEWROTEWELIOVERTWOTHOUSANDOPINIONSHASANYAMERICANJUDGEWRITTENMORE，AND，INTHEAGEBEFORELAWCLERKGHOSTWRITERS，WROTEEVERYONEOFTHEMHIMSEIF，INHISINIMITABLE，OFTENCRYPTIC，STYLETHEREMUSTHAVEBEENFEWISSUESINTHESTATEORFEDERALLAWOFHOLMES‘SJUDICIALHALFCENTURYTHATHEDIDNOTRULEONATIEASTONCEINADDITION，HELEFTUSACELEBRATEDBODYOFEXTRAJUDICIALWRITINGSBEFOREHEBECAMEAJUDGEHEHADWRITTENACLASSICOFLEGALTHEORY功ECOMMONLAW，WHICHBEGANWITHTHEMANTRATHATTHEIIFEOFTHEIAWHADNOTBEENLOGICBUTEXPERIENCELATERAFTERHEHADBEENAJUDGEFORMANYYEARS，HOLMESIOOKEDATTHELAWFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEBADMANANDCAMEUPWITHHISFAMOUSPREDICTIONTHEORYANDHEIEFTBEHINDMANYOTHERSPEECHESANDESSAYSTHATTOUCHEDONHISIDEASABOUTJUDGINGFINALLYWEHAVEMORETHANACENTURYOFCOMMENTARYONHISJUDICIALPERFORMANCEANDHISJURISPRUDENCE，SOMEOFITBYSCHOLARSWHOHAVESIMPLYTRIEDTOUNDERSTANDWHATHESAID，MUCHOFITBYTHECREATIVEMOVERSOFLATERLEGALTHOUGHT，SOMANYOFWHOMHAVEUSEDHOLMESASTHEIRSPRINGBOARDORTHEIRFOILTHEEXTENSIVEPAPERTRAILHEIEFTBEHINDISREALLYNOTRAIL，BUTACONFUSINGIFINVITINGEXPANSEOFOPENTERRITORYWHILEITHASBEENEXPLOREDBYMANYEXPERIENCEDTRAVELERSHEREISTHETEXTTOBEUNFOIDEDALITHATISTOCOMEWILIBEDEVELOPMENTANDCOMMENTARYKEYWORDSHOLMES；COMMONLAW；JUDICIALPHILOSOPHYH