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簡介：學(xué)校代碼10036例矽手薌爹F節(jié)貿(mào)易聲學(xué)碩士學(xué)位論文中國企業(yè)對非洲直接投資的現(xiàn)狀，問題與對策培養(yǎng)單位專業(yè)名稱研究方向作者指導(dǎo)教師論文日期國際經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院國際貿(mào)易國際商務(wù)歐瑞孔淑紅二。一一年三月UIRECTLNVESTMENTOTGNINESE7STIRMSIN■■、■●■●■●O、■■一一■●AFRICATHESITUATION，PROBLEMSANDCOUNTERMEASURES

簡介：從哲學(xué)視角分析安樂哲和羅思文的論語英譯ANALYSISONROGERAMESANDHENRYROSEMONT’STRANSIATIONOFTHEANALECTSFROMPHILOSOPHICALPERSPECTIVE獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特另TLDH以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得金旦巴王些太堂或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名啊專簽字魄洲己年庸汨學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解金月巴王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)金旦里王些太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名嘲瑪簽字日期汐脅年歹月／O日學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向刁豸久工作單位通訊地址導(dǎo)師簽簽字日電話郵編

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文重構(gòu)非洲裔美國人奴隸史姓名吳迎春申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師張叔寧20000101里森把她的小說獻給“武千多萬”在“中段航程”中葬身于海底的黑人同胞，并把那些“被湮沒了的不知所終者”，即一代義一代住奴隸制時代沒有留下任何文字記錄的黑人的聲音寫進了小說。莫里森以奴隸尤其是女性奴隸的角度描寫了奴隸的真實內(nèi)部生活，揭示了掩蓋黑人真正歷史的沉重黑幕填補了以往奴隸敘事的空白。本文試圖從奴隸敘事的角度闡明黑人在話語權(quán)缺腳的條件下怎樣運用僅有的唯一的話語去頑強地書寫歷史分析莫里森獨特的敘日‘方式及其在整個黑人文學(xué)的文學(xué)地位，揭示莫里森在‘心愛的人’中形成的黑人歷史觀，即真JL從一個人的角度去重構(gòu)黑人的整個歷史。關(guān)鍵詞莫里森‘心愛的人蟻隸敘_F晡沿重構(gòu)

簡介：法官不再被當作純粹理性的主體而是被當作一個生活于歷史傳統(tǒng)中不可不避免地會帶有真假前見的現(xiàn)實的人。再如，哲學(xué)詮釋學(xué)的對話理論，也可作為我們在法官與法律文本和訴訟當事人之維持對話關(guān)系的理論淵源，從而使得法官所做的針對法律文本的詮釋和當事人的裁判結(jié)論都得以避免獨斷的嫌疑。關(guān)鍵詞哲學(xué)詮釋學(xué)；主客二分式思維；司法三段論；方法論法律解釋學(xué)

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告發(fā)改委非洲國家研修班口譯實踐報告發(fā)改委非洲國家研修班口譯實踐報告學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文作者安萍論文作者安萍學(xué)號號20141931246培養(yǎng)單位英語學(xué)院培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）指導(dǎo)教師高彬指導(dǎo)教師高彬副教授副教授2016年5月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本獨立進行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的口譯項目做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中本文所涉及的口譯項目做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明特此聲明報告作者簽名報告作者簽名年月日

簡介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文舒曼鋼琴作品的哲學(xué)思想姓名宋熙申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師鄭興三20090501ABSTRACTPIANOWORKSISTHEHIGHESTACHIEVEMENTSOFTHECOMPOSERSANDAMAINSYMBOLOFTHECOMPOSER’SLIFETHESEPIANOWORKSBYSCHUMANNFULLYREFLECTTHEATTEMPTTOUSEMUSICTOINTERPRETPEOPLE’SINNERWORLD，ANDREVEALSOMETRUTH，TOEXPRESSTHEIRCREATIVETHINKINGOFWORLDANDLIFEBASEDONSCHUMANN’SPIANOWORKS，ITCONSTRUCTASPECIFICANALYSISOFCONTENTSBETWEENREALITYANDFANTASY，THEIDEAOFTHEPERFORMANCEBETWEENEMOTIONALANDRATIONAL，CREATIVEREPRESENTATIONBETWEENTITLEANDMETAPHOR，ANDTREATMENTOFTHEHISTORYBETWEENINHERITANCEANDINNOVATIONITILLUSTRATESTHEDEVELOPMENTPROCESSOFSCHUMANN’SCREATIONOFWORKSUNDERTHEINFLUENCEOFSOCIALTHOUGHTOFTHATTIMESOTHATPEOPLECANBETTERLINKTHEBASISOFTHECREATIONOFSCHUMANN’SPIANOMUSICWITHITSPHILOSOPHICALIDEAKERWORDSCHUMANN；PIANOMUSIC；PHILOSOPHICALTHOUGHTII

