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簡介：分類號UDC密級編號桫甍／APRAGMATICANALYSISOFTHEHIGHFREQUENC37DISCOURSEMARKERSINCNNTALKASIA亞洲名人訪談錄中高頻話語標(biāo)記語的語用分析學(xué)位授予單位及代碼拯查堡王盔堂Q晝魚2論文起止時間2Q1211Q二2Q壘呈MASTER’SDEGREETHESISAPRAGMATICANALYSISOFTHEHIGHFREQUENCYDISCOURSEMARKERSINCNNTALKASIAMAJORFOREIGNLANGUAGESANDLITERATURESAUTHORLINANSUPERVISORPROFESSORNIUWEIYINGCHANGCHUNUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYMARCH，2014

簡介：每球得分制的實施，對一攻系統(tǒng)產(chǎn)生了巨大的影響，同時也使排球得分結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，一攻在比賽中的地位和權(quán)重提高。每球得分制意味著每一項技術(shù)都能得分或失分，一攻的地位從過去只得球權(quán)的位置一下提升到直接得分的重要位置，一攻成為排球比賽的重要得分手段。一攻強的女排隊伍獲勝的幾率也會隨著規(guī)則的改變而有所提高，同時增加了比賽勝負(fù)的偶然性。一攻系統(tǒng)包括一傳、二傳、扣球三個環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)之間緊密相扣，因此每一環(huán)節(jié)戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)運用是否合理，都直接影響到一攻的進(jìn)攻效果。本文通過查閱揚州大學(xué)圖書館、中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫近期關(guān)于一攻進(jìn)攻的文章，運用專家訪談、錄像觀察、數(shù)理統(tǒng)計、文獻(xiàn)資料法等研究方法，對2016年女排亞洲杯比賽中中國女排與其他三強隊伍共計8場比賽錄像視頻所有一攻系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計分析，并從一傳、二傳分配球和進(jìn)攻扣球三個環(huán)節(jié)進(jìn)行比較，尋找中國女排隊員與主要對手一攻各環(huán)節(jié)之間的優(yōu)勢與不足，為提高中國女排一攻進(jìn)攻整體水平，備戰(zhàn)東京奧運會，選拔具備全面素質(zhì)的優(yōu)秀隊員提供一些參考。結(jié)論1中國女排一傳到位率低，不到位率和死球率均高，一傳能力差，接球不穩(wěn)定。2中國女排二傳分配球主要集中在強攻扣球，快攻扣球分配較少，二次球運用少且攻擊性差，二傳傳球的準(zhǔn)確性和節(jié)奏把握不足，分配戰(zhàn)術(shù)球能力有限。3中國女排一攻強攻扣球集中在4號位進(jìn)攻，相比較來說2號位進(jìn)攻次數(shù)少，與哈薩克斯坦和泰國相比，強攻扣死率低，而被攔、扣過和扣失率都是最高。攻手個人能力水平有限，后排立體進(jìn)攻組織次數(shù)少。4扣球水平中國女排僅次于泰國，在戰(zhàn)術(shù)組織中中國女排出彩之處有限，場上缺少主心骨，快攻組織主要集中在背飛，快球掩護(hù)下的平拉開扣球，和3號位短平快，近體快扣球。隊員在場上跑動進(jìn)攻較少，沒有充分利用球網(wǎng)的長度和場地縱深來組織進(jìn)攻。

簡介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼035101碩士學(xué)位論文題目超越東西方的綜合法學(xué)超越東西方的綜合法學(xué)吳經(jīng)熊法律哲學(xué)述評吳經(jīng)熊法律哲學(xué)述評姓名石建玲專業(yè)法律碩士（非法學(xué)）研究方向法學(xué)理論所屬學(xué)院法學(xué)院指導(dǎo)教師馬躍進(jìn)二〇一七年五月一日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究所做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文魯迅“國民性剖析”的哲學(xué)意蘊及其價值姓名朱繼紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師施炎平20070501ABSTRACTNERESEARCHBEGINNINGWITHTHECONCEPTS‘NATIONALCHARACTER