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簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)桫甍／APRAGMATICANALYSISOFTHEHIGHFREQUENC37DISCOURSEMARKERSINCNNTALKASIA亞洲名人訪談錄中高頻話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)用分析學(xué)位授予單位及代碼拯查堡王盔堂Q晝魚(yú)2論文起止時(shí)間2Q1211Q二2Q壘呈MASTER’SDEGREETHESISAPRAGMATICANALYSISOFTHEHIGHFREQUENCYDISCOURSEMARKERSINCNNTALKASIAMAJORFOREIGNLANGUAGESANDLITERATURESAUTHORLINANSUPERVISORPROFESSORNIUWEIYINGCHANGCHUNUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYMARCH，2014

簡(jiǎn)介：每球得分制的實(shí)施，對(duì)一攻系統(tǒng)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)也使排球得分結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，一攻在比賽中的地位和權(quán)重提高。每球得分制意味著每一項(xiàng)技術(shù)都能得分或失分，一攻的地位從過(guò)去只得球權(quán)的位置一下提升到直接得分的重要位置，一攻成為排球比賽的重要得分手段。一攻強(qiáng)的女排隊(duì)伍獲勝的幾率也會(huì)隨著規(guī)則的改變而有所提高，同時(shí)增加了比賽勝負(fù)的偶然性。一攻系統(tǒng)包括一傳、二傳、扣球三個(gè)環(huán)節(jié)，各環(huán)節(jié)之間緊密相扣，因此每一環(huán)節(jié)戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)運(yùn)用是否合理，都直接影響到一攻的進(jìn)攻效果。本文通過(guò)查閱揚(yáng)州大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)近期關(guān)于一攻進(jìn)攻的文章，運(yùn)用專(zhuān)家訪談、錄像觀察、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、文獻(xiàn)資料法等研究方法，對(duì)2016年女排亞洲杯比賽中中國(guó)女排與其他三強(qiáng)隊(duì)伍共計(jì)8場(chǎng)比賽錄像視頻所有一攻系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并從一傳、二傳分配球和進(jìn)攻扣球三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行比較，尋找中國(guó)女排隊(duì)員與主要對(duì)手一攻各環(huán)節(jié)之間的優(yōu)勢(shì)與不足，為提高中國(guó)女排一攻進(jìn)攻整體水平，備戰(zhàn)東京奧運(yùn)會(huì)，選拔具備全面素質(zhì)的優(yōu)秀隊(duì)員提供一些參考。結(jié)論1中國(guó)女排一傳到位率低，不到位率和死球率均高，一傳能力差，接球不穩(wěn)定。2中國(guó)女排二傳分配球主要集中在強(qiáng)攻扣球，快攻扣球分配較少，二次球運(yùn)用少且攻擊性差，二傳傳球的準(zhǔn)確性和節(jié)奏把握不足，分配戰(zhàn)術(shù)球能力有限。3中國(guó)女排一攻強(qiáng)攻扣球集中在4號(hào)位進(jìn)攻，相比較來(lái)說(shuō)2號(hào)位進(jìn)攻次數(shù)少，與哈薩克斯坦和泰國(guó)相比，強(qiáng)攻扣死率低，而被攔、扣過(guò)和扣失率都是最高。攻手個(gè)人能力水平有限，后排立體進(jìn)攻組織次數(shù)少。4扣球水平中國(guó)女排僅次于泰國(guó)，在戰(zhàn)術(shù)組織中中國(guó)女排出彩之處有限，場(chǎng)上缺少主心骨，快攻組織主要集中在背飛，快球掩護(hù)下的平拉開(kāi)扣球，和3號(hào)位短平快，近體快扣球。隊(duì)員在場(chǎng)上跑動(dòng)進(jìn)攻較少，沒(méi)有充分利用球網(wǎng)的長(zhǎng)度和場(chǎng)地縱深來(lái)組織進(jìn)攻。