簡介：ABSTRACTTHISDISCOURSEWILLANSWERTHISQUESTIONTHATWHYTHEMODERNJURISPRUDENCEMUSTCONFRONT“WHATISLAW”WHICHISALSOTHECEQUESTIONOFLEGALPOSITIVISMITEDHOBBESWHOISTHEFOUNDEROFBOTHTHEMODERNJURISPRUDENCETHECLASSICALNATURELAWTHEYASAKEYTOTHEQUESTIONINTHEFIRSTPARTOFTHISDISCOURSENAMELYTHEINTRODUCTIONITGAVEABRIEFDEIONOFTHERELATIONBETWEENHOBBESTHEMODERNJURISPRUDENCEALSOTHATBETWEENPOSITIVELAWTHEMODERNJURISPRUDENCETHROUGHTHEBRIEFDEIONITCANFINDTHAT“WHATISLAW”ASACRITICALQUESTIONOFTHEMODERNITYOFLAWITSFOUNDATIONWASJUSTMADEBYHOBBESTHEREBYINTHEFOLLOWEDTWOPARTSOFTHISDISCOURSEITEMPHATICALLYANALYZEDTHETWOUNDERPINNINGWHICHBEUSEDBYHOBBESTOESTABLISHTHEMODERNITYOFLAWMODERNITYISDOMINATEDBYSCIENTISMSCIENCEBASEDONTHERECOGNITIONOFFACTSHOBBES’THEYABOUT“NATURESTATE”ISTHEVERYFACTBASEOFMODERNITYINTHESECONDPARTITDISCOVEREDWHATKINDOFFACTTHE“NATURESTATE”ISTHEANALYSISDEMONSTRATETHAT“NATURESTATE”NOTONLYAHISTICALFACTBUTALSOATHEOLOGICALFACTWHEREASITALSOHASANONHISTICALNONTHEOLOGICALFACEJUSTONTHEBASEOFNONHISTICALHISTICALNONTHEOLOGICALTHEOLOGICALFACTHOBBESINITIATEDANEWLANGUAGESYSTEMNAMELYTHEMODERNLANGUAGESYSTEMWHICHISVERYDIFFERENTFROMTHESYSTEMOFANCIENTGREEKDLEAGESINTHISSYSTEMPERSONALWELFAREDEPENDEDONNEITHERTHEPOLISNTHEGODBUTTHE“LEVIATHAN”WHOBECREATEDBYMENTOGUARDTHEIRLIBERTYALLOFTHESEISTHEMAINTHEMEOFTHETHIRDPARTOFTHISDISCOURSE“LEVIATHAN”ISANARTIFICIALGODHECANPROTECTMENFROMTHE“NATURESTATE”INWHICHPEOPLEBATTLEDWITHEACHOTHERTHENPEOPLEGAINTHESAFETYTHEPREMISEOFTHELIBERTYHOWEVER“LEVIATHAN”MAYCRUPTHEALSOMAYINFRINGEUPONPERSONALLIBERTYTHENBECOMEABEASTTHEREFEITISVERYURGENTLYTOFINDAMECHANISMONWHICHTHELEVIATHANRELIEDTOLIVELONGTHELEVIATHANALSOBEFBIDDENTODOHARMTOPERSONALLIBERTYTHEMODERNJURISPRUDENCEJUSTDOITSWHOLEEFFTSTOFINDTHISMECHANISMINOTHERWDSMODERNJURISPRUDENCEHASITSOWNSTUDYFIELDWHICHWASDEFINEDBYHOBBESTHEFOURTHPARTGAVEADISCUSSIONABOUTTHISQUESTIONMODERNJURISPRUDENCEHASTHREEKEYWDSSUCHAS“STATE”“CITIZEN”“LAW”LAWISTHELINKBETWEENSTATECITIZENWHETHERTHESTATEWILLPROTECTHISCITIZENWHETHERTHECITIZENWILLSUPPTHISSTATEBOTHOFTHESECOMPLETELYDEPENDONTHELAWTHENHOWTOUNDERSTTHELAWISANOTHERCRITICALQUESTIONTHEREISADISTINCTIONBETWEENNATURELAWPOSITIVELAWSINCETHEANCIENTGREEKSOASINTHEMODERNJURISPRUDENCEBUTTOTHEMODERNJURISPRUDENCEITISESSENTIALTOANSWER“WHATISLAWACTUALLY”THEREASONISTHATTHISISACRITICALQUESTIONTOPERSONALLIBERTYINTHEFIFTHPARTOFTHISDISCOURSEITELABATEONTHEQUESTIONCONCLUDETHATTHERECOGNITIONOFPOSITIVELAWRELATETOTHECONFIRMATIONOFTHEPOLITICALCOMMUNITYTHEDEFINITIONOFTHEPERSONALLIBERTYTOOCONSEQUENTLYTHEQUESTION“WHATISLAWACTUALLY”BECOMETOTHECEQUESTIONOFMODERNJURISPRUDENCEASAFOUNDEROFTHEMODERNJURISPRUDENCEHOBBESWASFAMOUSWITHHISNATURELAWTHOUGHTBUTHEWASALSOAFOUNDEROFLEGALPOSITIVISMLOOKTHROUGHTHEHISTYOFLEGALPOSITIVISMITCANFINDTHATALMOSTALLTHELEGALPOSITIVISTWALKEDINTHEWAYWHICHWAS