’AND‘ANALYSISONNATIONALCHARACTER’，F(xiàn)IRSTLYEXPLORESTHECAUSESOFLUXUN’STHEORYANALYSISONNATIONALCHARACTERANDREVEALSITSTHREEEPOCHSEARLY、MIDDLE、LATETHEN，INPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYTHEINTERPRETATIONONLUXUN’SWORKSTRIESTOFINDPHILOSOPHICALSIGNIFICANCESBEHINDTHEMANDDISCLOSESITSCRITICALREFLECTIONFITSWELLFITSIDEALRECONSTRUCTION11_1ISCANBEUSEFULTOMODEMIZATIONBECAUSEOFITSCONTEMPORARYVALUETHEDEVASTATINGNATIONALSITUATION；THEIMPACTFROMPREVIOUSTHINKERSANDTHEORYOFNATIONALCHARACTERFROMABROADTHEUNIQUEPERCEPTIONOFLUXUNHIMSELFINTHATERAALLABOVESTIMULATETHEDEVELOPMENTOFLUXUN’STHOUGHTOFANALYSISOFNATIONALCHARACTERINTHEEARLYDAYSHEADVOCATES“BENEFITOTHERS’’TOESTABLISHTHEINDEPENDENTPERSONALI夠；INTHEMIDTIME，THROUGHREFLECTINGONTRADITIONHECRITICSSOCIALLYANDCULTURALLYONTHEDEFECTOFNATIONALCHARACTER；INTHELATEWITHTHECLASSANALYTICMETHOD，HEDERIVESNEW“NATIONALSOUL”FROMDIFFERENTCLASSICALCHARACTERLUXUNUNIFIESTHEARTANDPHILOSOPHYTOEXPLOREGENERAL‘NATIONALCHARACTER’INTHELITERATUREPATTERNIRRATIONALNOVELSANDESSAYS倘SPAPERSTANDSONLUXUN’STEXTS，TAKESTHECRITICOFNATIONALCHARACTERASTHECORE，EXCAVATESTHEMEANINGWORLDBEHINDLITERARYIMAGES，OPENSUPFOURDIMENSIONSRETROSPECTINGCONFLUSIAN‘AUTHORATIVEPERSON’、CRITICIZINGNEGATIVETHEVIEWONLIFEOFDAOISM、REJECTINGINDIFFERENCEANDREFUSING‘‘MEAN”，PURSUINGIDEALPERSONALITYINWHICHTHEEMPHASISLIESHEREEXHIBITSTWOINITIATI0118SEEINGFROMTHEPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，ANDREVEALINGTHREECONNOTATIONS，WHICHLUXUN’SIDEALPERSONALITYINCLUDES，NAMELYINTELLIGENTRAWMAN、IDEALEXISTENCEINHARMONY、MORALPERFECTOF‘‘UNIFYINGKNOWLEDGEANDACTION“MEANWHILE，THETWOFOLDEDFEATURESOF‘ANALYSISONNATIONALCHARACTER’，POSITIVEANDNEGATIVE，AREGIVENAFULLDISPLAYTHROUGHREFLECTINGONTRADITIONINHISWORKS，LUXUNINQUIRES

簡介：||||JⅧJF|FJ?』JFIJJI||II|F』JJJJ|I?川Y3298602分類號UDC唯中鬣夫獸學(xué)位論文密級編號學(xué)位申請人姓名左絲重申請學(xué)位學(xué)生類別全墮劌塑圭申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)疊堂蟄盤塹鱟指導(dǎo)教師姓名圭塞焦趲中士牟碩⑧黧篙‰S碩士學(xué)位論文DIY文化的哲學(xué)探究論文作者盧雅麗指導(dǎo)教師李宏偉教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向技術(shù)哲學(xué)華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017年5月