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專(zhuān)業(yè)代碼035101碩士學(xué)位論文題目超越東西方的綜合法學(xué)超越東西方的綜合法學(xué)吳經(jīng)熊法律哲學(xué)述評(píng)吳經(jīng)熊法律哲學(xué)述評(píng)姓名石建玲專(zhuān)業(yè)法律碩士（非法學(xué)）研究方向法學(xué)理論所屬學(xué)院法學(xué)院指導(dǎo)教師馬躍進(jìn)二〇一七年五月一日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究所做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文魯迅“國(guó)民性剖析”的哲學(xué)意蘊(yùn)及其價(jià)值姓名朱繼紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師施炎平20070501ABSTRACTNERESEARCHBEGINNINGWITHTHECONCEPTS‘NATIONALCHARACTER’AND‘ANALYSISONNATIONALCHARACTER’，F(xiàn)IRSTLYEXPLORESTHECAUSESOFLUXUN’STHEORYANALYSISONNATIONALCHARACTERANDREVEALSITSTHREEEPOCHSEARLY、MIDDLE、LATETHEN，INPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYTHEINTERPRETATIONONLUXUN’SWORKSTRIESTOFINDPHILOSOPHICALSIGNIFICANCESBEHINDTHEMANDDISCLOSESITSCRITICALREFLECTIONFITSWELLFITSIDEALRECONSTRUCTION11_1ISCANBEUSEFULTOMODEMIZATIONBECAUSEOFITSCONTEMPORARYVALUETHEDEVASTATINGNATIONALSITUATION；THEIMPACTFROMPREVIOUSTHINKERSANDTHEORYOFNATIONALCHARACTERFROMABROADTHEUNIQUEPERCEPTIONOFLUXUNHIMSELFINTHATERAALLABOVESTIMULATETHEDEVELOPMENTOFLUXUN’STHOUGHTOFANALYSISOFNATIONALCHARACTERINTHEEARLYDAYSHEADVOCATES“BENEFITOTHERS’’TOESTABLISHTHEINDEPENDENTPERSONALI夠；INTHEMIDTIME，THROUGHREFLECTINGONTRADITIONHECRITICSSOCIALLYANDCULTURALLYONTHEDEFECTOFNATIONALCHARACTER；INTHELATEWITHTHECLASSANALYTICMETHOD，HEDERIVESNEW“NATIONALSOUL”FROMDIFFERENTCLASSICALCHARACTERLUXUNUNIFIESTHEARTANDPHILOSOPHYTOEXPLOREGENERAL‘NATIONALCHARACTER’INTHELITERATUREPATTERNIRRATIONALNOVELSANDESSAYS倘SPAPERSTANDSONLUXUN’STEXTS，TAKESTHECRITICOFNATIONALCHARACTERASTHECORE，EXCAVATESTHEMEANINGWORLDBEHINDLITERARYIMAGES，OPENSUPFOURDIMENSIONSRETROSPECTINGCONFLUSIAN‘AUTHORATIVEPERSON’、CRITICIZINGNEGATIVETHEVIEWONLIFEOFDAOISM、REJECTINGINDIFFERENCEANDREFUSING‘‘MEAN”，PURSUINGIDEALPERSONALITYINWHICHTHEEMPHASISLIESHEREEXHIBITSTWOINITIATI0118SEEINGFROMTHEPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，ANDREVEALINGTHREECONNOTATIONS，WHICHLUXUN’SIDEALPERSONALITYINCLUDES，NAMELYINTELLIGENTRAWMAN、IDEALEXISTENCEINHARMONY、MORALPERFECTOF‘‘UNIFYINGKNOWLEDGEANDACTION“MEANWHILE，THETWOFOLDEDFEATURESOF‘ANALYSISONNATIONALCHARACTER’，POSITIVEANDNEGATIVE，AREGIVENAFULLDISPLAYTHROUGHREFLECTINGONTRADITIONINHISWORKS，LUXUNINQUIRES

簡(jiǎn)介：||||JⅧJF|FJ?』JFIJJI||II|F』JJJJ|I?川Y3298602分類(lèi)號(hào)UDC唯中鬣夫獸學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)學(xué)位申請(qǐng)人姓名左絲重申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全墮劌塑圭申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專(zhuān)業(yè)疊堂蟄盤(pán)塹鱟指導(dǎo)教師姓名圭塞焦趲中士牟碩⑧黧篙‰S碩士學(xué)位論文DIY文化的哲學(xué)探究論文作者盧雅麗指導(dǎo)教師李宏偉教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向技術(shù)哲學(xué)華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017年5月