簡介：學(xué)校代碼10036劇矽薌虧節(jié)貿(mào)易聲學(xué)UNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICS碩士學(xué)位論文中國對非洲直接投資現(xiàn)狀的研究培養(yǎng)單位專業(yè)名稱研究方向作者指導(dǎo)教師論文日期國際經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院國際貿(mào)易學(xué)外國直接投資與跨國經(jīng)營王曉霞韓琪教授二。一一年三月ARESEARCHINTOTHESTATUSQUOOFCHINA’SDIRECTINVESTMENTINAFRICA

簡介：1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思的一部重要的著作。在該著作中馬克思表達了他的實踐辯證法的思想。在“對黑格爾辯證法和整個哲學(xué)的批判”里，馬克思指出了黑格爾概念辯證法里包含了肯定的和否定的兩個方面。肯定的方面指的是黑格爾的概念辯證法具有了否定的、批判的外表以及正確的形式。否定的方面包括下面的內(nèi)容它的異化所包含的人、物、對象、對象化都是抽象的，它的揚棄也只是思想本質(zhì)的揚棄，它的勞動也是抽象的勞動，同時它是禁錮在封閉的體系中。批判了黑格爾的概念辯證法后，馬克思批判地吸收了它的內(nèi)容并論述了自己的實踐辯證法。文章首先提出了實踐辯證法的定義，然后歸納與總結(jié)了實踐辯證法的內(nèi)涵。實踐辯證法是和黑格爾的概念辯證法相對立的，建立在實踐觀基礎(chǔ)上的辯證法，是現(xiàn)實的人的生命活動的辯證法，或者說是勞動的辯證法。實踐辯證法的內(nèi)涵包括以下三個方面它是關(guān)于人的生成與發(fā)展的辯證法；它的理論根基是實踐；它是開放的體系，是歷史辯證法，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。接下來，馬克思論述了實踐辯證法在1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿中的具體展開。它分為兩個層面橫向的層面，人和自然的關(guān)系、人和社會的關(guān)系與人的靈與肉的關(guān)系，以及縱向的層面，人的對象化、異化與異化的揚棄。馬克思還結(jié)合“共產(chǎn)主義”，用實踐辯證法解釋了“歷史之謎”。最后，文章還分析了實踐辯證法在關(guān)于費爾巴哈的提綱、德意志意識形態(tài)、共產(chǎn)黨宣言和資本論中的具體運用與發(fā)展。