簡介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名愛5年‘月1日TABLEOFCONTENTSTABLEOFCONTENTS摘要IABSTRACTIIABBREVIATIONIVTABLEOFFIGURESVLISTOFTABLESVIICHAPTER1INTRODUCTIONL11BACKGROULLDL12OBJECTIVESOFTHETHESIS313MEMODOLOGY4CHAPTER2SEYCHELLESFISHERIESANDIUUFISLLING621SEYCHELLESFISHERIESJURISDICTION”6211SEYCHELLESFISHINGINDUS缸Y722SEYCHELLESFISLLINGAUMORITY一8221CAUSESOFIUUFISHINGACCORDINGTODATAOBTAINED?！疧MSFAAND丘OMIMERVIEWSCONDUCTED9222RELEV觚TO瑪A11IZATIONSWORKJNGALONGSIDESFATOHELP誠MCOMB婦GIUUFISLLING1L22310TC12224IOC13225FISHIAFHCA14226FBOA1523DI虢RENTTOOLS謝T11INMESFATOFIGHTIUUFISHJNG15231MOILITORINGCONTROLAILDSUⅣEILLANCE15232FISHERIESSUIVEILLANCE17

簡介：貴州大學(xué)2015屆法學(xué)碩士士研究生學(xué)位論文法的效力論的法哲學(xué)考察法的效力論的法哲學(xué)考察以自然法學(xué)與實證法學(xué)的分歧為起點以自然法學(xué)與實證法學(xué)的分歧為起點學(xué)科專業(yè)法理學(xué)研究方向現(xiàn)代法理學(xué)學(xué)科專業(yè)法理學(xué)研究方向現(xiàn)代法理學(xué)導(dǎo)師陳松研究生俞道光導(dǎo)師陳松研究生俞道光中國﹒貴州﹒貴陽2015年4月分類號D093論文編號2012020385密級公開貴州大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文2目錄目錄中文摘要ISUMMARYIII前言1一、道德命題下的法的效力論3（一）自然法與自然法學(xué)說3（二）法的道德有效性圖景41古代自然法學(xué)說42中世紀(jì)自然法學(xué)說73近代自然法學(xué)說10二、分離命題下的法的效力論14（一）奧斯丁分離理論與主權(quán)者意志14（二）凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范與實效18（三）哈特內(nèi)在面向與承認(rèn)規(guī)則23三、兩派效力論之演進(jìn)27（一）共同元素之運用271形式主義的先在正義性272相對主義的法的合目的性273實證主義的法的安定性28（二）共同元素之分離291法的合目的性與法的正義性之分離292法的安定性與法的正義性之分離303法的規(guī)范性與法的安定性之分離30（三）共同元素之歸結(jié)32四、法的效力論的法哲學(xué)方向35（一）法律本體論35（二）主觀認(rèn)識論36

簡介：長期以來，黑格爾的家庭理論因其保守性而受到質(zhì)疑，大多數(shù)研究者指斥其為過時的家庭實踐和制度進(jìn)行辯護(hù)。本文以法哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，致力于對黑格爾的家庭法哲學(xué)諸方面進(jìn)行研究，以期探尋黑格爾家庭思想的本義及根據(jù)、所受到的批評及原因，以及可期得到的辯護(hù)。本研究分為五個部分第一部分對西方家庭觀，特別是對黑格爾家庭思想的形成有重要影響的亞里士多德、康德、費希特以及德國浪漫派的家庭觀念進(jìn)行介紹。在亞里士多德看來，家庭是城邦的有機組成部分但不屬于道德領(lǐng)域，康德、費希特則為家庭的道德性留出路徑，浪漫派側(cè)重家庭的情感維度并且將家庭作為完全獨立的社會存在領(lǐng)域。第二部分總括性地分析黑格爾家庭法哲學(xué)的獨特之處，亦即家庭的倫理實體性。在黑格爾那里，家庭作為倫理實體的一環(huán)具有重要的承啟作用，家庭通過愛而實現(xiàn)個體與共體的統(tǒng)一，同時，家庭因其自然屬性而成為具有特殊規(guī)定的倫理實體。第三部分對作為家庭之基礎(chǔ)的婚姻進(jìn)行考察?；橐鍪蔷哂蟹ǖ囊饬x的倫理性的愛，藉此，黑格爾將自己的婚姻觀跟當(dāng)時流行的自然主義、契約論以及浪漫主義婚姻觀區(qū)別開來。在黑格爾看來，婚姻的目的在于實現(xiàn)實體性的統(tǒng)一，正因為此，締結(jié)婚姻成為一項倫理義務(wù)。第四部分對家庭財富進(jìn)行研究。家庭財富作為家庭的外在定在，是黑格爾家庭理論不可缺少的組成部分，家庭財富不僅是確保家庭成員生理存在的物質(zhì)保障，而且是家庭及其成員獲得承認(rèn)的外在條件。