簡(jiǎn)介：廈門(mén)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫(xiě)作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門(mén)大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱(chēng)，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名愛(ài)5年‘月1日TABLEOFCONTENTSTABLEOFCONTENTS摘要IABSTRACTIIABBREVIATIONIVTABLEOFFIGURESVLISTOFTABLESVIICHAPTER1INTRODUCTIONL11BACKGROULLDL12OBJECTIVESOFTHETHESIS313MEMODOLOGY4CHAPTER2SEYCHELLESFISHERIESANDIUUFISLLING621SEYCHELLESFISHERIESJURISDICTION”6211SEYCHELLESFISHINGINDUS缸Y722SEYCHELLESFISLLINGAUMORITY一8221CAUSESOFIUUFISHINGACCORDINGTODATAOBTAINED?！疧MSFAAND丘OMIMERVIEWSCONDUCTED9222RELEV觚TO瑪A11IZATIONSWORKJNGALONGSIDESFATOHELP誠(chéng)MCOMB婦GIUUFISLLING1L22310TC12224IOC13225FISHIAFHCA14226FBOA1523DI虢RENTTOOLS謝T11INMESFATOFIGHTIUUFISHJNG15231MOILITORINGCONTROLAILDSUⅣEILLANCE15232FISHERIESSUIVEILLANCE17

簡(jiǎn)介：貴州大學(xué)2015屆法學(xué)碩士士研究生學(xué)位論文法的效力論的法哲學(xué)考察法的效力論的法哲學(xué)考察以自然法學(xué)與實(shí)證法學(xué)的分歧為起點(diǎn)以自然法學(xué)與實(shí)證法學(xué)的分歧為起點(diǎn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)法理學(xué)研究方向現(xiàn)代法理學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)法理學(xué)研究方向現(xiàn)代法理學(xué)導(dǎo)師陳松研究生俞道光導(dǎo)師陳松研究生俞道光中國(guó)﹒貴州﹒貴陽(yáng)2015年4月分類(lèi)號(hào)D093論文編號(hào)2012020385密級(jí)公開(kāi)貴州大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文2目錄目錄中文摘要ISUMMARYIII前言1一、道德命題下的法的效力論3（一）自然法與自然法學(xué)說(shuō)3（二）法的道德有效性圖景41古代自然法學(xué)說(shuō)42中世紀(jì)自然法學(xué)說(shuō)73近代自然法學(xué)說(shuō)10二、分離命題下的法的效力論14（一）奧斯丁分離理論與主權(quán)者意志14（二）凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范與實(shí)效18（三）哈特內(nèi)在面向與承認(rèn)規(guī)則23三、兩派效力論之演進(jìn)27（一）共同元素之運(yùn)用271形式主義的先在正義性272相對(duì)主義的法的合目的性273實(shí)證主義的法的安定性28（二）共同元素之分離291法的合目的性與法的正義性之分離292法的安定性與法的正義性之分離303法的規(guī)范性與法的安定性之分離30（三）共同元素之歸結(jié)32四、法的效力論的法哲學(xué)方向35（一）法律本體論35（二）主觀認(rèn)識(shí)論36

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)期以來(lái)，黑格爾的家庭理論因其保守性而受到質(zhì)疑，大多數(shù)研究者指斥其為過(guò)時(shí)的家庭實(shí)踐和制度進(jìn)行辯護(hù)。本文以法哲學(xué)原理為基礎(chǔ)，致力于對(duì)黑格爾的家庭法哲學(xué)諸方面進(jìn)行研究，以期探尋黑格爾家庭思想的本義及根據(jù)、所受到的批評(píng)及原因，以及可期得到的辯護(hù)。本研究分為五個(gè)部分第一部分對(duì)西方家庭觀，特別是對(duì)黑格爾家庭思想的形成有重要影響的亞里士多德、康德、費(fèi)希特以及德國(guó)浪漫派的家庭觀念進(jìn)行介紹。在亞里士多德看來(lái)，家庭是城邦的有機(jī)組成部分但不屬于道德領(lǐng)域，康德、費(fèi)希特則為家庭的道德性留出路徑，浪漫派側(cè)重家庭的情感維度并且將家庭作為完全獨(dú)立的社會(huì)存在領(lǐng)域。第二部分總括性地分析黑格爾家庭法哲學(xué)的獨(dú)特之處，亦即家庭的倫理實(shí)體性。