簡介：吠孽碩士學(xué)位論文中部非洲電訊公司管理人員激勵對策研究基于中國電訊公司的經(jīng)驗學(xué)校代碼密級保密期限ASTUDYONTHEINCENTIVESFORMANAGERSOFCENTRALAFRICANTELECOMMUNICATIONSCOMPANIESBASEDOILTHEEXPERIENCEOFCHINATELECOM學(xué)號LX201402007姓名MRNGANABEMDOZOUIJONATHAN學(xué)位類別管理學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)工程領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時間答辯委員會主席簽名企業(yè)管理杜鵬程教授2017年4月縋，轡／㈣7㈣㈣㈣O㈣4㈣㈣、|㈣，，剛Y摘要創(chuàng)新是推動事物發(fā)展的動力尤其是在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。在組織管理中，技術(shù)創(chuàng)新可以促進效率的提升，提高組織的業(yè)績，從而創(chuàng)造更多的社會財富。人力資源是組織中的一種最為重要的資源，而激勵又是人力資源管理中較為重要的一個方面，組織依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)，運用更加科學(xué)的激勵手段加快人力資源管理創(chuàng)新，將組織中的人力資源潛力充分地發(fā)揮，實現(xiàn)人崗匹配、人盡其能、物盡其用，對于實現(xiàn)組織的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的意義。中部非洲電訊公司是中非共和國從事互聯(lián)網(wǎng)和移動方面的供應(yīng)商，作為提供郵電通信和電信通信技術(shù)的公司，近些年來獲得了快速發(fā)展，但在人力資源管理中，特別是在管理人員的激勵方面仍然存在著一些問題，難以適應(yīng)當前快速發(fā)展的形勢需要。如何解決這些問題，是目前中部非洲電訊公司面臨的重要難題。本人在中國留學(xué)三年，親身見證了中國經(jīng)濟的高速穩(wěn)定發(fā)展，通過學(xué)習(xí)、研究和考察參觀，對中國企業(yè)的人力資源管理激勵制度也有一些了解。本文通過運用相關(guān)激勵理論，對中部非洲電訊公司管理人員激勵現(xiàn)狀和激勵中存在的一些問題進行考察，選擇一些有代表性的中國通信企業(yè)與中非共和國電訊公司在人力資源激勵制度和激勵效果方面進行比較分析和研究，并借鑒中國電訊公司管理人員的激勵經(jīng)驗，就中部非洲電訊公司如何對管理人員進行有效激勵，提出對策和建議。本文共分六章。其中第一章為緒論，介紹了研究背景、研究目的和意義、研究思路和研究方法。第二章為理論部分，重點介紹了需求層次理論和雙因素理論、行為改造型激勵理論、綜合性激勵理論以及其他激勵理論。第三章對中部非洲電訊公司管理人員的激勵現(xiàn)狀進行了考察，在該部分，簡單介紹了非洲電訊公司的情況，概述了非洲電訊公司管理人員激勵制度，分析了非洲電訊公司管理人員激勵制度中存在的問題及其原因。第四章對中國電訊公司管理人員激勵制度進行分析，在該部分，介紹了中國電訊公司的發(fā)展概括，分析了中國電訊公司管理人員激勵制度及其對中部非洲電訊公司的啟示。第五章是對策研究，主要從改善電信支付制度、增強管理人員的歸屬感、提供富有挑戰(zhàn)性的工作、加強企業(yè)文化建設(shè)、增強管理人員的榮譽感等方面提出對策和建議。第六章為研究結(jié)論和研究

簡介：山西大學(xué)2014屆博士學(xué)位論文知識、心靈與自然主義知識、心靈與自然主義知識論與心靈哲學(xué)合流視野中的麥克道爾哲學(xué)知識論與心靈哲學(xué)合流視野中的麥克道爾哲學(xué)作者姓名何華指導(dǎo)教師殷杰教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2006年9月至2014年6月二〇一四年六月V目錄中文摘要XIABSTRACTXIII引言1一、論文選題的初衷知識與心靈的張力2二、論文選題的意義以知識論與心靈哲學(xué)的合流為基調(diào)4三、論文研究的線路圖5四、論文的研究創(chuàng)新以及不足之處7第一章麥克道爾哲學(xué)概述911麥克道爾問題的背景笛卡爾之后912麥克道爾問題的內(nèi)容一種二難1013麥克道爾的解決方式概念性的經(jīng)驗1214解決方式的理由自然概念的放寬1515一種哲學(xué)寂靜主義18第二章理性與實在2121觀察知識的兩個邏輯維度2122思想的客觀意指2423經(jīng)驗的概念性2724先驗經(jīng)驗論30第三章理性主體的范圍3331沒有對象的精神性3332兒童與獸類的內(nèi)部世界3633知覺敏感性與先驗神秘性40第四章顏色和第二性的質(zhì)4341各種性質(zhì)4342顏色4643第二性的質(zhì)48