家庭財富具有重要功能，一方面，家庭財富賦予家庭以外在現(xiàn)實性，另一方面，家庭財富在現(xiàn)代社會還具有十分重要的凈化功能。在黑格爾看來，家庭財富是由作為丈夫或父親的男性參與市民社會生活而獲取并進(jìn)行管理的，在性質(zhì)上為家庭成員所共有。第五部分對家庭的解體進(jìn)行分析。在黑格爾的倫理體系中，家庭作為直接的和自然的倫理實體會向更高的倫理階段過渡，因此，走向解體是家庭的必然歸宿。具體來說，有法律上解體、自然解體和倫理上解體三種情形。家庭或者因婚姻的破裂，或者因父母死亡，或者因子女成年脫離原屬家庭而解體，這是家庭的倫理使命。從家庭過渡到市民社會，繼而過渡到國家，是為倫理的發(fā)展過程，亦為自由的現(xiàn)實化過程。

簡介：揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文沈從文小說的生命哲學(xué)姓名汪永保申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師吳周文200305012揚州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTFROMT、VO10THEYEARONBELLALFBEGIILILINGSOFSTCPPINGON血ELITERARYCIRCLEST0FBUR10MEYEARONBEHALFENDSOFSTOPPIILGWRITIN舀SHENCON母VENALWAYSUSEDLIFE，PERSON’LIFE，DESTINY廿1ISAGEDBUTAGAINA11DORENMENEWTOPICASMAINMELODYOFHISWORKHISWORKSNOTONLYOWNTLLEEXTENSIVEREADERINTLLEDOMISTICBUTALSOSTILLHEADFORT11EWORLDBUTBECAUSEHISTHOUGHTINGWITLLWORK’SCOMPLEXI吼INPARTICULARACENAINCONCRETIONOFA11IMADVERSIONIDEAEXIMNGINT11ELITERATURETOSTUDYOFMERCAIMFOR10NGTIME，MADEHISANISTICSU丘H鵲IFITSHOULDNOTBECOLDARERFOUNDANATIOLLINGOFTLLI對YEARS，HISN鋤EON血ELITEMRYKSTORYDISPPEARINGU11T訂THEEI曲TL10一THEYEARONBEHALFJUSTAILDSUDDENLYHEA血G，NOTONLYSTUDYINGMANYLYWITLLINVESTINGATIVELITYIS、VIDEWINLTLLISATTLLES鋤E廿ME，WECANNOTBUTWIDEAWAKET王LEGROUNDTOKNOW，MALLYPMBLEMOFSTILDYT11EREALM矗OMSHENCONGWEN’SFICTIONSSTILLBEPLACEDINTHESHALLOWLEVELOFSMLCTURCTONY，BM1ACK廿LEEXCAVATIONOFDEEPLEVELOFSNUCTUREREASONABLETLLATISFOR血ESAKEOFMISREASON，T11ISDISSERTATION研ESTOCOMBTHROU吐TLETEXTOFSHENCONGWEN’S矗CTIONSINORDERTODEMONSTRATEHOWT11ELIFEPHJLOSOPHYINNUENCESHISCLOAKANDDAGGEROFFICTIONSARLDHOW11ISCLOAKANDDAGGEROFFICTIONSHANNONIZES、VITH血ELIFEPⅫOSOPHYTHENRSTPARTOFMEDISSENIONPUTSTHEGREATEMPHASIZEONMISINSIDEIMPIICATIONOFPHILOSOPHY也ELIFESHENCONGWENTHOU曲TME“LIFE”丘OMTLLET“T“OVERSTE口’’THE“1IFE”BELONGINGTOHUMAILLIFET11EACTIVITYOFMECLASSICIDEAL姐DTHOUGHTSA11DFEELINGS，BUT“1IFE”AGAINEXPRESSEDTOHI911ANDLOWT、VODIFFERENCELEVELOFS仃UCNLRESOFHUMA工LNATLLREWITHDIVINENATURET11E劬D鋤EMALSOFLIFE口URSUETHEABS仃ACT“LOVE”A11D“BEAUTV”THESECONDPANOFNLISDISSERTIONDISCUSSESⅡ1ECONCRETEMA士1IFESTADONSOF口HJLOSOPHVTHELIFEOFSHENCONGWEN’SFICTIONSITPUTST11ECONCEPTOFLITERAMRE丘OMSHENCONGWENHIMSELFANDHISNOVELSTOGEMERTOPROCEEDTHEANALYSIS，NOT0111YMINKSⅡ1EPMLOSOPHVOFHIS1IFEONTHETOPICCHOOSETHEPERFBⅡNA工LCEISXIANGXI趾DCITY抽，0盯EATESTTOPICSTOSHJNEON血EMUTUALDETECTION，PERSONTHEIMAGETOMOLDTOWRITEPROSTITLLTE’S、ⅣOMANANDBALLDIT，ANDONTHEARTISTICPRINCIPLETOMAKEOPENMELIFE’SDIV血ENATLLRE，HUINALLITIESINSIDEIRLLPLICATIONTODESCRIBEPEOPLE’SCUSTOMOFMIAOZUXIALLGANDCITYLIFEDIA盯鋤OFTHEMUTILALDETECTIONISAPANPOINTT11ATDISCUSSES，NANLELYXIANGXISOCIETV血ATDESCENDF如MSHENCON哪EN’SFICTIONS，EMERGEDTHE“LIFE”F如M也ELOWCLASSTOWARDS廿LELLIGHCLASSDEVELOPMREEBASICAP口EAR觚CEⅡLE口RIMITIVELIFEAP口EARAILCE，COMFBRTABLELIFEAP口EARENCE，DOFORITSELFLIFEAPPEARANCECITYHUMALL1IFET11ATIS行OMSHENCONGWEN’SFICTIONS，RE印PEAREDTOEMIRELYDIFFBREMLIVE印PEAMCETHEVULGARLIFEOF“HEADGEARSOCIETY”，VERYPOORPAPERLIFEOF“DISHCLOTHRANK”，LOVEOFFBMALEKNOWLEDGETHEIMAGEMUOFSPECIALFEATUREISA口ROSTITUTE、VOMANANDBANDIT，BECAUSEOFTHEIILFLUENCEMATSU飪BREDTHECHUCUITLLRE，WHATHESAW行OMTHE口ROSTINLTEWOMAILMEBODYISA口ERSONINNOCEⅡTKIND，WHATHESAW療OMMEBANDITMEBODYISMEVITALITY，SO恤TIN也EEYEOFSHENCONGWEN也IS“VILLAGER，’MEYARET11EMOST“LIVE”LIFCINORDERTOMAKEOPEN也E“DIVINENATLLRE’’OF也ELIFC，SHENCONGWENDESCRIBEDACLASHBETWEENTHE“CONSTANT”A11D出E”VARIABLE”O(jiān)F血EMARRIAGECULTUREINTLLENOVELBL州CHENGANDACLASHBETWEENT1E‘‘COILSTANT”O(jiān)FM刪A衛(wèi)ECULNⅡEA11DME“VARIABLE”O(jiān)FTHESOCIALTU】MOILINMENOVELCHANGHESHENCONGWENDESC曲EDXIAILGXIMIAOZU’SCLISTOMSJMPEXORCISE，TOSON臣COMPETEDRAGONBOAT，PUTZHONG，DRESS印ASLLLESORCERY，SINKINTLEHOLETHESEDI印1AYTOPEOPLEEXACTLYH啪ANJTIESINSIDEINL口LICATIONOFMELIFBPARTT11REEINVESTIGATESMEREASONOF也IS1IFEPHILOSOPHY111ISPANINCLUDESTHEPROCEEDJNGOFFOURASPECTSPRIMARILYEXPERIENCEF如MH咖A11LIFE，MIAOZU’SBODY，T11E缸RECTOFCHUCULTURE鋤DTLLENURTUREOFLITE“血LREOFOR王ENTALA11DOCCIDE刪COUN缸ES

簡介：黑格爾法哲學(xué)批判以下簡稱批判在馬克思哲學(xué)發(fā)展歷程中有重要地位對批判進(jìn)行文本解讀界定其歷史地位吸收其思想的有益成分對中國特色社會主義建設(shè)具有很強的現(xiàn)實意義。本文分為三個部分首先對批判進(jìn)行文本解讀集中分析了馬克思對黑格爾法哲學(xué)批判的四個方面即馬克思對黑格爾市民社會與國家關(guān)系理論的批判、對立憲君主制的批判、對官僚政治理論的批判和對等級制國會的批判。其次對批判的歷史地位進(jìn)行解讀批判了兩種關(guān)于對批判地位認(rèn)識不正確的觀點從馬克思哲學(xué)發(fā)展歷程的角度闡釋了批判體現(xiàn)了唯物主義世界觀基本形成、唯物辯證法思想初現(xiàn)端倪、初步奠基馬克思新型政治哲學(xué)理論、標(biāo)志著馬克思從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者四個方面具有的重要地位。最后結(jié)合中國當(dāng)前社會主義建設(shè)實際闡釋其現(xiàn)實價值這是本文的重點部分。批判對于中國特色社會主義建設(shè)的重要價值體現(xiàn)在培育中國“市民社會”理念建立被國際廣泛認(rèn)可的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制堅持人民主權(quán)的憲法原則不斷完善人民代表大會制度等方面繼承與發(fā)展馬克思法哲學(xué)思想提升中國法學(xué)理論的研究水平等三個方面。