在黑格爾那里，家庭作為倫理實(shí)體的一環(huán)具有重要的承啟作用，家庭通過(guò)愛(ài)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體與共體的統(tǒng)一，同時(shí)，家庭因其自然屬性而成為具有特殊規(guī)定的倫理實(shí)體。第三部分對(duì)作為家庭之基礎(chǔ)的婚姻進(jìn)行考察。婚姻是具有法的意義的倫理性的愛(ài)，藉此，黑格爾將自己的婚姻觀跟當(dāng)時(shí)流行的自然主義、契約論以及浪漫主義婚姻觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。在黑格爾看來(lái)，婚姻的目的在于實(shí)現(xiàn)實(shí)體性的統(tǒng)一，正因?yàn)榇耍喗Y(jié)婚姻成為一項(xiàng)倫理義務(wù)。第四部分對(duì)家庭財(cái)富進(jìn)行研究。家庭財(cái)富作為家庭的外在定在，是黑格爾家庭理論不可缺少的組成部分，家庭財(cái)富不僅是確保家庭成員生理存在的物質(zhì)保障，而且是家庭及其成員獲得承認(rèn)的外在條件。家庭財(cái)富具有重要功能，一方面，家庭財(cái)富賦予家庭以外在現(xiàn)實(shí)性，另一方面，家庭財(cái)富在現(xiàn)代社會(huì)還具有十分重要的凈化功能。在黑格爾看來(lái)，家庭財(cái)富是由作為丈夫或父親的男性參與市民社會(huì)生活而獲取并進(jìn)行管理的，在性質(zhì)上為家庭成員所共有。第五部分對(duì)家庭的解體進(jìn)行分析。在黑格爾的倫理體系中，家庭作為直接的和自然的倫理實(shí)體會(huì)向更高的倫理階段過(guò)渡，因此，走向解體是家庭的必然歸宿。具體來(lái)說(shuō)，有法律上解體、自然解體和倫理上解體三種情形。家庭或者因婚姻的破裂，或者因父母死亡，或者因子女成年脫離原屬家庭而解體，這是家庭的倫理使命。從家庭過(guò)渡到市民社會(huì)，繼而過(guò)渡到國(guó)家，是為倫理的發(fā)展過(guò)程，亦為自由的現(xiàn)實(shí)化過(guò)程。

簡(jiǎn)介：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文沈從文小說(shuō)的生命哲學(xué)姓名汪永保申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師吳周文200305012揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTFROMT、VO10THEYEARONBELLALFBEGIILILINGSOFSTCPPINGON血ELITERARYCIRCLEST0FBUR10MEYEARONBEHALFENDSOFSTOPPIILGWRITIN舀SHENCON母VENALWAYSUSEDLIFE，PERSON’LIFE，DESTINY廿1ISAGEDBUTAGAINA11DORENMENEWTOPICASMAINMELODYOFHISWORKHISWORKSNOTONLYOWNTLLEEXTENSIVEREADERINTLLEDOMISTICBUTALSOSTILLHEADFORT11EWORLDBUTBECAUSEHISTHOUGHTINGWITLLWORK’SCOMPLEXI吼INPARTICULARACENAINCONCRETIONOFA11IMADVERSIONIDEAEXIMNGINT11ELITERATURETOSTUDYOFMERCAIMFOR10NGTIME，MADEHISANISTICSU丘H鵲IFITSHOULDNOTBECOLDARERFOUNDANATIOLLINGOFTLLI對(duì)YEARS，HISN鋤EON血ELITEMRYKSTORYDISPPEARINGU11T訂THEEI曲TL10一THEYEARONBEHALFJUSTAILDSUDDENLYHEA血G，NOTONLYSTUDYINGMANYLYWITLLINVESTINGATIVELITYIS、VIDEWINLTLLISATTLLES鋤E廿ME，WECANNOTBUTWIDEAWAKET王LEGROUNDTOKNOW，MALLYPMBLEMOFSTILDYT11EREALM矗OMSHENCONGWEN’SFICTIONSSTILLBEPLACEDINTHESHALLOWLEVELOFSMLCTURCTONY，BM1ACK廿LEEXCAVATIONOFDEEPLEVELOFSNUCTUREREASONABLETLLATISFOR血ESAKEOFMISREASON，T11ISDISSERTATION研ESTOCOMBTHROU吐TLETEXTOFSHENCONGWEN’S矗CTIONSINORDERTODEMONSTRATEHOWT11ELIFEPHJLOSOPHYINNUENCESHISCLOAKANDDAGGEROFFICTIONSARLDHOW11ISCLOAKANDDAGGEROFFICTIONSHANNONIZES、VITH血ELIFEPⅫOSOPHYTHENRSTPARTOFMEDISSENIONPUTSTHEGREATEMPHASIZEONMISINSIDEIMPIICATIONOFPHILOSOPHY也ELIFESHENCONGWENTHOU曲TME“LIFE”丘OMTLLET“T“OVERSTE口’’THE“1IFE”BELONGINGTOHUMAILLIFET11EACTIVITYOFMECLASSICIDEAL姐DTHOUGHTSA11DFEELINGS，BUT“1IFE”AGAINEXPRESSEDTOHI911ANDLOWT、VODIFFERENCELEVELOFS仃UCNLRESOFHUMA工LNATLLREWITHDIVINENATURET11E劬D鋤EMALSOFLIFE口URSUETHEABS仃ACT“LOVE”A11D“BEAUTV”THESECONDPANOFNLISDISSERTIONDISCUSSESⅡ1ECONCRETEMA士1IFESTADONSOF口HJLOSOPHVTHELIFEOFSHENCONGWEN’SFICTIONSITPUTST11ECONCEPTOFLITERAMRE丘OMSHENCONGWENHIMSELFANDHISNOVELSTOGEMERTOPROCEEDTHEANALYSIS，NOT0111YMINKSⅡ1EPMLOSOPHVOFHIS1IFEONTHETOPICCHOOSETHEPERFBⅡNA工LCEISXIANGXI趾DCITY抽，0盯EATESTTOPICSTOSHJNEON血EMUTUALDETECTION，PERSONTHEIMAGETOMOLDTOWRITEPROSTITLLTE’S、ⅣOMANANDBALLDIT，ANDONTHEARTISTICPRINCIPLETOMAKEOPENMELIFE’SDIV血ENATLLRE，HUINALLITIESINSIDEIRLLPLICATIONTODESCRIBEPEOPLE’SCUSTOMOFMIAOZUXIALLGANDCITYLIFEDIA盯鋤OFTHEMUTILALDETECTIONISAPANPOINTT11ATDISCUSSES，NANLELYXIANGXISOCIETV血ATDESCENDF如MSHENCON哪EN’SFICTIONS，EMERGEDTHE“LIFE”F如M也ELOWCLASSTOWARDS廿LELLIGHCLASSDEVELOPMREEBASICAP口EAR觚CEⅡLE口RIMITIVELIFEAP口EARAILCE，COMFBRTABLELIFEAP口EARENCE，DOFORITSELFLIFEAPPEARANCECITYHUMALL1IFET11ATIS行OMSHENCONGWEN’SFICTIONS，RE印PEAREDTOEMIRELYDIFFBREMLIVE印PEAMCETHEVULGARLIFEOF“HEADGEARSOCIETY”，VERYPOORPAPERLIFEOF“DISHCLOTHRANK”，LOVEOFFBMALEKNOWLEDGETHEIMAGEMUOFSPECIALFEATUREISA口ROSTITUTE、VOMANANDBANDIT，BECAUSEOFTHEIILFLUENCEMATSU飪BREDTHECHUCUITLLRE，WHATHESAW行OMTHE口ROSTINLTEWOMAILMEBODYISA口ERSONINNOCEⅡTKIND，WHATHESAW療OMMEBANDITMEBODYISMEVITALITY，SO恤TIN也EEYEOFSHENCONGWEN也IS“VILLAGER，’MEYARET11EMOST“LIVE”LIFCINORDERTOMAKEOPEN也E“DIVINENATLLRE’’OF也ELIFC，SHENCONGWENDESCRIBEDACLASHBETWEENTHE“CONSTANT”A11D出E”VARIABLE”O(jiān)F血EMARRIAGECULTUREINTLLENOVELBL州CHENGANDACLASHBETWEENT1E‘‘COILSTANT”O(jiān)FM刪A衛(wèi)ECULNⅡEA11DME“VARIABLE”O(jiān)FTHESOCIALTU】MOILINMENOVELCHANGHESHENCONGWENDESC曲EDXIAILGXIMIAOZU’SCLISTOMSJMPEXORCISE，TOSON臣COMPETEDRAGONBOAT，PUTZHONG，DRESS印ASLLLESORCERY，SINKINTLEHOLETHESEDI印1AYTOPEOPLEEXACTLYH啪ANJTIESINSIDEINL口LICATIONOFMELIFBPARTT11REEINVESTIGATESMEREASONOF也IS1IFEPHILOSOPHY111ISPANINCLUDESTHEPROCEEDJNGOFFOURASPECTSPRIMARILYEXPERIENCEF如MH咖A11LIFE，MIAOZU’SBODY，T11E缸R(shí)ECTOFCHUCULTURE鋤DTLLENURTUREOFLITE“血LREOFOR王ENTALA11DOCCIDE刪COUN缸ES

簡(jiǎn)介：黑格爾法哲學(xué)批判以下簡(jiǎn)稱(chēng)批判在馬克思哲學(xué)發(fā)展歷程中有重要地位對(duì)批判進(jìn)行文本解讀界定其歷史地位吸收其思想的有益成分對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文分為三個(gè)部分首先對(duì)批判進(jìn)行文本解讀集中分析了馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)批判的四個(gè)方面即馬克思對(duì)黑格爾市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系理論的批判、對(duì)立憲君主制的批判、對(duì)官僚政治理論的批判和對(duì)等級(jí)制國(guó)會(huì)的批判。