簡介：2011屆研究生博士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號52082908006葶泵印箢天擎基于哲學(xué)解釋學(xué)視角的思想政治教育接受研究院系厶塞社會科堂堂院社會型堂部專業(yè)顯塑亟治熬直研究方向星塑亟漁熬直皇笪堡一指導(dǎo)教師金玉蕉塾援博士研究生奎題2011年4月完成DISSERTATIONFORDOCTOR’SDEGREE2011UNIVERSITYCODE10269STUDENTNUMBER52082908006EASTCHINANORMALUNIVERSITYRESEARCHONTHERECEPTIONOFIDEOLOGYANDPOLITICSEDUCATIONVIEWEDFROMPHILOSOPHYHERMENEUTICSDEPARTMENTDEPARTMENTOFSOCIALSCIENCEMAJORIDEOLO醒ANDPOLITICSEDUCATIONRESEARCHORIENTATIONIDEOLOGYANDPOLITICSEDUCATIONANDADMINISTRATIONSUPERVISORPROFESSORYUYUEHUAPHDSTUDENTLI塹墜GCOMPLETEDINAPRIL，2011

簡介：分類號學(xué)號M20087332M200873327學(xué)校代碼學(xué)校代碼1048710487密級碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論瓦格納的藝術(shù)哲學(xué)論瓦格納的藝術(shù)哲學(xué)學(xué)位申請人學(xué)位申請人朱小炎朱小炎學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張廷國張廷國教授教授答辯日期答辯日期2011年11月14日華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文I獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到，本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期2011年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在_____年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期2011年月日日期2011年月日本論文屬√

簡介：分類號UDCBOO1OO學(xué)位論文生態(tài)和諧社會的哲學(xué)研究作者姓名韓雪指導(dǎo)教師秦書生教授東北大學(xué)文法學(xué)院申請學(xué)位級別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)論文提交日期2014年05月論文答辯日期2014年06月學(xué)位授予日期2014年07月答辯委員會主席曲明哲評閱人田鵬穎、梁啟東東北大學(xué)2014年05月獨創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標注和致謝的地方外，不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝亡巳思。學(xué)位論文作者簽名釤霉日期糾，肜O／“學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索、交流。作者和導(dǎo)師同意網(wǎng)上交流的時間為作者獲得學(xué)位后半年口一年口一年半口學(xué)位論文作者簽名猿需簽字日期刃／∥∥6夕鄉(xiāng)兩年口／導(dǎo)師簽名脅藝簽字日期確鐘形2舌

簡介：SHANGHAIINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYTRADITIONALCHINESEPHILOSOPHYINCHINESETRANSLATIONSTUDIESATHESISSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLANDCOLLEGEOFENGLISHINPARTIALFULFILLMENTOFREQUIREMENTSFORDEGREEOFMASTEROFARTSBYHUNAUNDERSUPERVISIONOFPROFESSORZHANGMANDECEMBER2014II摘要摘要眾所周知，中國翻譯理論的發(fā)展，受到了西方翻譯理論影響，且因為西方翻譯理論的引進數(shù)量大、范圍廣、程度相對較深等特點，在一定程度上遮蔽了譯論中的傳統(tǒng)因子。實際上，中國翻譯理論中不僅包含著許多傳統(tǒng)的因子，而且可追根溯源，發(fā)現(xiàn)其與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系，及中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國翻譯理論發(fā)展中不可忽視的作用與地位。該論文將從中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想出發(fā)，對其與中國翻譯理論的內(nèi)部聯(lián)系做一個試驗性分析，糾正當前翻譯界唯“西方話語”馬首是瞻的局面，從而能更加客觀全面地認識中國的翻譯理論。論文將首先分析中國翻譯理論中傳統(tǒng)因子，追溯到古代的源頭，對其作一個相對詳細的梳理與分析，內(nèi)容包括翻譯的本體、目的、方法、譯者主體性等，然后嘗試將中國翻譯理論與傳統(tǒng)哲學(xué)思想結(jié)合起來，尋找它們之間的基本關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)中國翻譯理論的獨特之處。關(guān)鍵詞中國翻譯理論；傳統(tǒng)中國哲學(xué)思想；關(guān)聯(lián)