簡介：摘要21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和自由化的進(jìn)程加快。我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善和發(fā)達(dá)，改革開放的深度和廣度不斷拓展，技術(shù)和知識在國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)中的含量越來越高。在這種形勢下，隨著世界貿(mào)易組織WTO推動的各成員方關(guān)稅日益減讓、非關(guān)稅壁壘的不斷消除，專利權(quán)的保護(hù)問題便成為各國政府及有關(guān)各界十分關(guān)注的問題。因此，加強專利法的立法和司法實踐已成為世界各國的共同行動。為適應(yīng)國內(nèi)外這一發(fā)展趨勢的需要，強化對專利法的理性分析與探討已不容懈怠。本文正是基于這一背景，從哲學(xué)視角探討專利法問題。首先采用歷史分析法深入審視了專利制度產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，然后運用比較分析法探尋專利制度的社會經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)與理論支撐，并闡明專利權(quán)主客體變化的內(nèi)外因，揭示專利法的價值取向，力求為我國立法與司法實踐部門進(jìn)一步完善和充實專利法提供哲學(xué)層面或更為理性的建議和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞專利法，發(fā)展變化，商品經(jīng)濟(jì)，主體和客體，價值取向原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我共同_R一作的同志對本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名日期VI至年工月_70日

簡介：分類號UDC密級編號亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的國際政治學(xué)位申請人姓名墨清申請學(xué)位學(xué)生類別全旦劌塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)國匾迭亟指導(dǎo)教師姓名萼文火論J己L．L髭位名甲●，7．1鄰嚳于中LL莘碩⑨碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESISINTERNATIONALPOLITICSANDECONOMYASIANINFRASTRUCTUREINVESTMENTBANKANALYSISATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTEROFLAWBYWANGYIQINGPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORDAIYIACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORAPPROVEDMAY．2016

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論語文教學(xué)的人本化、生活化與交際化關(guān)于語文教育的哲學(xué)思考姓名黃菲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師張良田20020301ABSTRACTTHETWENTYFIRSTCENTURYISTHETIMESOFCHINA。