其次對(duì)批判的歷史地位進(jìn)行解讀批判了兩種關(guān)于對(duì)批判地位認(rèn)識(shí)不正確的觀點(diǎn)從馬克思哲學(xué)發(fā)展歷程的角度闡釋了批判體現(xiàn)了唯物主義世界觀基本形成、唯物辯證法思想初現(xiàn)端倪、初步奠基馬克思新型政治哲學(xué)理論、標(biāo)志著馬克思從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者四個(gè)方面具有的重要地位。最后結(jié)合中國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際闡釋其現(xiàn)實(shí)價(jià)值這是本文的重點(diǎn)部分。批判對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要價(jià)值體現(xiàn)在培育中國(guó)“市民社會(huì)”理念建立被國(guó)際廣泛認(rèn)可的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制堅(jiān)持人民主權(quán)的憲法原則不斷完善人民代表大會(huì)制度等方面繼承與發(fā)展馬克思法哲學(xué)思想提升中國(guó)法學(xué)理論的研究水平等三個(gè)方面。

簡(jiǎn)介：摘要21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和自由化的進(jìn)程加快。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善和發(fā)達(dá)，改革開(kāi)放的深度和廣度不斷拓展，技術(shù)和知識(shí)在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)中的含量越來(lái)越高。在這種形勢(shì)下，隨著世界貿(mào)易組織WTO推動(dòng)的各成員方關(guān)稅日益減讓、非關(guān)稅壁壘的不斷消除，專(zhuān)利權(quán)的保護(hù)問(wèn)題便成為各國(guó)政府及有關(guān)各界十分關(guān)注的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)專(zhuān)利法的立法和司法實(shí)踐已成為世界各國(guó)的共同行動(dòng)。為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外這一發(fā)展趨勢(shì)的需要，強(qiáng)化對(duì)專(zhuān)利法的理性分析與探討已不容懈怠。本文正是基于這一背景，從哲學(xué)視角探討專(zhuān)利法問(wèn)題。首先采用歷史分析法深入審視了專(zhuān)利制度產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，然后運(yùn)用比較分析法探尋專(zhuān)利制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)與理論支撐，并闡明專(zhuān)利權(quán)主客體變化的內(nèi)外因，揭示專(zhuān)利法的價(jià)值取向，力求為我國(guó)立法與司法實(shí)踐部門(mén)進(jìn)一步完善和充實(shí)專(zhuān)利法提供哲學(xué)層面或更為理性的建議和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞專(zhuān)利法，發(fā)展變化，商品經(jīng)濟(jì)，主體和客體，價(jià)值取向原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我共同_R一作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明。作者簽名日期VI至年工月_70日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的國(guó)際政治學(xué)位申請(qǐng)人姓名墨清申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全旦劌塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專(zhuān)業(yè)國(guó)匾迭亟指導(dǎo)教師姓名萼文火論J己L．L髭位名甲●，7．1鄰嚳于中LL莘碩⑨碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESISINTERNATIONALPOLITICSANDECONOMYASIANINFRASTRUCTUREINVESTMENTBANKANALYSISATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTEROFLAWBYWANGYIQINGPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORDAIYIACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORAPPROVEDMAY．2016