SGOINGTOTHEGLOBALSTAGEANDGOINGJNTOTHEWORLD‘STRAILHOWDOESCHINESEEDUCATIONGOOUTOFITSHELIANDREALIZEJTSMODERNIZATIONANDHOWCANMAKECHINESEBECOMETHEFORCEWHICHBENEFITSTOPROMPTINGTHESTORINGANDTRANSMISSIONOFHIGHSCIENCEANDTECHNOLOGYANDTHEPOWERWHICHBENEFITSTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIAIANDECONOMICCULTUREANDSCIENCEANDTECHNOLOGYTHENWEMUSTRESCANCHINESEEDUCATIONONTHEWHOLEANDOPENTHEAREAOFCHINESEEDUCATIONANDABSORBTHEGOODTHEORETICALACHIEVEMENTINORDERTOENRICHITSELFANDTOMAKECHINESEEDUCATIONOBTAINALLROUNDPROGRESSTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENT，THECOMMUNICATIONIZATIONOFTEACHINGMETHOD_LHATISTOSAYABIDEBYAROADFROMTHEMACROSTOTHEMICROSTHROUGHTHEREFORMONTHEWHOLE，TOPROBETHEOUTLETOFCHINESEEDUCATIONTHEWHOLEPAPERCONSISTOFTHREEPARTSTHEJNTRODUCTIONPART，THEBODYPARTANDTHECONCLUSIVEPARTTHEINTRODUCTIONMAINLYDISCUSSTHESIGNIFICANCEOFTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENTANDTHECOMMUNICATIONOFTEACHINGMETHODTHEBODYPARTISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHETHREEPARTSRESPECTIVELYDISCUSSABOUTTHEPRINCIPLETHEDETAILSTHECIRCUMSTANCEANDTHESOLIOFTHEHUMANORIENTINGANDTHEPRINCIPLE，THECAUSE。THEMETHODOFTHEACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT，ANDTHECONTENTCONCERNINGABOUTCOMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHODKEYWORDSMODERNIZATIONOFCHINESEEDUCATION；HUMANORIENTINGOFTHEGOAL；ACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT；COMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHOD；ALLROUNDPROGRESS；THEAREAOFCHINESEEDUCATION2

簡介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文自由的影像論德勒茲的電影哲學(xué)姓名汪煒申請學(xué)位級別碩士專業(yè)電影學(xué)指導(dǎo)教師謝晉石川20070403上海大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文壘里塑竺璺塑翌墅旦型垡塑堡蘭竺豎墮旦坐型魚坐12竺苧堅竺竺墊坐ABSTRACTGILLESDELEUZEMUSTBETHEFIRSTPHILOSOPHERTHATDISCOVEREDINDEEDANDADVANCEDDEFINITELYTHEFOLLOWINGPRINCIPIUM，THATIS，THERAPPORTBETWEENCINEMAANDPHILOSOPHYISFARMOREESSENTIALTHANTHATWECOULDIMAGINETOWARDSTHEENDOFCINEMA2THE2IMEIMAGE，DELEUZEADVISESUSNOTTOASKOURSELVESANYLONGER“WHATISCINEMA’’BUT‘‘WHATISPHILOSOPHY”INSTEADCINEMAANDPHILOSOPHYWILLFLOCKTOGETHERANDBECOMEUNIFIEDATTHEACMEOFTHOUGHTWHICHISTHEDIRECTTIMEIMAGEWECALLINFERFROMMOSTOFDELETME’SWORKSTHATHEDIDTRYHISBESTTOESTABLISHAGENUINEPHILOSOPHYOFFREEDOMWHICHMIGHTHAVEVARIEDNAMESINHISWORKS，E昏SCHIZOPHRENICPHILOSOPHYRHIZOMATICPHILOSOPHYNOMADPHILOSOPHYORPHILOSOPHYOFCINEMAALLOFWHICHAREACTUALLYTHESANLEOLLE，F(xiàn)URTHESAKEOFTHESAMEULTIMATEPROBLEMS，SUCHAS，WHERESHALLWEFINDTHEOUTLETFURNLANANDTHOUGHTHOWCARLASORTOFFUTUREPHILOSOPHYBEDEVELOPEDINWHATWAYCALLWERECONSTRUCTOUR蜘THINTHEWORLDANDMANBESIDESACHIEVETHEFREEDOMORLIBERATIONDELEUZERECKONSTHEENTIREHISTORYOFTHOUGHTHASBEENGOVERNEDBYTHETRUTHWHICHISTHEMOSTFATALCRISISATPRESENTWHENTHEIMAGESOFMODEMCINEMAPRESENTTHEMSELVESASAPERFECTCHANCEINTIMETHEIMAGESOFMODEMCINEMAORTHETIMEIMAGESCOULDTRANSCENDTHELIMITSOFALLTHEESTABLISCDOR丘XEDTHOUGH協(xié)ANDTRUTHSOPENINGUPALLINFINITEPOSSIBILITIESTHATTHECLOSEDTERRITORYOFCOGITOMIGHTBEELIMINATEDWHICHWILLACCORDINGLYRECONSTRUCTOUR筋THINTHEWORLDANDMANTHEABOVEISDELEUZE’SFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAMYTHESISWILLPRESENTASYSTEMICDISCUSSIONANDEVALUATIONONGILLESDELEUZESFILMTHEORYFROMBOTHTHEASPECTSOFONTOLOGYANDMETHODOLOGYACCORDINGTOHISFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAWEHAVEJUSTMENTIONEDABOVEINCHAPTERTWO，“THELOGICOFIMAGES”，1WILLEXPLOREHOWACOSMOSONTOLOGYOFIMAGESISESTABLISHEDBYDELEUZEUNDERTHEINFLUENCEOFHENRIBERGSONWHICHMAINTAINSTHATTHEWHOLEWORLDISCOMPOSEDOFCEASELESSLYINTERPLAYINGMOVEMENTIMAGES，MOREOVERTHEREISAWHOLENEWSORTOFIMAGECOMINGINTOBEINGINMODEMCINEMANAMELYTHEⅡ

簡介：分類號UDC密級公開舅參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文論管子的管理哲學(xué)思想申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期張鶴2090034哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)中國古代哲學(xué)張繼軍2013年5月20日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTGUANZIISANIMPORTANTANCIENTBOOK，ANDPEOPLETHINKUSUALLYITWASWRITTENBYGUANZHONGINTHEOLDTIME，NOWWETHINKITISMAYBEWRITTENBYTHESCHOLARSFROMJIXIA，BUTITSIDEASAREACTUALLYBASEDONTHETHEORYOFGUANZHONGGUANZIHAVERICHPHILOSOPHYANDPOLITICAL，ECONOMIC，MANAGEMENTTHOUGHTNOTONLYITPLAYEDTHEPARTOFPOSITIVEROLEINTHECONSTRUCTIONOFLEGALSYSTEM，ECONOMICDEVELOPMENTANDTHEPOLITICALREFORMINTHEHISTORYOFCHINA，BUTALSOISASTILLIMPORTANTIDEOLOGICALRESOURCETHISDISSERTATIONISSTUDIEDMAINLYWITHTHEMETHODSOFSUMINGUPANDANALYSINGFORTHEDOCUMENTSCONCERNINGGUANZIWECOULDEXCAVATETHEMANAGEMENTPHILOSOPHYTHOUGHTINTHISBOOKANDDISCUSSESTHEMODEMVALUEANDTHEHISTORICALINFLUENCEOFGUANZI’SMANAGEMENTPHILOSOPHYKEYWORDSGUANZI；MANAGEMENTPHILOSOPHY；THOUGHTII