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論語(yǔ)文教學(xué)的人本化、生活化與交際化關(guān)于語(yǔ)文教育的哲學(xué)思考姓名黃菲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師張良田20020301ABSTRACTTHETWENTYFIRSTCENTURYISTHETIMESOFCHINA。SGOINGTOTHEGLOBALSTAGEANDGOINGJNTOTHEWORLD‘STRAILHOWDOESCHINESEEDUCATIONGOOUTOFITSHELIANDREALIZEJTSMODERNIZATIONANDHOWCANMAKECHINESEBECOMETHEFORCEWHICHBENEFITSTOPROMPTINGTHESTORINGANDTRANSMISSIONOFHIGHSCIENCEANDTECHNOLOGYANDTHEPOWERWHICHBENEFITSTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIAIANDECONOMICCULTUREANDSCIENCEANDTECHNOLOGYTHENWEMUSTRESCANCHINESEEDUCATIONONTHEWHOLEANDOPENTHEAREAOFCHINESEEDUCATIONANDABSORBTHEGOODTHEORETICALACHIEVEMENTINORDERTOENRICHITSELFANDTOMAKECHINESEEDUCATIONOBTAINALLROUNDPROGRESSTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENT，THECOMMUNICATIONIZATIONOFTEACHINGMETHOD_LHATISTOSAYABIDEBYAROADFROMTHEMACROSTOTHEMICROSTHROUGHTHEREFORMONTHEWHOLE，TOPROBETHEOUTLETOFCHINESEEDUCATIONTHEWHOLEPAPERCONSISTOFTHREEPARTSTHEJNTRODUCTIONPART，THEBODYPARTANDTHECONCLUSIVEPARTTHEINTRODUCTIONMAINLYDISCUSSTHESIGNIFICANCEOFTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENTANDTHECOMMUNICATIONOFTEACHINGMETHODTHEBODYPARTISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHETHREEPARTSRESPECTIVELYDISCUSSABOUTTHEPRINCIPLETHEDETAILSTHECIRCUMSTANCEANDTHESOLIOFTHEHUMANORIENTINGANDTHEPRINCIPLE，THECAUSE。THEMETHODOFTHEACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT，ANDTHECONTENTCONCERNINGABOUTCOMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHODKEYWORDSMODERNIZATIONOFCHINESEEDUCATION；HUMANORIENTINGOFTHEGOAL；ACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT；COMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHOD；ALLROUNDPROGRESS；THEAREAOFCHINESEEDUCATION2

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文自由的影像論德勒茲的電影哲學(xué)姓名汪煒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)電影學(xué)指導(dǎo)教師謝晉石川20070403上海大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文壘里塑竺璺塑翌墅旦型垡塑堡蘭竺豎墮旦坐型魚(yú)坐12竺苧堅(jiān)竺竺墊坐ABSTRACTGILLESDELEUZEMUSTBETHEFIRSTPHILOSOPHERTHATDISCOVEREDINDEEDANDADVANCEDDEFINITELYTHEFOLLOWINGPRINCIPIUM，THATIS，THERAPPORTBETWEENCINEMAANDPHILOSOPHYISFARMOREESSENTIALTHANTHATWECOULDIMAGINETOWARDSTHEENDOFCINEMA2THE2IMEIMAGE，DELEUZEADVISESUSNOTTOASKOURSELVESANYLONGER“WHATISCINEMA’’BUT‘‘WHATISPHILOSOPHY”INSTEADCINEMAANDPHILOSOPHYWILLFLOCKTOGETHERANDBECOMEUNIFIEDATTHEACMEOFTHOUGHTWHICHISTHEDIRECTTIMEIMAGEWECALLINFERFROMMOSTOFDELETME’SWORKSTHATHEDIDTRYHISBESTTOESTABLISHAGENUINEPHILOSOPHYOFFREEDOMWHICHMIGHTHAVEVARIEDNAMESINHISWORKS，E昏SCHIZOPHRENICPHILOSOPHYRHIZOMATICPHILOSOPHYNOMADPHILOSOPHYORPHILOSOPHYOFCINEMAALLOFWHICHAREACTUALLYTHESANLEOLLE，F(xiàn)URTHESAKEOFTHESAMEULTIMATEPROBLEMS，SUCHAS，WHERESHALLWEFINDTHEOUTLETFURNLANANDTHOUGHTHOWCARLASORTOFFUTUREPHILOSOPHYBEDEVELOPEDINWHATWAYCALLWERECONSTRUCTOUR蜘THINTHEWORLDANDMANBESIDESACHIEVETHEFREEDOMORLIBERATIONDELEUZERECKONSTHEENTIREHISTORYOFTHOUGHTHASBEENGOVERNEDBYTHETRUTHWHICHISTHEMOSTFATALCRISISATPRESENTWHENTHEIMAGESOFMODEMCINEMAPRESENTTHEMSELVESASAPERFECTCHANCEINTIMETHEIMAGESOFMODEMCINEMAORTHETIMEIMAGESCOULDTRANSCENDTHELIMITSOFALLTHEESTABLISCDOR丘XEDTHOUGH協(xié)ANDTRUTHSOPENINGUPALLINFINITEPOSSIBILITIESTHATTHECLOSEDTERRITORYOFCOGITOMIGHTBEELIMINATEDWHICHWILLACCORDINGLYRECONSTRUCTOUR筋THINTHEWORLDANDMANTHEABOVEISDELEUZE’SFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAMYTHESISWILLPRESENTASYSTEMICDISCUSSIONANDEVALUATIONONGILLESDELEUZESFILMTHEORYFROMBOTHTHEASPECTSOFONTOLOGYANDMETHODOLOGYACCORDINGTOHISFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAWEHAVEJUSTMENTIONEDABOVEINCHAPTERTWO，“THELOGICOFIMAGES”，1WILLEXPLOREHOWACOSMOSONTOLOGYOFIMAGESISESTABLISHEDBYDELEUZEUNDERTHEINFLUENCEOFHENRIBERGSONWHICHMAINTAINSTHATTHEWHOLEWORLDISCOMPOSEDOFCEASELESSLYINTERPLAYINGMOVEMENTIMAGES，MOREOVERTHEREISAWHOLENEWSORTOFIMAGECOMINGINTOBEINGINMODEMCINEMANAMELYTHEⅡ

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公開(kāi)舅參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文論管子的管理哲學(xué)思想申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期張鶴2090034哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)中國(guó)古代哲學(xué)張繼軍2013年5月20日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTGUANZIISANIMPORTANTANCIENTBOOK，ANDPEOPLETHINKUSUALLYITWASWRITTENBYGUANZHONGINTHEOLDTIME，NOWWETHINKITISMAYBEWRITTENBYTHESCHOLARSFROMJIXIA，BUTITSIDEASAREACTUALLYBASEDONTHETHEORYOFGUANZHONGGUANZIHAVERICHPHILOSOPHYANDPOLITICAL，ECONOMIC，MANAGEMENTTHOUGHTNOTONLYITPLAYEDTHEPARTOFPOSITIVEROLEINTHECONSTRUCTIONOFLEGALSYSTEM，ECONOMICDEVELOPMENTANDTHEPOLITICALREFORMINTHEHISTORYOFCHINA，BUTALSOISASTILLIMPORTANTIDEOLOGICALRESOURCETHISDISSERTATIONISSTUDIEDMAINLYWITHTHEMETHODSOFSUMINGUPANDANALYSINGFORTHEDOCUMENTSCONCERNINGGUANZIWECOULDEXCAVATETHEMANAGEMENTPHILOSOPHYTHOUGHTINTHISBOOKANDDISCUSSESTHEMODEMVALUEANDTHEHISTORICALINFLUENCEOFGUANZI’SMANAGEMENTPHILOSOPHYKEYWORDSGUANZI；MANAGEMENTPHILOSOPHY；THOUGHTII